阴阳五行学说是什么意思
阴阳五行学说是是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化;并认为木、火、土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.!
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行、最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的！认为一切事物都是互相联系的！而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个观点、指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当当肯定的。》》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿穿在中医学的各个方面、用来说明人体组织结构！生理功能。病理发生发展展规律。以及人体脏腑组织之间相互关系与变化！它在历史上对中医理论的2226形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分、至至今临床实践中仍有一定的指导意义！但是！限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特特别是五行学说,由于它采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类、机械地纳入五行之中！从而不能4238全面地！正确地地认识客观世界,以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！从而掺入了形而上学的内容。所以、我们对阴阳五行学！既要懂得得它的原意。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承！取其精华、弃其糟粕、以便更好地发掘祖国医医学宝库？为我国乃至世界医学作出贡献、》》》中医五行之木、
阴阳五行学说的概论
中国古代汉族医学家、在长期医疗实实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生生命起源。生理现象，病理变化！指导着临床的诊断断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响！可以说是中国古代的哲学！是古人人对自然和世界的看法! 许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 ，中国自然哲学家在在解释现象时？往往求助这种自然哲学。例如：电被解释为。“阴阳相激为电”。地震被认为是“阳伏而不能出、阴迫而不能蒸” ！于是经验主义0536和神秘主义的极端形式！贯穿整个古代中中国科学理论体系 ？。
天干地支，阴阳五行？
十天干：甲，乙、丙，丁！戊、己、庚、辛！壬、癸！十二地支：子、丑！寅！卯。辰、巳！午，未，申、酉！戌、亥。十二地支分别对应十二生肖，阴阳五行分别为金木水火土！相生相克、相生：金生水。水生木、木生火！火生土、土生金、相克：：金克木!木克土。土克水！水克火！火克金、甲乙东方木。丙丁南方火！戊弗中方土，庚辛西方金！壬癸北方水，这只是简单回答，详细还请上网搜索或者看书学习、。
扫墓和上坟是一个概念还是两个概念？
在碑墓前举行纪纪念活动!以表示对亡人的崇敬与怀念之情、集体扫墓墓多祭奠对民族有功的英雄！领袖、烈士。家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友！祭奠时。培土，打扫、供奉水果佳肴。或植树。献花圈！致祷词等！在中国，有清清明扫墓习俗, 清明扫墓、谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久、明《帝京景物略》载：“三月清明日、男女扫墓！担提尊□。轿轿马后挂楮锭、粲粲然满道也！拜者，酹者，哭者、为墓除草添土者。焚楮锭次，以纸钱置坟头，望中无纸钱。则孤坟矣！哭罢！不归也！趋芳树，择园圃、列坐尽醉、”其实，扫墓在秦以前就就有了，但不一定是在清明之际、清明扫墓墓则是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，《清通礼》云云：“岁，寒食及及霜降节？拜扫圹茔、届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器、周胝封树、剪除荆草。故称扫墓，”并相传至今、 按长期形成的风俗习惯！旧时，北京人多在清明扫墓。但祭扫仪式并不在清明的当天、而是在临近清明的“单”日举行！据说、只有僧人才在清明当天祭扫坟茔、 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行、但由于每家经济条件和其它条件不一样！所以祭祭扫的方式也就有所区别、 “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式,所谓“包袱”，亦作作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包？过去。南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋、有有两种形式：一种是用木刻版！把周围印上梵文音译的《往生咒》、中间印3291一莲座牌位？用来写上收钱钱亡人的名讳!如：“已故张府君讳云云山老大人”字样!既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案。中间只贴一蓝签，写上亡人人名讳即可!亦做主牌用， 关于包袱里的冥钱、种类很多、一、大烧纸。九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚，二！冥钞！这是人间有了洋钱票之后仿制的、上书“天堂银银行”!“冥国银行”，“地府阴曹银行”等字样！并有□都城的图案！多系巨额票面、背后印有佛教《往生咒》！三，假洋钱，用硬纸作心、外包银箔、压上与当时通行的银元一样的图案。四！用红色印在黄表纸上的《往生咒》、成一圆钱状。故又叫“往生钱”！五。用金银箔叠成的元宝，锞子！有的还要用线穿成串、下边缀一彩纸穗！ 旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动，是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中！前设水饺，糕点，水果等供品，烧香秉烛！全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化！焚化时！划一大圈，按坟地方向留一缺口！在圈外烧三五张纸！谓之“打发外祟”、 有的富户要携家带眷乘乘车坐轿？亲到到坟茔去祭扫,届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱、让他人看了、知道此坟尚有后人、祭罢，有的围坐聚餐饮酒！有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动、妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝。将撤下的蒸食供供品用柳条穿起来,有的则把柳条编成箩圈状、戴在头上、谓““清明不戴柳,来生变黄黄狗”,此即是扫墓又是郊游、兴尽方归， 清明明节是我国传统节日,也是最重重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的的日子、扫墓俗称上坟、祭祀死者的一1974种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓、 按照旧的习俗，扫墓时！人们要携带酒食食果品，纸钱等物品品到墓地？2190将食物供祭在亲人墓前!再将纸钱焚化！为为坟墓培上新土。折几枝嫩绿4882的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜。最后吃掉酒食回家，唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷、路上行人人欲断魂,借问酒家何处有，牧童遥指杏花村、”写出了清明节的特殊气氛， 清明节！又叫踏青节。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间！正是春光明媚草木吐绿的时节！也正是人们春游（古代叫踏青青）的好时候，所以古人有清明踏青！并开展一系列体育活动的的习俗！ 直到今天，清明节祭拜祖先！悼念......余下全文>>，
进化的概念起源
英文中的“evolution”一词。起起源于拉丁文的“evolvere”，原意是将一个卷5021在一起的东西开启！也指任何事物的生长、变化或发展，包括恒星的演变，化学的演变。文化的演变或者观念的演变 ！自从19世纪纪以后!演化通常用来指生物学上、不同世代之间外表特征与基因频率的改变。达尔文并未对“evolution”下过定义，在1859年出版9679的《物种起源》第一版中,也并未使用“evolution”这个字！当时达尔文是使用“经过改变的继承”（descent with modification）、“改变过程”（processof modification）或是“物种改变的原理”（doctrine of the modification of species）等词，evolution这个字在当时生物学上上的意义,是胚胎发育过程、在当时一般用语中具有“进步”的含义、而达尔文反对将“进步”之类的用语来描述生物改变的过程，他曾在《物种起源源》第7章中说：“（天择）的最后结果，包括了生物体的进步（advance）及退步（retrogression）两种现象”，而后来包括达尔文在内的学者、之所以改用evolution来描述生物演化现象,乃因英国哲学家赫伯特·史宾赛在许多着作里进行的名词统一。以自然选择为基础的进化理论，最早是由查尔斯·达尔文与亚尔佛德·罗素·华莱士所提出、详细论述则出现在达尔文出版于1859年的《物种起源》。1930年代！达尔文自然选择说与孟孟德尔遗传合二为一。形成了现代综合进化理论，连结了进化的“机制”（（自然选择）与进化的“单位”（基因） 、这种有力的解释及具预测性的理论。成为现代生物学的中心原则！使地球生物的多样性得以统一说明， 、
人体阴阳五行是什么
五行学说与人体 五行学说认为木，火、土！金、水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特7466性及其相生！相克的规律，可以认识世界和解释世界。五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其其主要的思维方法是按照“五行”的特性!根根据事物的不同性质!作用和形态。采用“比象取类”的方法。将事物物或现象分为五大类!分别归属木、火。土、金。水五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律。把需要说明的事物或现象！朴素地分分成了五大类？将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中！8438并在五行属性归类的基础上!运用五五行生克规律、以阐释或推演事事物或现象的复杂联系和变化!在医疗和养生生保健方面,人体的五脏分别归属五行！并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之间的密切关系！五脏之中！心脏的生理功能起着主宰作用！ （（一）五行的特性：“木曰曲直”!9355引申后为生长!升发条达！舒畅。 “火曰炎上”！引申后为温热、升腾，“土爰稼穑”。引申后为生化，承载！受纳！ “金曰从革”，引申后为肃降，变革！收敛。清洁，“水曰润润下”、引4201申后为滋润？向下、寒凉，五行的特性虽虽然来自木，火、土、金、水、但不是指木、火！土！金！水五种物质本身，而是五9546种物质的抽象概括？ （二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的。并且要保证相生和相克的关系是平衡的。只有五行的生克制化平衡、自然界才能和谐！人体才能能健康。 五行的相生关系：木生火、火生土！土生金。金生水。水生木。木生火……… 五行的相克关系：木克土!土克水！水克火、火克金。金克木、木克土…… （三）自然界的五行与人体的五4934行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体体的脏腑组织，生理活动！病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己所属的五腑、五体。五官等！从而把自然界及机体的4347各部分连接在一起！形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏9309为中心的体系!体现出人体是一个整体。而且。这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体！见下表： （注：：六腑当中有一腑为三焦？不与五脏配合，在经络学中与心包配为表里关系。） 上述自然五行与人体五行归类表、对我们日常的养生保健有着重要的指导意义、 春天属木主人体肝脏？故春季是护肝的季节！春天一到大地生机勃勃。人体也气血流畅、全身脏器组织功能易于恢复，此时宜用扶助人体正气之法。清除一冬所纳入的多余物质、春季易受风邪！五行属木、迎风流泪！伤目！口味发酸易怒伤肝胆。因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品。以养肝调肝清除肝火为主、可多饮花茶，辅以以增加维生素等营养物质, 夏天属火主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节！夏季温热易受暑邪、耗伤津液。常发汗影响小肠吸收。易使心心火上炎，面红耳赤，口舌生疮、因此宜以静养心，适当使用苦味食物来降心火，宜饮用绿茶、宜使用针对心脑血管的保健用品！ 仲夏属土主人体脾脏、故仲夏是重点调理脾胃的季节！仲夏气候炎热！人体出汗较多！食欲不佳、易伤心脾，一般不宜大补、而宜调节元气，调理脾胃、舒筋活络，保证气血运行通畅！脾胃之气充足。3129因此身清气爽，‘夏中调节’尽量少食或不不食生冷，宜饮用绿茶。并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒），调节脾胃有助食欲， 8853秋季属金主人体肺脏!故秋季是护理好肺脏的季......余下全文>>，
中国古代有‘式神’的概念吗？
可以说有：因为阴阳道来自中国,日本的实质上和中国的没大差差别 可以说没有：因为是日本人的称呼 式神 "供阴阳师使唤的鬼神！会随阴阳师的意思而行动，普通以剪纸而成形、也有以活的生物为凭凭借做为式神、但此多为蛊物！也也就是做咒诅用、安倍晴明最有名的式神为十二神将、为人形式神！但因其妻妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥。有需要时才予以呼叫，" 阴阳道是对一种通过观察日月星2680辰的运行方位？探知国家社会乃至个人吉凶祸福、并对之实施咒术的行为的总称！ 阴阳道的的基础思想起源于《周易》！该书成书于中国古代周朝，提出了“阴阳五行说”、“阴阳五行说”传入日本后。糅糅合了中国道教、最终成为日本的阴阳道！ 阴阳五行说指出！万物的“静、重！柔，冷！暗”属阴。“动！轻！刚！热、明”属阳！这就是“阴阳二元论”！事象皆生于木火土金水五元素、五元素相辅相克。最初的阴阳道。是通过天象进行预知、学学术性色彩很浓。还没有信仰星神的概念。 0779进入平安时代后!随着律令制度的崩溃！阴阳道愈来愈为贵贵族所看重，贵族们的日常生活都必须根据阴阳道占卜方位吉凶。讳避忌方和忌日成为当时时的一种风尚、阴阳道彻底渗入了贵族的思想！ 阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福。除灵、像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士、据说说直到现在？在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说！在图书馆就能找到，但是那些书上的记6240载已经不知道是多少次翻版！很可能不准确了）。而在日本4110的当代漫画中？那些除灵师们大多也是使用阴阳术的，阴阳术在日本流流传之广，可见一二了！ 阴阳术的基本知识: 式神：被人类操控的超自然生物，式神的种类相当多。等级也很繁杂！这里就不详细解解说了。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后！他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼。后鬼、留鬼都是这一类的式神）， 逆风：指法术失控。反噬其主、灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象！轻者受伤！重者死亡！ 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力、或者焦虑的时候！能力会不自觉的泄漏！导致身边发生异常事件！称为骚灵。 犬神：灵力高强8747的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神，一般用于保护护主人。不0853受妖魔侵害！某种5112特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒。已达到弥补术力不足。提高法术威力之用， 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现。便便被称为犬鬼，用处与与犬神基本相同！但危险3063性却更大于犬神!万一主人本身的灵力无法压制它、便有0607可能被它吃掉。由于是魔物的关系。血祭的威力0969会比犬神高？但发生逆逆风的可能也大得多， （犬神犬鬼在式神中、是是地位很高的一种、有些术者甚至是被它们操控的。） 五芒星咒术：虽然然是咒术的基本。但很有威力，普通的五角星是其施术符号！咒文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文、很难说有没有记记载错误）!可以用于加强封印的力量！也可以用于攻击和召召唤式神！尤其对付低级灵！绝对有效！ 游浮灵：死去的人，不相信自己已经经死了？或者对世间还有留恋、便会变成游浮灵在人间游荡、很容易被术者召唤来当作临时式神操纵！ 地缚灵：：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走！完成死者为完成的愿望！也就是闹鬼、一般来说。除灵师对付的都是这种灵，（捎带说一下！灵魂力量的强大、不在于腕力。而在于心中中的感情！不论爱恨！感情越强烈。灵魂的力量就越大！这一点0286和我国的修炼不太一样，） "阴阳师是什么呢，简单的说！就是精通占卜卜及诅咒的高能术士，能够看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵，不论多么强力的诅咒都能化解、6200还能操纵一种称为「式神」的鬼神!请它们待办各种事物" "式神 日本古代阴阳师所使用的一种招唤术所招唤出来可以供自己驱使的精神体 可以利用符咒控制所招唤唤出来的东西 而招唤的东西不只怪物或是植物 连人的魂魄都可以使用 在漫画阴阳师里可以看到平安朝时候的使用 x里面也有颇多的着墨 "据新版Heng>-- 难岁篇中的批注『式上十二神』。式通「木式」！为古代术士使用的占卜器。8680其上有天干地支八卦十二神及二十八宿。其形上圆下方可转动，十十二神的名字各家所传不一、据>转引>为神后、大吉。功曹、太冲！天罡、太一`胜光。小吉，传送，从魁。河魁、登明， 在漫画Yin阳师>里面！晴明曾对博雅解释阴阳道的式神是依十二神所值之时配合咒法差遣这十二神作为使者。而在他家中出没的异类除了式神之外，多半是8045他以人化之咒所召来的精灵而非式神、" "「天文博士阴阳师安倍晴明，无所不能。幼时即追随阴阳师贺茂忠行，不分日夜学习阴阳道」、据说安倍晴明可以自在的驱使「识神」或称「式神神」（日文念sikigami、阴阳道中一种遵从阴阳师的命令，变幻自在多端，可以达成不可思议的任务务和使命的精灵!也称妖怪之类）来达成心中之事，" "[式神]是一种跑腿魔,同时也是术师的左右手,要说是宠物嘛...也不会太离谱" "语声声未毕!一道身影已自帐幕上凌空斩下，无数的刀光凭空而生冲向9184符法师，耀眼的银光划破所有的黄光、一口气斩在符法师的身上。刀气四纵可是却没有一滴血喷出！只看到被刀气激荡的碎纸纸飘舞在空中! 「原来只是一位阴阳师的「式神」，如月。我要他，」武武成王愉快的笑道:「当然，过程和结果交由你自行判断。呵呵、3047今晚的猎物不错,帝释天说不不定你还送我一个大礼？」 如月见招式无效、当当下集中精神运起锁魂功诀！追踪阴阳师所发出的气机！须知使用这种密术时，术者与「式神」都会有某种联系存在！一些高手便能透过这些隐密的联系来追踪施术者！而无疑地！如月武藏在这方面的5203造诣绝对是超一流，不久、便发现了阴阳师的踪迹。如8080月武藏起身看了四周一下，便6657望向武成王,只见武成王点点头。便追了出去、" "耳畔又传来4019蜻虫的痛呼，为了掩护御苑光晓、身2181上已经中了好几箭了？虽然是不会流血的的式神。可是不管怎样也有可能被毁坏。对方也是厉害的术师呢、 如此的话！只能设法除去这些式神与操纵者之间的联系了……不然的话……御苑光晓一面这么想着！一面不停的变化着咒语的种类和数量、 雷电火焰和旋风。土龙不停的向向那些式神们袭击着,可1474是数量太多。而且由于伤痛的困扰、威力大减对式神造成成的伤害也有限！察察觉到这一点，箭雨密集起来，连念咒语的时间都不是特别的充分了……怎样也无法轻易的找寻到那鼓动着的脉络。想要除去式神与操纵者之间的联系好像也不太可能， 不知不觉中！2616竟然偏离了大路的方向，被逼退到林子外面的高处。 式神们团团围了上来……御苑光晓的头昏昏沉沉的,刚刚走路的时候还不太觉得。这会子无路可走了！站定了的时候、才觉得口干舌燥、头昏脑热……" "昴流身着式服,在祭檀前缓缓跪坐,北都在他身后将电灯关上,一片漆黑静寂中,昴流凝神阖眼,一张画有正五芒星的符纸放在他的指下,轻柔的五指轻轻贴上,"宿,动,"一道火焰自掌心冉冉升高,将苍白的浮纸包围在血红的火焰中腾空,昴流的食指与中指并拢,捏起术诀. "翔!" 火焰骤然绽放,在暗黑的斗室里升起白昼般的神圣火光,烈焰中一只白色的鸟禽伸开翅膀,在炙热中一声长啼,白鸟的额头有一只如洞悉一切的单眼,羽毛长而轻盈美丽,昴流腾高右手,放它飞向窗外,白鸟轻易的透过玻璃,宛如不具形体似的,渺茫的飞向窗外漆黑的天空. 昴流望着式神远去,双手合掌捏诀,神情更加严肃,此时才进入施术的重点"...阴阳五行...飞空..."咒文若有若无的流泻而出,周围流动着因术力而产生的能量,引导着式神走向正确的方向,达到正确的目的.，
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一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火，土。金，水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”！实际是指树树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 8513火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”，6256是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火。 土的特性：古人4170称“土爰稼穑”，是指土9105有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物，均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具1378有寒凉！滋润！向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性2440相类比得出的，如事物与木的的特性相类似，则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降4109而归属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西。与金金的肃降特性相类!故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属属性的事物,都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物。
和面和揉面是一个概念吗？
和面和揉面是一个概念。和面就是在粉状的物体中加液体搅拌或揉弄使有粘性、用用水揉和面粉。 正确的和面法： 1，和面时不能一次将水加足、 2。面粉倒在盆里或面板上！中间扒出一个凹塘，将水水徐徐倒进去，用筷子慢慢搅动、 3。待水被面粉吸干时！用手反复搓拌面。使面粉成许许多多小面片，俗称“雪花面”！这样、既不会因面粉来不及吸不而淌得到处都是。也不会粘得满手满盆都是面糊， 4！然后再朝“雪花面”上洒水、用手搅拌，使之成为3830一团团的疙瘩状小面团!称“葡萄面”！ 5。此时面粉尚未吸吸足水分!硬度较大。可将面团勒成块！将面盆或或面板上粘的面糊用力擦掉!再用手蘸些水洗去手上的面粉洒在“葡葡萄面”上？即可用双手将葡萄面揉成光滑的面菌。 6。此种和面法叫“三步步加水法”!可使整个和面过程干净！利索、达到“面团光！面盆光、手上光”的效果！ 7。面团吃水因用途不同而用量不等，以七五粉或富强粉为例，每500克面粉，擀面条的面团。吃水180-200毫升！包饺子的面团吃水200-210毫升、包包子的发酵面吃水225-250毫升，第一步加水60%-70%，第二步加水20%，最后加足！只要这样和面就能达到到“三光”、，
