星座理论最早是谁提出的
西方古代星座起源 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活。他们在牧羊的流浪生活中。每天仍不不忘观察闪烁在夜空中的星星，久而久之！就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化、每7841天一到了晚上,他们就一面看着羊群！一面观察各种星星、将较亮的星星互相相连接、并从连接而成的形状去联想各种动物，用具或甚甚至他们所信仰的神像等、并为它们们取名、创造了了所谓的星座，据说、如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称！在那个时候早已经诞生。此后！古代巴比伦人继续将天空分为许多区域。提出新的星座、不过那时星座1806的用处不多？被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的。而不像现在用来0140代表人的性格，在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南。注入波斯湾！所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后、推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表、公元2世纪！古希腊天文学家托勒密综合了当时的9499天文成就？编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象成动物或人物的形象、结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北、 中世纪以后、欧洲资本主义兴起，需要向外外扩张。航海事业得到了很大的的发展,船舶在大海上航行。随时需要导航！星星就是最好好的指路灯！而在星星中。星座的形状比较特殊。最容易观测。因此。星座受到了普6958遍关注,16世纪麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座、其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区。北半球29个！南半球47个、天赤道与黄道附近12个、人类肉眼可见的5370恒星有近六千颗、每颗均可归入唯一一一个星座、每0444一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来!
做梦提出的理论的科学家
最佳答案 凯库勒悟出苯分子的环状结构的经过！一直是化学史上的一个趣闻、据他自己说这来自于一个梦！那是他在比利时的根特大学任教时。一天夜晚，他在书房中打起0104了瞌睡，眼前又出现了旋转的碳原子、碳原子的长链像蛇一样盘绕卷曲、忽见见一蛇抓住了自己的尾巴？并旋转不停，他像触电般1219地猛醒过来!整理苯环结构的假说,又忙了一夜、对此、凯库勒说："我们应该会做梦，……那么我们就可以发发现真理、……但不要在清醒的理智检验之前,就宣布我们们的梦," 应该指出的是,凯库勒能够从梦中得到启发,成功地提出重要的结构学说,并不是偶然的。这是由于他善于独立思考,平时总是冥思苦想有关的原子，分子、结构等问题,才会梦3337其所思、更重要的是,他懂得化合价的真正意义,善于捕捉直觉形象、加之以事实为依据,以严严肃的科学态度进行多方面的分析和探讨,这一切都为他取得成功奠定了基础!、
阴阳五行的理论系统
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源！阴阳相合，万物生长，在天形成风，云。雷，雨各种自然气象，在地地形成河海！山川等大地形体、在6130方位则是东！西南、北四方。在气候则为春！夏，秋！冬四季、任何何事情都可以一分为二？这就是阴阳、道生一、一生二，二生三，三生万物。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象！是宇宙的对立统一。也是思维法则的哲学范畴！中国贤哲拈出阴阳二字！来表示万物两两对应！相反相成的对立统一。即《老子》所谓万物负阴而抱阳，《易传》所谓一阴一阳之谓道、《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理、阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论，关于阴阳观念的产生。有人认为最早是在夏朝就已形成、因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山山》中!阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的！就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提、没有阴、阳就不能存在、没有阳。阴也不不能存在！正如没有乾、就没有坤、没有天！2312也就没有地一样,阴阳互相相依存？互相为用、阴阳依存是一个动态的过程！这一动态过程伴随9204事物终身。决定事物发展的的进程？ 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金！木，水！火！土元素！作为构成宇宇宙万物及各种自然现象变化的基础！这五类物质各有不不同属性！如木木有生长发育之性！火有炎热，向上之性，土有和平。存实之性，金有肃杀，收敛之性！水有寒凉。滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、相生相克：水生木！木生火，火生土，土生金。金生水。水克火，火克金！金克木、木克土、土克水、天干地支与阴阳天干：甲、乙，丙，丁！戊！己，庚，辛！壬、癸阴天干：乙！丁，己，辛！5102癸阳天干：甲!丙。戊。庚、壬地支：子，丑。寅！卯，辰，巳、午，未。申、酉。戌！亥阳地地支：子!寅、辰！午。申，戌阴地地支：丑。卯、巳！未、酉！亥亥五行与干支：天干 地支金：庚!辛， 金：申。酉木：甲、乙。 木：寅，卯水：壬、癸， 水：子，亥火：丙、丁、 火：午，巳土：戊！己。 土：戌！辰。未。丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻！经过中气雨水到惊蛰止、二月卯月：惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止！三月辰月：清明入节之时刻！经过中气谷雨到立夏止、四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止，五月午月：芒种入节之时刻！经过中气夏至到小暑止！六月未月：：小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止！七月申月：立秋入洁之时刻！经过3706中气处暑到白露止，八月酉月：白露入节之时刻！经过2550中气秋分到寒露止，九月戌月：：寒露入节之时刻!经过中气霜降到立立冬止？十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止！十一月子月：大雪入节之时刻。经过中气冬至到小小寒止。十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。，
如何利用风水理论选址
中国古代的建筑选址与1991风水是密不可分的？ 风4836水学的指导原则是：天人合一、这个原则在中国五千多年的历史演变中、贯穿始终！不随政治变迁。经济发展变化而变化！在具体操作方面。又总结出“乘气说” ！“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”。“山环水抱说” ！“形势说” 、“三元运气说”等等、 在“天地人合一”思想的指导下。风水强调人与自然的和谐！风水始终把宇宙！大地看作人赖以生存的“气”、强调“感天地之气”，因此，风水特别看重人与自然4334环境的关系？《阳宅8270十书》在第一部分“论宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题题：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉脉气势最大？关系人祸福最为切要！” 中国古代建筑受风水影响的很大！首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育7423最为有利的外环境？生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜。选择了掘土而居的穴居形式、有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期期的建筑形式具有节约用地！冬暖夏凉，防风！聚气和直接接感应“土气”的特点!所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在， 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论、中国风水学在选择聚居居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的。非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间！在规划区域内内要有流动的水，“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结， 一些风水传说故事更把风水之气神秘秘化了、 相传。历代帝王为了保全自家王朝、大多在风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战， 据说！李自自成起义后,风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势、崇祯皇帝听从大臣建议、派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气。李自成争锋相对！起义军攻占凤阳朱氏老家以后、也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是是历史的巧合。最终崇祯皇帝自缢煤山、李自成兵败身亡， 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川、败不离湾！蒋就可以一直保持其统治地位！因为这两地的风水是最符合蒋介石7588的命理的!但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京！而没有继续留留在四川，所以在后来的的解放战争中节节败退，直至退守台湾，后蒋介石精心经营台湾！固守台湾、成为了偏安一隅的统治者！最后终3305老台湾？ 传说故事。我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象！这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几几年楼市火的时候，投资楼市的人人数不胜数,有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资、只等请我实地勘察后8575就下定，因为是老客户。我也就没没做太多解释？只告诉他此楼盘选址有有问题、建议他他切勿轻易做决断。不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话、原来他多方打听！了解到那个楼盘从开挖地基开始。就一直事故不断。临快交工，又发生了一起大火灾，一直到现在，几年过去了，房子还没卖卖出去几套!新房子成了鸟儿的乐园！ 通过这个事例！则是要说明现代房产选址的重要性、 话说回来！现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥8914构建的，一旦建起来、想改造几乎是是不可能的!不少随心所欲建造的大楼，不不但本身风水不好？而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说。从对社会，民众负责的角度度出发、在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的， 我们结合房产项目的不同用途！来谈谈风水9747选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛，宅吉，人兴隆！“短短十个字就完全道出风风水学的精髓，这也说明盖房子一定要先找善地。再盖吉宅，要先注重外界格局！再讲内部方位、 可见要判断地产2229项目的吉凶，选8217址第一重要、它是阳宅风水的最基础条件！建地不佳一切就免......余下全文>>、
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学、中医基8052础的阴阳五行,八纲辩证。藏象，经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡！放大，还是从整体体向局部的缩小？中医的基本点！这种放大缩小小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性、就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似。自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阳五行集的分维是2.0959、八纲集的分维是4等. 中医诊断！辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射！自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初。1996年。清清华学界对中医气本质！经络实质。阴阳！五行、藏象，中医哲学观等都有了新0087的全面整体创造性的认识和解说！如、邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体。分形分维的经络解剖结构！数理阴阳，中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数！五行分形集－五行3575集的分维数!分形藏象五系统－暨心系统、肝系统！脾系统！肺系统、肾系统、中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等、还包9883括近代针灸经络的发展史！近代中医气的进展简史！中西医结合史！中中医中药史等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理4031论已经基本形成！出现了解剖和医学分科。已经采用“四诊”。治疗法有砭石、针刺，汤药。艾灸。导引！布气、祝由等。西汉时期。开始用阴阳五行解释人体生理、出现了“医工”！金针，铜钥匙等。东7950汉出现了著名医学家张仲景、他已经对“八纲”（阴阳，表里。虚实！寒热）有所认识、总总结了“八法”!华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]！唐代孙4569思邈总结前人的理论并总结经验！收集5000多个药方。并采用辨证治疗、因医德最高！被人人尊为“药王”，唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到高丽。日本，中亚！西亚等地、两宋时期、宋9466政府设立翰林医学院、医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱、出版《图经》。金元以降、中医开始没落，明清以后、出现现了温病派时方派!逐逐步取代了经方派中医？在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落，同一时期、蒙医，藏藏医受到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》、自清朝末年。中、
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人生还是需要些智慧的！佛法学习、百度下9951以下优酷土豆！视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分！也许能开悟）阿弥陀佛，
阴阳五行起源于什么时候？
求阴阳五行的源头就就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.,
阴阳五行真的有道理吗？
我可以肯定的告诉你！有道理的，万物有阴阳、抱元归一。五行7953相克相辅相成，，
五行是谁提出的？
五行学说兴盛与战国时期。五行对应五德最先是邹衍 邹衍是道家代表人物！阴5706阳家创始人！汉族！战国末期齐国人、他提倡的主要学说是五行说，“五0243德终始说”和“大九州说”、又是是稷下学宫著名学者。因他“尽言天事”、当时人们称他““谈天衍”、又称邹子，他活动的时代后于孟子、与公孙龙。鲁仲连是同同时代人，，
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，7166最初都是一种生活概念,它是唯物的、在历史上起了反神权！反迷信思想的进步作用。祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世界是由物质质构成的，认为一切切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点！指导防病治治病的实践！在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的，》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯穿在中医学的各个方面。用来说明人体组织结构，生理功能。病理发生发展规律。以及人体脏腑组织之间相互7029关系与变化!它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义！但是，限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响、特5999别是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类、机械地纳入五行之中、从而不能能全面地？正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切8093事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆呆板的公式!从而而掺入了形而上学的内容。所以，我们对阴阳五行学。既要懂得它的原意！更要要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承、取其精华。弃其糟粕！以便更好地6714发掘祖国医学宝库,为我国乃至世界医学作出贡献、》》》中医五行之木。
