(摘自与他人一篇文章) 我来说几句.星座的准确率在95%以上.这是我统计了200多个人(基本上以我同学为主,很少研究同事的.我经常换单位的,对同事性格把握不是很准.同学都是15年以上的交情.性格也比较稳定,是我研究的主体)得出的结论.那种12星座论是不准的.我把星座分为576种.那种细化,能很好的弥补12星座的错误. 星座只是一方面,血型也很重要的.要是血型+星座,那是576*4种.(RH除外). 我相信星座是一种科学.至于很多说它不准,缘于我们自己没有把它了解透而已.美国和西欧很多大学设有星座专业,还是本科的.由些可见其科学性.另外法版的蒙版星座,时间是按照片法国时间定的.应该减去8小时时间差. 各个恒星行星都会对人有作用力的.太阳质量最大,是离地球最近的恒星,所以以12星座来化分是可以的.但太阳系的其他行星对人的贡献值是不可小看的.另外我觉的地球本身对人也是有相当的作用力的.同一天出生的人,在不同纬度上,性格是有差异的. 星座本身允许"容许度"的.相位处于"容许度"边缘的人,性格也就边缘化了.会出现2者皆似,又皆不似的情况. 另外我觉的,有些暗物质,如星际间的3K,和小行星带.还是对人有影响的.从概率论上讲,它是没方向的,但从密度来讲他是有方向的,我现在正在研究美版利马的星座书. 打个比方:法国巴黎,以浪漫闻名,要以中国的某一地区来比拟,我觉的是上海,浪漫而又小资,德国以实干为主,跟南欧相比显得古板,跟中国的山东相似.从纬度上讲,巴黎和上海的纬度相近,而德国和山东相近.德国和山东又都是丘陵山地地区.想当年山东正好是德国的殖民地,多某种意义上说,人文上的东东是相吻合的.如果要德国殖民上海,人文上的东西是相差很大的.很难保证殖民者的殖民力度. 我们不能说任何一个巴黎人都比德国人要浪漫,那只是相对的,动态的,更准确的讲是一种趋势.星座也是如此. 另外还研究些宇宙学学. 再说几句,法.蒙版的星座学说,说我1986年家庭会出现重大变故,1987年,家庭会大迁移,都说的非常到位.我根据那本书,查我母亲也是同样的结论,我信了.所以我一直在研究星座学.研究了20年 希望采纳!
真是太好了,我在网上断断断续续地看了一年多了!总算看到了一位7897明白事理的聪明人? 还有一个叫做 “胡说大本营” 的学者、也是一个学识渊博。聪明绝顶、铁骨铮铮!顶天立地的英雄好汉、加上您、再算我一个、只有三个人、哎、 天下这么大。中国人那么多,上网的网友们千千万万、几乎都是昏昏浩浩的家伙、 所谓五行?是远古的中国人、对构成这个世界元素的一种思索,探讨,猜测!先哲们认为这个世界是由五种基本元素构成的!就是金,木、水,火,土, 但是!这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后!因为 “金” 的概念并不只是金子,而是包括所有已知的金属、中国大约在战国末年才掌握冶铁技术、就可以判断!五行之说开始于秦汉汉时期!比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候、因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的、道教本来就是最荒诞的宗教, 道教是中国的 “本土宗教” 。外国没有道教、所以外国没有 “五行” 之说。所以五行也是属于宗教迷信, 人类的进3688化几乎是同步的!在欧洲,他们认为构成世界的是四种基本元素:水,土!火、空气! 中国古代的 “五行 ”也好。欧洲古代代的 “四行” 也好,只是人类文明过程中的一个 “脚印” 而已!事实证明了五行,四行都是错错误的, 既然已经知道了是错误的,就应该抛弃。只是在研究6378古代史的时候、才想起来。原来人类糊糊涂涂地思索了几2572千年 。 死抱着五行邪说的人、无疑疑是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索。拒绝并且反对现代科学、最后堕落成为反社会。反人类类的垃圾?!
阴阳概念见诸文字最早是易经、其内容运用上上推至夏朝!五五行出自尚书!糅合流行据说是汉朝的医家。但内经上已经具有这种理论的形式了 、
对于这个问题我是这样理解的: 1 五行对应五脏。对应五味。对应五季,包括长夏。等!是对的、是其它书中有记载和引用的、 2!五行的相生相克的同时不是简单的顺序下来的、这其中有一个母子关系的反克、 “味过于甘!心气喘满!色黑。肾气不不衡” “味过于苦,脾气不濡。胃气乃厚, 就是这样的一个道理吧,、
中国古代哲学的物质观!从五行的多元论到阴8709阳二气的二元论、最终统一于气的一元论、诚如《河洛9885原理》所说,“太极一气产阴阳、阴阳化合生五行,五行既萌!遂含万物”、阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根根本最高的气范畴之内!即使在阴阳五行学说的极盛时代!也没有成为宇9893宙观的主体。往往往是气一元论宇宙观的构成部分?所以天地万物“本是一气、分而言之则则曰阴阳,又就阴阳中细分之则为五行,五气即二气!二气即一气”(宋?吴澄《答人问性理》),天地万物皆本于气,人亦因气气而生,气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质、人的生死。物之盛毁!都是气聚散变变化的结果,故曰:“人之生、气之聚也。聚则为生、散则为死!……故万物一也”(《庄子?知北游》)、人与天地之气通为一气、“人之生也。因阴阳五行之气而有形。形之中便具得阴阳五行之理,以为健顺五常之性”(吴7047澄《答田副使第二书》)!总之。中国古代哲学用6712气一元论的单一物质概念?说明了世界的物质本原!肯定了世界的的物质性!世界上一切事物都是物质(气)的不同形态,世界上一切现象都是根源于物质(气)的!这是中国古代唯物主义哲学的基本理论!。
你好,你女儿的生辰八字是:庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名: 性别:女 出生:公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历:二○一○年正月廿二日辰时 当月节气:惊蛰(3月6日0:54), 中气:春分 (3月21日1:47) 生辰八字:庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一,她的八字命盘 下列是她的八字命盘!她是红龙!出生於白虎年! 日天干代代表她!所所以她是属火、 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得,上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生生肖可转换成五行, 二。她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况: 木27.6; 火15.6; (同类得分:43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分:44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神:八字比较平衡。八字喜火、火就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阴阳的平衡。同类和和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利、当同类和异类得分相差过大时、人生八字就过硬或过弱!一生起伏伏较大?喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是她的「喜神」7547或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或7654大运时,命盘的五行会较平衡,平衡的五行较不会打架,换言之,不愉快的的事会减到最低点?那一年就会较幸运!八字就是从这个平衡理论、去分析人一生的起落、这里!我们就选火当做此命的「喜神」。 ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(。
第一名、巨蟹9368座是12星座中结婚意愿最强者,一旦心有所属。即会考虑结婚。若对方也有意思!5850必定一拍即合, 婚姻对于巨蟹座来说、是人生最重要的基石。若没有这个基石!人生便毫无幸福可言!容易瞎操操心的巨蟹座女孩!很乐意在家里处理家务,相夫教子, 第二名,白羊座希望对方为自己所独占!因此会早婚、5540当身边好友开始唱结婚进行曲时,再想想自己、竟还没没有合适的对象、自怜之感油然而生!这就是典型的白羊座! 而一旦决定要结婚时。谁也阻挡不了!因为白羊座能坦然面对自己想要过的日子、所以婚姻生活绝对不是闹剧一场。 白羊座的人容易易跟着感觉走?很愿意对8287自己的另一半倾吐真言,渴望建立“明朗率性”的家庭, 第三名,双鱼座的是一位梦幻美少女!对于结婚双鱼把它视为“梦”并且一直在追寻!因为双鱼座永远搞不清现实7234与梦幻是不一样的! 会把电视或电影的情节―一搬到生活中来、故失落有时总是难免的。 双鱼座的女孩对家人付出的爱很多、婚后也会竭力扮演好母亲与好太太的角色。 第四名、金牛座一一旦决定结婚,则不管如何也非达目的不可6938的类型、 金牛座的人自由闲散,不会因对方方的猛烈求婚而贸然答应婚事。 金牛座的人善于寻觅自己心仪的对象、可以说是一个有眼光。能把握幸福机会的人、金牛座的4358人对幸福的理解是拥有一个舒适的家庭, 因此、金牛座在选择结婚对象时、会倾向挑选有经济基础的人、 第五名,处女座7135大都属于精打细算型,对8765结婚一事心中早有如意算盘、 对处女座而言、结婚是非常现实的问题、 为了达到目标!或许干脆就选择一位具有好条件的对象! 第六名!天秤座是理想主义者,总在恋爱与工作之间寻8274求一个平衡点, 所以!结婚婚对天秤座来说,只是人生道路上的一个站,很少有石破天惊的爱情! 另外,生性好享受的天秤座也是个和平主义者!总希望自己的婚婚姻生活没有琐碎和烦恼, 第七名,狮狮子座的女孩,最适合的婚姻姻状态是轻松,明朗。开放的居家生活!喜欢活泼率真的家庭关系! 因此狮子座的女孩痛恨那种处处注重长幼有有序的关系。骨子里有一种颠覆传统的判逆气息、 或许。天天过着象明星般绚烂的生活。才是狮子座心中的梦想, 第八名、结婚对于天蝎座座来说!是最终的人生目标,你非常渴望两个人静静的的呆在一起,享受两两人世界的甜蜜时光。 对天蝎来说!结婚就是爱情的全部!为了“爱”、纵然为2391对方付出性命也在所不惜, 第九名。摩羯座的人对恋爱与结婚总是分的一清二楚、摩羯座的人总不爱谈恋爱、认为这简直是在浪费时间!但为了结婚。他们也慎重选选择对象,所以长长期抗战的恋情、通常也是摩羯座的人! 摩羯座的女性通常是位好妻子, 严谨的摩羯座!很重视对方的知识丰不丰富。并用用世俗的眼光来处理自己的婚姻状况,另外,摩羯座对自己工作充满野心! 第十名!射手座的婚姻观是追求自由!相互尊重!多给对方一些空间!对射手座的你来说。是很重要的一件事。 但婚姻是一种甜蜜的负荷。象射手座这般潇洒随性的人!挫折是难免的、 射手座同时也是个乐天派!固执地认为只要两个人相爱、一切困难都可以解决、 第十一名、双子座的人聪明敏锐!充满求知欲、因此对结婚一事!双子座也同样抱着浓厚厚的兴趣和好奇心!同时也希望自己的婚姻是充满刺激惊奇的、 新婚不久的双子座如同恋爱中一样、还保持有有恋爱时可爱的举动,因为对于厌恶一成不变的生活的双子座来说!平淡的生活,是心灵上最深的桎梏、 第十二名!冷静。有原则水瓶座对于结婚也是如此、男士们若想获获得水瓶女子的欢心?必然要有细心和和恒心、 瓶子在建构自己的婚姻生活时。常按照自......余下全文>>,
阴阴阳说早在夏朝就已形成、它认为为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合、万物生长、在天形成风!云。雷!雨各种自然气象!在地形成河海!山川等大地形体、在方位则是东!西、南、北四方、在气候则为春,夏。秋、冬四季、天之四象。人有耳。目!口!鼻为之对应。地之四象、人有气,血,骨!肉为之对应、人又有8431三百六十骨节以应周天之数,0190所以天有四时?地有四方,人有四肢。指节可以观天!掌纹可以察天,地、人合一、发展到后来!甚至某命理师屈指一自、一看掌纹,能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想,它以日常生活的1132五种属性:金,木。水!火,土属性!作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础!这五五类条件各有不同属性,如木有生长发育育之性。火有炎热!向上之性。土有和平!存实之性。金有肃杀。收敛之性,水有寒凉!滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴!五种条件在天上形成五星、即金星,木星,水星。火星。土星。在地上就是金。木。水!火!土土五种神物质。在人就是仁!义!礼,智!信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变化。地上的木类和人人的仁心都随之产生变异!迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天,地,人三界相互影响为为理论基础衍生而来的、五行相生 金生水、水生木、木生火,火生土。土生金,五行9219相克 火克金?金克木、木克土,土克水!水克火、天干五行 甲乙同属木、甲为阳木!乙为阴木,丙丁同属火。丙为阳火。丁为阴火。戊巳同属土!戊为阳土。巳为阴土、庚辛同属金、庚为阳金、辛为阴金。壬癸同属水。壬为阳水!癸为阴水,地行五行 寅卯属木,寅为阳木。卯为阴木,己午属火,午为阳火。巳为阴火!申酉属金。申为阳金。酉为阴金,子亥属水、子为阳水。亥为阴水!辰戌戌丑未属土,辰戌为阳土。丑未为阴土。干支五行甲子乙丑丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬4621申辛酉剑锋金!甲戌乙亥山头火!丙子丁丑涧下水、戊寅己卯城头土、庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木。甲申乙乙酉泉中水。丙戌丁4030亥屋上土,戊子己丑霹雳火!庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水、甲午乙未沙中金、丙申丁酉山下火、戊戊戌己亥平地木!庚0676子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金,甲辰乙巳复灯火、丙午丁未天河水、戊申己己酉大驿土!庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木!甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳水各土、戊午己未天天上火?庚申辛西石榴木,壬壬戌癸亥大海水,、
阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水。占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳,
道生一、一生二、二生三!三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火。火生土、土生金、金生水!
水克火!火克金,金克木。木克土、土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲。乙。丙!丁!戊,己。庚,辛、壬、癸
阴天干:乙、丁,己、辛、癸
阳天干:甲,丙!戊,庚、壬
地支:子,丑,寅,卯、辰。巳。午,未!申!酉!戌!亥
阳地支:子、寅,辰,午!申、戌
阴地支:丑,卯!巳、未。酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛! 金:申、酉
木:甲!乙, 木:寅。卯
水:壬。癸 水:子。亥
火丙!丁 火:巳。午
土戊。己 土:丑,辰,未、戌
二十四节气气
正月寅月:立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止,
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止、
四月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻?经过中气夏至到小暑止!
六月未月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立5641秋入洁之时刻、经过中气处暑暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻、经过中气秋分到到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止!
十一月子月:大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉汉 代 人 普 遍 的 看 法 ! 7924早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ? 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ! 主 张 「 和 五五 行 ! 令 各 安 其 位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 2645以 五 脏 配 五 行 ? 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1!阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌!盘古开天辟地,将浑沌一分为二、天为阳。地为阴,由此有了阴阳的概念!后来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳。男性,力量、光亮,热等带有向向上的!运动积极。肯定的,善意的。热情的属属性归为阳!把月亮,女性,软弱。黑暗!冷等带带有下沉的!静止的。消极的、否定的,恶意的、冷淡的属性8788归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说,阴阳八卦学说和古老的中医理论,
2,五行:指木,火,土、水、金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物,木、火和金、水分分列于土地上下。前两者属阳!后两者属阴!火火比木更活跃属至阳。水比金位位置更下!属至阴、土地处中间属于中性,因水为树木6733生长所必需!故水又又与木相互依存!这样就构成了木生火!火生土!土生金。金生水。水生木的五行循环。称为“五行相相生”、顺着这种循环物物质就相生,违背了它就会相克!木克土,土克水、水克火!火克金,金克木、称为“五行相克”!但是、事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“7995相侮”,相乘就是过度的相克。其次序与相克是是一致的,比如、木气偏亢。太过的木便去乘土、使土气虚弱、2126相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它它克胜、其次序正好和相克相反!比如、正常的相克关系是木克土!然而木气偏亢,土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源,
1605 <黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五5881行理论,并以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地4914上就是金木水火土五种物质,在人就是1333仁义礼智信五种德性?这五类物质在天,地,人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天、地!人三界相互影响和3651五行相生相克的道理来推算人的命运的、
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
桌子》》》床》》 。