十二星座符号图
很多多样子~~。
周易中四象的符号
不对、太极是—和———结合的统一体。分成两仪—阳 ——阴、阳在上面加阳变成成老阳，在上面加加阴变为少阴！阴在上面加阳变为少阳。阴上加阴变为老阴。分别在四象上加阴或阳便成八卦、四象应该是阴中有阳，阳中有阴的。虽然我也不是太透彻、但我是这么学的！，
周易六爻怎样解释阴阳
是是这样定义的啊!。
什么是阴阳数字
单，双---即为阴阳！ 、！
周易告诉我世上是有鬼的，因为阴阳是构成宇宙万物的基本元素，天是阳，地是阴，男是阳，女是阴，白天是阳
科学分析：从阴阳是构成万物的基本元素为止都都是对的。其实宇宙学与玄学有一定联系、阳！就是正物质和正能量。也就是我们、阴，就是反反物质与反能量？其实阴阳阳是相对的，对我们来说！反物质构成的世界是“阴”，而对反物质世界来说、我们的世界是“阴”、也就是你所说的阴阳合一。不可分割。人是阳、而反反物质构成的“人”就是“阴”、如果人有机会与“反人”接触、就会瞬间产生大量的辐射与光（能量）。而人与“6543反人”会同时消失成为辐射与光,这也是反物质武器的的原理与危险之处,也就是说。世上没鬼，如果你想知道人类的“灵魂”、可以提问我。
读周易要有阴阳平衡()的视角
有阴必有阳,阴阳必相等。
太极符号
☯,不错，只是小了一点。 ☯QQ拼音符号输输入器----特殊符号里有☯,我找到了，！
阴阳的阴阳诠释
摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一一段这样的描述：“无极而太极！太极动而生阳！动极而静。静而生阴，静极复动！一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉，”是是故“易有太极，是生两仪”，“（阴阳）二气（柯易大道注：原本为“炁”）交感，化生万物、万物生生，而变化无穷焉，”这就是古代易易学家们对阴阳概念最好!最完备的阐述！这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括、所以理解起来比较困难。以6801下我们从不同学科的角度对其进行解析! 我我们都知道二进制数？二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明、并让计算机得0769到了迅速的普及、进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具，二二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在5051人类的生产！生生活等许多领域。我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件、并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律！二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的的现实世界完美复制!并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是、不论计算机能给我们如何多变。如何完美。如何复杂的画面。其本源只是简单的“00663”和“1”？“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合、模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界，莱布尼茨临终忏悔、在1716年《致徳雷蒙先生的信——论论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径、在易学中、我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础。他们不断地6132使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦。这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换，用“阴”来表示“0”。用“阳”来表示“1”、数的二进制就等同于自然界的“阴””和“阳”？就是自然界中存在的两种对立统一的两种“能量”，那那么同样是二进制。同样是阴阳、既然二进制制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的！纷繁的世界！自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢！当然能。因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制，所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样。真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界、区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系。两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律、并并不断地相互作用和影响!而计算机中的“0”和“1”只只能按照我们人类给定的条件来运行!不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性！不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律，在《易经经》里？我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的！易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阴阳”的符号,同时还复制了自然然界阴阳能量对立统一的规律，并通过阴阳！五行。干支等文文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用！虽然它不能象计算机一样形象地！切切实地给人们一种感性认识,但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律，所以自然世界的“阴”“阳”作为基9377础切实地造就了复杂的现实世界！计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世5049界的一切现象。易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律，所以孔子说“一阴一阳为之道”、（详见《易经与万物公式》）另外，阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系、阴阳的内涵互互相否定!一个概念“阴集”肯定对象阴的属性！而否定“阳”的属性、另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的属性。阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)！而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X)、其总和等于它们最5070邻近的属概念(对立统一整体)的外延、即两个种概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)， 孔子在《系辞》中说：“一阴一阳为之道”！按我们现代语言和科学研究的成果！这句话的理解应该是：自然界0690中存在着阴阳！是对立统一的阴阳两种能量。是构成万事万物物的基础!存在世界的6632一切都是由基本的阴阳能量所构成。这两种能量与无极元的相互作用产生了了阴阳两种初阶粒子。是构成一切高阶粒子，物质粒子以及物质的基础、我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期！无极元零距离地结合在一起构成了一个太极世界。2.当无极元之间的距离增加！由零变大为正距离时。无极元之间就会具备了阳能量！我们称之为阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”、这种“粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”，3.当无极元之间的距离减小！由零变小为负距离时，无极元之间就具有阴能量、具有有阴能量的“弦”为阴“弦”？有阴能量和无无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”!阴粒子在形成的过程中会释放阳能量。4.不论是“阴弦”还是“阳弦”、它们都是动态的。不管是““阳粒子”还是“阴粒子”、其结构都是立体的，另外。阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来表示！为了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理7873学符号。用“E”来来表示阳能,用“P”来表示具有阳“弦”的无极极元和能量组合----阳粒子！用“E””来表示阴能!用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子，这样太极生两仪仪的模型就完成了，如图太极与两仪图所示。这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基基本性质？关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宇宙观》！这里不再重复。而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成、（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》）） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”，阴阳五五行是易学的基础！也是中医医学的基础？中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳、中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡！治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程！如果一个人阴阳平衡了。身体自然会健康、中医里表里，寒热，虚虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说、表证。热证，实证可归属于阳证范畴，里证。寒证，虚证可归7386属于阴证的范畴、因此。阴阴阳八纲中总纲!一切病证都可以归之为阴证证或阳证的大原则中？一。阴证：面色暗淡。精神萎靡！身倦肢冷！气短懒言！口不渴。尿清便溏，舌淡！脉沉细无力，二。阳证：面红身热。神烦气粗！声大多言，口渴饮冷！尿赤便干！苔黄！脉数有力。此外！临床上1010还有阴虚和阳虚！亡阴阴和亡阳等证、三。阴虚：由于阴液不足、“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红、手足心热，盗汗！口燥咽干，尿少而黄！大便秘结、舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉、四，阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致、主证为畏寒肢冷、疲倦乏力。自汗、小便清长。夜间尿多，大便溏薄！苔白、舌质淡、脉细无力！五！亡阴：烦躁不安，口渴欲饮。气喘，汗出如油而热，四肢温和。舌红而干。脉洪实或躁疾。按之无力！六、亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷、气息微弱，喜热饮！舌淡，脉微欲绝。多多见于休克的病人。而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段、如：肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肝属于木、则肝主筋和2515肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、肾属于水。1864则“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水！心属于火！则“脉”和“舌3712”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土！中2404医会根据木生火！火生土！土生金！金生水。水生木！木克土、土克水！水克火、火克金、金克木的方式来调节人体阴阳平衡，从而实现人体整体的的健康？虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的本质、但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病！1873有医学家主张抛弃中医，就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样。我但愿这种愚蠢的思想不会变变成现实,因为中医理论是所有医学中最好的理论。它研究的内容已经渗透到人体的本源，而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结结出来的规律和理论！这个理论是不能与中医同日而语的！我们有些医学专家1589太浮躁。自己不能理解这种高级的知识和理理论就认为是垃圾、应该抛弃，我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树、冒名易学大师去算命骗钱）、中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流！医学应用在在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化！并用于指导疾病的诊断和治疗。我国古代代医表里！寒热！虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象、对这些正反现象！中4305医用阴阳来加以概括，一、阴证：面色暗淡，精神萎靡！身倦肢冷。气短懒言。口不渴、尿清便溏！舌淡，脉沉细无力！二！阳证：面红身热、神烦气粗！声大多言！口渴饮冷，尿赤便干！苔黄。脉数有力。此外。临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证、这些病证的名称中虽然都有阴阳！但实质上都是以以虚证为主？应属阴证！三！阴虚：由于阴液不足！“阴虚生内热”所致！主证为低热颧红、手足心热、盗汗！口燥咽干、尿少而黄！大便秘结！舌红无苔，脉脉细而浮有力,重取则无脉。四，阳虚：由于阳气不足，“阳虚则9790生寒”所致，主证为畏寒肢冷。疲倦乏力、自汗、小便清长！大便溏薄！苔白！舌质淡、脉细无力、六、亡亡阳：冷汗出!恶寒！手足厥冷。气息微弱！喜热饮、舌淡。脉微欲绝！ 太极生两仪！即是阴阳、阴阳变四象、四象生八卦。八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时。阴阳不分！阴阳两仪的出现！是事物变化的第第一步。阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦。64卦乃至无穷、所以阴阳是易学预测的根本！是学易得得根本，如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳。掌握阴阳的本质、否则就不能理解易学的的真谛!阴阳是矛矛盾的对立统一体。一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立。阴阳转化！阴阳消长。阴阳互根，阴阳对立阴阳对立、在以上章节里、我们讨论过阴阳对立统一的性质。阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果！在易学上！木火为阳在阳极，金水为为阴在阴极！在八字预测里，一个命5411局的成立。不管是什么格局！永远都会存在着着用神！忌神，所以一个好的命局必然是7152干支阴阳平衡的命局!故命书言：：寒虽甚，要暖有气、暖虽至、要寒有根、则能生成万物，若寒甚8602而暖无气,暖至而寒无根。必无生成7634之妙也！是以过于于寒者！反以无暖为美。过于暖者、反以无寒为宜也、盖寒极暖之机。暖极寒之兆也。所谓谓阴极则阳生!阳极则阴生！此为自然的不变变法则。阴阳转转化和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长、《易经》》曰“君子所居而安者。易之序也”，这里的易之序可以有多种理解。第一是64卦卦序。第二是五行之序！第三是四象之序。但是不论是哪一种序。归根结底都是阴阳的作用和转化之序！这里我们首先从四象和五行的的角度来阐述!木生火、火生土！土生金、金生水！是五行循环永远不能打破的循环规律，从四时上看。春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则！春天以后必是夏天，“木能”必向“火能”的方向发展。到大暑则阳气旺极必会转阴！就是秋天。秋天以后必会是冬天！“金能”必会向“水能”的方向发展！这也深刻揭示了自然与社会的发展规律、一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律。就会得到自然和社会的助力！为吉祥。反之就会不利！在八字预测术中、阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的、阴阳在转化的同时4202也同样表现为消长的性质、比如说：一天12个时辰。中午为午时，为阳之极、这个时刻同时也是阴生的时刻。随着时间的推移，阳在不断的消。而阴在不不断地长？阳转化成了阴，而自己在不断的消失，到了了子时为阴之极、从这个时刻开始，阴趋于消、阳趋向于长！另外、八字原局是静态的！只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局！大运是提示日主十年中的运气的！某一大运是9022阴消阳长还是阴长阳消、主要取决于这个大运是助长了用神还是忌神！用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉！反之应兄、阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息！阴在阳不离。孤阴不生！独阳不长。无6436阳则阴无以生？无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳、所以说阴7865阳互根？只1729有阴阳调和方能万物而生、金，木、水，火的长生点都是在上一五行的起点，寅，申。巳。亥为四长生之月！一种五行行的值令实际预示着下一五行的进气,春夏秋冬四季往复循环、任何时候都不会单独存在。寒极暖之机、暖极寒之兆也、所谓阴极则阳生，阳极则阴生！此乃天地自自然之理也，任何事物地发展变化。都不是孤立的，没有矛盾就没有世界。没有矛盾！没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一！ 阴阳是事物发展展过程中的对立统一概念。阴阳首先表现现为同一的！因为不不论是阴还是阳？都是从太极转转化而来---即太极生两仪、所以其“体”是相同的、都来源于太极！之所以阴阳表现出不同的性质和特征、是因为其4090“用”不同而已,阴阳9806相互依存,如果没有一方！另一方也不可能产生。阴是阳存在的肯定、阳是对阴存在的肯定、所以说阴阳是同一的、其次，阴阳双方又是相互斗争的相互否定的！因为阴是非阳，阳是非阴，这个概念就像我们将生物分为动物和植物一样、动动物肯定不是植物,植植物也肯定不是动物，最后，阴阳的同一性和斗争性是相互联结的。同一是阴阳对立面双方的同一！它是以对立面之间间的差别和对立为前提的!斗争是太极统一体内部的阴阳斗争。在阴阳对立立面的相互斗争中存在着双方的相互依存,相互渗透甚至可以互相转化、阴阳哲学研究的是宇宙，太空、天地！万物的本源和变化之道！并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道、第一点。阴阳理论用来阐述太空、天地的生成和变化，中国古古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生以后!首先表现为在混沌状态、然后清阳上浮为天！浊阴下沉为地。所以清阳为天、浊阴为地，现代物理学研究得到的成果是时空产生以后。基本粒子进一步形成物质粒子原子。分子、然后产生物质。物质之间不断地作用和聚合从而形成星体！这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续。也是对中中国古典哲学理论特别是阴阳理论的肯定？（详见本人人拙作《浅析物质,天体和生命》）第二点、阴阳理论用来阐述万物运行的的法则。老子说：“万物负阴而抱阳。冲气气以为和”，也就是说、阴阳的影响和作用是万物运行的根8697本法则？也是推动事物变化的源动力。没有了阴阳的作用用和影响!或者4714说这个世界阴阳完全中和。就会回归到到零时空的无极世界！利用在0143人体上？《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍、浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四肢！浊阴归六府。”第三点！阴阳理论用来阐述生命变化规律！生命属于自然的一个组成部分、是自然的一4345个子集！所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律！中国古代用生！长，收、藏来说明生命的变化形式和过程，而推动这一过程实现的原动力就是阴阳，阴阳之间的影响和作用而生四象太阳太阴少阳少阴、阳为生发！阴为消杀、所以组成3498了四象的“生,长。收。藏”。另外，如果要理理解四象就不得不谈五行,因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的。《五行通论》中这样描述“盖造化之机。不可无生。亦不可无制，无生则发育育无由,无制则亢而生害，生克循环，运行不息，”。由于五行1877是易学的另一个重要组成部分,所以另文详述。第四点、阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律，如果以上讨论的问题都理解了，这个话题就不会成为问题、因为人类社会是属于自然和生命的一一个组成部分！所以它的发展和变化必然同样遵6311从自然和生命的规律,也因此！著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千6730年社会变化规律和过程。综上所述。“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪！变化之父母！生杀之本始、神明之府也。”[《《黄帝内经 阴阳应象大论》]总结总之、阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量！形成具有对立统一性质的两种粒子。这种具有对立统一性质的两种3352能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生。长！收。藏变化规律的充要条件，中华先圣们通过上观天文！下察地理。对自然阴阳的观测。总结！归纳、提炼而形成易学。并通过对易学阴阳的发挥应用于医学，军事学、哲学和预测学等居多领域、为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富、。
揭示《周易》精髓的"阴阳鱼图"最早是什么时代的作品
孤独患者°牪皱 ：你好， 转抄【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】 首先。华人开运网为大家解释一下"太极"这个词！"太极"一词词最早见于《庄子》！《庄子─大宗师》有："夫道、……神鬼神帝，生天生地！8774在太极之先而不为高。在六极之下而不为深，"在这句话中！"太极"只是对最大极限的一种描述，还不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的！作为宇宙本原的"太极"最8476早出现于《周易─系辞上传》"易有太极!是生两仪！两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业、"这里的太极就是指天地未未分前的原始统一体了？2365而这整句话的大意是：生生之易的太极。运转中生成阴阳两种属性的物质。阴阳两种属性的4114物质不断分化、组合、又产生了"四象"和"八卦"，其中"四象"。有人解释为太阴，太阳、少阴。少阳。而"八卦"！则是指构成宇宙的八种最主要的物质，即天(乾)！地(坤)，雷(震)、风(巽)、水(坎)。火(离)、山(艮)、泽(兑)！"八卦"的产生、意味着物质世界已经成型！定型的物质世界中。阴阳不断交感！于是就有了"吉凶"？"大业"等等具有价值判断的种种现象了，于此，《周易─系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式，而对此宇宙生发模式的直观描绘、可能是阴阴阳鱼太极图产生的一个重要原因, 那么，阴阳鱼太极图是什什么时候出现的呢， 一般认为。它不是成于一时一地、而是有一个逐渐演变的过程，据史书记载！阴阳鱼太极图的形成、跟五代时华山道士陈抟有很大关系，《宋史─朱震传》说："陈抟以先天图传种放！放传穆修。穆修传李之才、之才传邵雍、放以河图、洛书传李溉。溉传许坚，许坚传范谔昌、谔昌传刘牧，穆修以太太极图传周敦颐,敦颐传程颢，程颐，"周敦颐所得陈抟的"太极图"。原名无极图，周敦颐将之改为太极图，并作《太极5465图说》。但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图！一种为大多数人所接受的说法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关！邵雍依先天图衍绎出许多幅幅卦图，具体为多少幅！众说不一！南宋宋张行成认为有十四幅，他说："先生(指邵雍)之书。尽寓乎十四图！"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将将之归结为四种、即伏羲八卦次序图。伏羲八卦9417方位图、伏羲六十四卦次序图！伏羲六十四方位图、其中，跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图。伏羲六十四卦方位图图(图1！图2)。而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼太极图。但这是否是陈抟！邵雍的原图，抑或是张行成《翼玄》中原载之图。 均有疑问、 朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲9704六十四卦方位图、实际已具我们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架。朱熹在《周易本义》中，对伏羲八卦方位图解释道："《说卦传》曰：'天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火不相射！八卦相错！数往者顺。知来者逆！'邵子曰：：'乾南、坤北！离东，坎西。震东北、兑东南，巽西南！艮西北，自震至乾为顺、自巽至坤为逆！后六十四卦方位放此、"这是说《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段！是对邵雍的乾南坤北！离东坎西的伏羲......余下全文>>、
什么叫阴阳合历
何谓阴阳阳合历， 阴阳合历，阴历不考虑地球绕太阳的执行！因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间。它不能反映季节，这是一个很大的缺点！为了克3400服这个缺点，后来人们定3102了一个新历法、就是所0265谓阴阳合历， 阴阳合历与阴历一样、以月亮圆缺一次的时间定做一个月！也3096就是大月30天!小月29天！可是它又用加闰月的办法！使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近！来调整四季。阴历约每过二三年多有一个闰月、阴阳合历则是阳历与阴历兼顾的历法！融合了地球、月亮。太阳运转的周期、月份依月球执行行周期为准，年的长度则依回回归年为准!闰月则是为了让月份和四季寒暑相配合而设计的，阴阳合历一直沿用至今！也是中国传统的固有历法！ 阴阳合历的年是如何设定的呢、 阴阳历的平年有6个30天的月、6个29天的月、加起来是354日，与一年的长度365日差11天、如果总是这样安排的话，那么！每三年就会差出一个多月。于于是古人就想出了每三年加一个月的办法。这个多加的月就叫做闰月。但是、后来人们发现三年加一个月太少、不能补上三年差出的33天。五年加两个闰月太多、又超出了五年差出的的55天！如果在19年中加上7个闰月就1293能得到满意的结果？19个回归年是6939.75日，19年有228月加7个闰月是235个月？235个月合计是6939?.55日!与19个回归年的日数6939.75只差0.2天、也就是差不到5个个小时？ 这就有了“十九年七闰法”、 阴阳合历的月是如何设定并置闰6874的的呢! 阴阳合历按照月亮的执行分为月！小月！大月十二个加起来、只有三百五十四天或2795三百五十五天，两者相比，相差约十一天。为了协2346调二者,古人采取“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。现在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载、就是设闰的明证！上世纪有学者报告、南方的瑶族还储存着“十三月”的叫法！现行“十九年七闰”的制7132度起源相当早？我国的历史，自《春秋》以下。就有干支历2191日可查，足以为证。 阴阳合历的“置正”及其沿革 但置闰月，必造成一一年两个“立春”。或没有有“立春”,这里又涉及“置正”的问题、即以哪一个月为正月的问题，从从历史记载来看！这种“置正”比较复杂： 夏朝以寅月为正月，称为建寅。 商朝以今十二月为正月，建丑。 周朝以十一月月为正月，建子。 秦朝以十十月为正月!建亥。 汉朝建立。初承秦制！以为得水德！亦建亥！后来到武帝时、经落下闳推算，又改成夏历。1782以寅月为正月？不同“置正”。就有不同的新年起点！例如建寅的、就以寅月的起点为元旦（即正月初一）。这种办法，自汉武以来！二千年中，虽经不断完善，但大体沿用不变！ 阴阳合历比阴历的优点： 阴阳合历基本上能保持月份和气候的冷暖相一致！不会像阴历那样。甚至在六月也可能出现下雪的天气， ！
