所有的阴阳都是7620一样的!
更多图片(5张) 阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动动下孳生!发展和变化。并认为木!火、土,金。水五种最基本7414的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相9207互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中!这种学说对后来古代唯7692物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上!将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域!用以说明人类生命起源!生理现象。病理变化、指导着临床的诊断和防治!成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响、 !
阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水!占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳、
道生一。一生二、二生三。三生万物。
4735 [编辑本段]五行
五行相生,相克
水生木。木生火,火生土、土生金、金生水,
水克火,火克金、金克木!木克土。土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲。乙!丙。丁、戊!己!庚。辛!壬!癸
阴天干:乙!丁、己,辛、癸
2615 阳天干:甲,丙!戊!庚、壬
地支支:子。丑!寅、卯,辰。巳,午!未,申!酉,戌!亥
阳地支:子!寅、辰!午!申、戌
阴地支:丑。卯、巳。未。酉。亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛! 金:申!酉
木:甲、乙、 木:寅、5033卯
水:壬!癸 水:子、亥
火丙,丁 火:巳!午
土戊,己 土:丑、辰!未,戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻!经过中气雨水到惊惊蛰止!
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之之时刻,经过中气夏至到小暑止、
六月未月月:小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止,
5852七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节节之时刻?经过中中气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻,经2429过中气霜降到立冬止?
十月亥月:立冬入1516节之时刻?经过中气小雪到大雪止,
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月:小寒入节之时刻、经过中气大大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 。 顺 四 时 ! 序 五 行 、 以 政 令 配 月月 令 的 思 想 , 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 , 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ! 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 。 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 8723阳 之 道 ? 主 张 「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳阳
1!阴阳:相传天地形成之前。宇宙一片浑沌。盘古开天辟地、将浑沌一分分为二!天为阳。地为阴!由此有有了阴阳的概念,后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳。男性,力量、光亮,热等带有向上的,运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳。把月亮。女性!软弱。黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的,否定的。恶意的、冷淡的的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界、人类及生老病死5698就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的3227中医理论,
2,五行:指木!火。土、水,金五种种物质和它们的运动?五行的概念早在战国8966时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物、木。火和金,水分列列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴!火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴、土地处中间属于中性。因水为树木生长7710所必需、故水又与木相互依存,这样就构成了木生火、火生土,土生金,金生水、水生木的五行循环,称为“五行相生”,顺着9167这种循环物质就相生!违背了它就会相克。木克土、土克水,水克火。火克金!金克木。称为“五行相相克”。但是,事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”!相乘就是过过度的相克、其次序与相克克是一致的!比如。木气偏亢!太太过的木便去乘土,使土气虚弱、相侮又叫反克!即本来是自自己可以克胜的一方!却反而被它克胜,其次序正好和相克相反!比如。正常的相克关系是木克土!然而木气偏亢。土就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切切事物的性质!分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星!在地上就是金木水火土五五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天。地,人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化。地上的9095木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的2885命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行 拼音:yīn yáng wǔ xíng 词义:阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。认为为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化,并认为木,火、土,金,水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、 解释:在整个阴阳运动变化中!阴阳平衡状态态也有两处?一年四季变化中的春分和秋分是生活6972中最直接的例子!古人为了更加简洁明晰的表达阴阳、便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示。将重阳极限状态以“火”的形象来替代代表示,将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示,将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示、将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示、于是就就产生出了金。木。水!火。土这五种物质!金、木,水、火,土为阴阳运动变化过过程中的五种不同存在状态。它既是动动态的又是相对静态的。张张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质?阴阳即五行之气。气非质不立、质非气不行、行也者!所以行阴阳之气也”,此一语道破天机也!五行是阴阳二二气交互作用的产物。阴阴阳才是五行变化的原动力、。
按阴阳五行说 生肖龙属土,辰龙!辰属于土、、
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学。宗教哲学有肯能6518是二元论的, 所谓生克一说是把五行按照五材理解!五种种材质互相克制?这完全是把五行学说理解为糟粕。 五行指的是木。火。土、金、水、分别代表五种天地地万物的运行规律、是先人对气的运动的伟大总结!完全是唯物思想。宗教不是就不可以有唯物思想。大部分宗教都是允许二元论的、甚至比唯心、唯物两种哲学派别划分还多出好几种、 五行与季节结合,(一下下气的意义是广义的,不是4595狭义的气体) 春天万物生长。根向下长、树枝向上长!气的运动是伸展的,所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣!气的运动向上!火性炎上、外焰温度比内焰!所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡。土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小、所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零、气的运动下降,水往低处流,用水字来代代表气的下沉运动 中医就起源于道教、又称杏林,中医施7042展药用的时候!根据五行运动,夏天本身气就向上运动、所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低!这是五行学说使用的一个典型的案例! 所以说气的运动怎么可能相生相克呢,所以所谓相生相克不过是歪曲理解。糟蹋古典文化。 前两种就属于阳气的运动!后两种就是阴气的运动。 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人。但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨,其中后来被改造为儒术集中4639皇权服务的内容就是唯心的,而本身理论还是唯物的!宗教并非不能唯物!比如道教、佛教音乐难道就是唯心的!当然8330是唯物的!马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢! 手打的。希望采纳!、
起源时代不详!其相关概念在《周易》《老子》中都有有论述。阴阳是“炁”的属性。阴阳二气具有化生万物的力量!而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念、则最早可见于《尚书洪范》中的记载!以此,邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说(即阴阳家)”、借以阐释““道家的天道”和“儒家的人道”,以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势。在邹衍的思想被方士士吸取后,作为神仙方术的理论基础,充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。!
百度搜索一下在线财神阴阳五行护身符应该就可以搜索到的!阴阳五行护身符是正反面的、红色面是正面。黄色是反面! 图一、阴阳五行护身符、
不是!是易学家。阴阴阳家时候来衍生的,
秘钥。就是针对一个人的八字命理阴阳五行的关键。抓到这这个密钥、就了解了个人的运数、也可以通过密钥改变命运!一人一把密钥!八字不同。密钥不同!、