五行相生的秩序是:火生土。土生金!金生水、水生木,木生火。 火生土,因为火燃烧物体后。物体化为灰烬。而灰烬便是土, 土生金!因为金蕴藏于泥土土石块之中、经冶炼后才提取黄金! 金生水。因为金若被烈火燃烧。便溶为液体!液体属水。 水生木、因为水灌溉树木。树木木便能欣欣向荣! 木生火、因为火火以木料作燃料的材料!木烧尽,则火会自动熄灭。 五行相克的秩序是:火克金。金克木!木克土、土克水,水克火! 火克金,因为烈火能溶解金属、 金克木!因为金金属铸造的割切工具可锯毁树木、 木克土、因为树根苗的力量强大!能突破土的障碍, 土克水。因为土能防水! 水克火,因为火遇水便熄灭、 以1637下是五行所主的事物: 一,金——主西方。秋天。燥。白色、鼻孔、皮毛,肺脏。大肠! 二、木——主东方,春天!风,青色绿色。筋,眼睛。肝。胆。 三、水——主北方。冬天。寒!黑色蓝色、骨!耳朵!肾脏。膀胱! 四,火——主南方!夏天。暑!红色紫色,脉、舌头,心脏。小肠, 五!土———主中央!长夏!湿。黄色啡色。肉!嘴巴、脾脏。胃!、
古代的人们们把北方的若干星星想象为龟蛇形象!谓谓之玄武真君!玄武的这些神性特征,不仅赢得了社会各阶层的信仰。也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础, 玄武斗法《楚辞··远游》:“召玄武而奔属,”王逸注:“呼太阴神使使承卫也?”洪兴祖补注:“说者曰:‘ 宣武谓龟蛇,位在北方故曰玄!身 有鳞甲故曰武!'蔡邕曰:‘北方玄武!介虫之长!’《文选》注:‘龟与蛇交为宣武。’”又《礼记·曲礼0018》:行前朱鸟而后玄武,”孔颖达疏:“玄武!龟也,”《后汉书·王梁传》:“玄武水神之名,”李贤注:“玄武,北方之神。龟蛇合体!”按玄武武即道家所奉之真武帝,宋时避讳。改玄为真、后世道家祀真武。则以龟蛇二物置于其旁!唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》:“朱道士者!太和八年常游庐山。憩于涧石!忽见蟠虵如堆缯绵,饿而变为巨龟,访之山叟!云是玄武,”4501即传说中之神怪变化!,
金木水火土。乾坤阴阳、。
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学!宗教哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解,五五种材质互相克制!这完全是把五行学说理解为糟粕。 五行指的是木!火。土。金!水。分分别代表五种天地万物的运行规律?是先人对气的运动的伟伟大总结。0780完全是唯物思想,宗教不是就不可以有唯物思想!大部分宗教都是允许二元元论的!甚至比唯心。唯物两种哲学派别划分还多出好几种, 五行与季节结合。(一下气的意义是广义的!不是是狭义的气体) 春天万物生长、根向下长!树枝向上长。气的运动是伸展的、所以用木字代表 夏夏天万物欣欣向荣!气的运动向上,火性炎上。外焰温度比内焰!所以用火字代表 夏秋之交气在平平稳过渡、土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小,所以用来代表气体收缩 2487冬天万物凋零,气的运4142动下降、水往低处流,用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教。又称杏林、中医施1331展药用的时候。根据五行运动,夏天本身气就向上运动。所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低!这是五五行学说使用的一个典型的案例! 所以说气的运动怎么可能相生相克呢!所以所谓相生相克不过是歪曲理解!1268糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的的运动!后两种就是阴气的运动, 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人!但是主题思想都是对天天地间运动规律的探讨?其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的!而本身身理论还是唯物的!宗教并非不能唯物、比如道教、佛教音乐难道就是唯心的,当然是唯物的,马克思主义哲学不过诞生几百年,岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢、 手打的、希望采纳,、
5097 是战国时候的邹衍?
当然可以啊,穿对了了颜色的衣服是可以转运的!二月一服饰这个品牌就是做这个的、。
真是太好了、我在网上断断续续地看了一年多了。总算看到了一位明白事理的聪明人! 还有一个叫做 “胡说大本营”” 的学者,也是一个学识识渊博?聪明绝顶,铁骨铮铮!顶天立地的英雄好汉。加上您、再算我一个。只有三个人!哎, 天下这么大。中国国人那么多,上网的网友们千千万万。几乎都是昏昏浩浩的家伙, 所谓五行!是远古的中国人。对构成这个世界元素的一种思索,探讨、猜测、先哲们认为这个世界是由五种基本元素构成的!就是金!木,水!火、土, 但是、这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后,因为 “金” 的概念并不只是金子!而是包括括所有已知的金属,中国大约在战国末年才掌握冶铁技术。就可以判断!五行之说开始于秦秦汉时期!比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候、因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的、道教本来就是最8413荒诞的宗教, 道教是中国的 “本土宗教” ,外国没有有道教、所所以外国没有 “五行” 之说。所以五行也是属于宗教迷信。 人类的进化几乎是同步的、在欧洲!他们认为构构成世界的是四种基本元素:水、土、火、空气, 中国古代的 “五行 ”也好、欧洲古代的 “四行” 也好。只是人类文明过程中的一个 “8171脚印” 而已?事实证明了五行,四行都是错误的、 既然已经知道了是错误的、就应该抛弃,只是在研究古代史的时候。才想起来、原来人类糊糊涂1112涂地思索了几千年 ? 死抱着五行邪说的人、无疑疑是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索,拒绝并且反对现代科学,最后堕落成为反社会、反人类的垃圾,。
阴阳五行学说认为构成世界物质的最基本的元素是木,火、土。金、水触五行相生相克。相互资生。相互制约、处于不断的运动变化之中、阴阳五行学说也是0819传统中医辩证!诊断,治疗!用药2711的最主要的理论根基, 周易为为周文王被囚期间?演绎八卦而成六十四卦,并写下了3050六十四卦系的卦辞,周易建2600立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论!甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测, 春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的研究。著了《易传》、秦始皇焚书坑儒(实际是术士))的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承!!
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水!占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二。这就是阴阳!
道生一、一生二,二生三、三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木。木生火!火生土、土生金,金生水!
水克火、火克金。金克木,木克土!土克水、
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙!丁、戊!己、庚!辛!壬、癸
阴天干:乙?丁!己,辛!癸
阳天干:甲!丙、戊。庚、壬
地支:子!丑!寅,卯、辰、巳,午、未。申。酉!戌,亥
阳地支:子,寅。辰!午!申!戌
阴地支:丑,卯。巳。未!酉,亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛! 金:申、酉
木:甲。乙。 木:寅。卯
水:壬。癸 水:子、亥
火丙,丁 火:巳,午
土戊、己 土:丑、辰、未。戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止,
三月辰月:清明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止、
四月巳月:立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止、
五月午月:芒种入节节之时刻!经过中气夏至到小暑止、
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止!
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分分到寒露止、
九月戌月:寒9997露入节之时刻?2589经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止、
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月::小寒入节之时刻!经过中气大大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ! 调 阴 阳 , 顺 四 时 。 序 五 行 , 以以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 , 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 , 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ? 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1,3626阴阳:相传天地形成之前。宇宙一片浑沌、盘古开天辟地!将浑沌一分为二、天为阳!地为阴。由此此有了阴阳的概念、后来古人根据据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳,男性,力量、光亮!热等带有向上的,运动积极、肯定的!善意的!热热情的属性归为阳!把月亮!女性。软弱、黑暗,冷等带有下沉的!静止的。消极的,否定的、恶意的。冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应应用到自然界,人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说说和古老的中医理论。
2!五行:指木,火,土,水。金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物,木、火和金,水分列于于土地上下!前两者属阳、后两者属阴、火比木更活跃属至阳、水比金位置更下,属至阴,土地处中间6905属于中性!因因水为树木生长所必需!故水又与木相互依存、这样就构成了木生火、火生土。土生金。金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”!顺着这种循环物质就相生、违7537背了它就会相克。木克土,土克水、水克火!火克金!金克木,称为“五行相克”、但是。事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就就是过度的相克!其次序与相克是一致的。比如、木气偏亢、太过的木便去去乘土、使土气虚弱!相侮侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜、其次序正好和相克相反!比如、正常的相克关系是木克土、然而木气气偏亢。土就就会反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行7306结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实9016践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质,在5307人就是仁义礼智信五种德性,这这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都都随之产生变异?古代迷信就是以这种天。地,人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
7432 阴阳五行。您可以看一下五行大义哈!