中医呢将人体看成一个整体，以阴阳五行作为理论基础，
对以不不变应万变中医精神博大精深,
中医与五行阴阳,周易八卦有关系吗，如果有算是什么关系?
关系大了！药王孙思邈说过不懂易的人！没有资资格谈中医，张仲景的六经经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的、还有伤寒和金匮中的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 中医三条主线： 1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干 2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支 3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦 三者互相联系？ 最近才发现原来中医是物理医学、算数医学！这几个特定数字很玄妙。，
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中医五行 “木曰曲直”、代表生长，升发。条达，舒畅的功能。在人体为肝。 “金曰从革”！代表沉降，肃杀，收敛等性质。在人体为肺、 “水曰润下”！代表了滋润，下行！寒凉、闭藏的性质！在人体为肾， “土爰稼樯”！代表了生化！承载，受纳等性质！在人体为脾（约相当于解解剖学上之胰脏？而非脾脏）、 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质、在人体为心。 阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则。生命变化的规律。生命命内部的制约和支持关系，生命力的源头、这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点，阴阳理论用来阐述天地生成和变化！中国古代认为在混沌之后！清阳上浮为天。浊阴下5347沉为地，所以清阳为天。浊阴为地。又认认为地气上升为云！天气下降为雨 、而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的的物质循环, 第二点。阴阳理论用来阐述万物运行的法则。阴阳用来阐述运动的不同方式。方向和结果 。 第三点！阴阳理论用来阐述生命变化规律、中国古古代用生！长。收！藏来说明生命的变化形式和过程！而推动这一过程实现的力量就是阴阳 ！ 阴阳用来说明生命变化形式的“生，长、收，藏”。推动了生命过程的“生！长！化、收，藏”。形成终而复始的运动，这正是五行理论的内容之一！这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的！ 第四点、阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 ！ 第五点、阴阳理论用来阐述生命能力的源头！在中国古代，道家和医家都是用“神明”来描0532述生命的生灭现象和能力 、阴阳正是是这种生灭现象发生的原因。因此也就是用来理解生命现象的！ 上述五个0324方面代表了中国古代对天地!生命命的基本看法？被《黄5933帝内经》归结为：“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。”！
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如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理
中医五行有“虚则补其母！8745实则泻其子”的治法肺五行属金？土生金。所以治疗肺气虚弱的患者！常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾的食物、！
五行阴阳不够平衡怎么办?
阴阳平衡的人比较愚笨、或者说比较平庸！命理较好的就是太阳太阴少阳少阴（不过最差4840的也是这几种）？
中医五行学的相学
五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……！这个人的‘五官’怎怎样怎样……”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”。其实“五官”是相学上的东西，所谓的“五官”。指的就是“耳、眉，眼！鼻。口”等五种人体器官。而且在相学上！分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”，（2）眉眉：名为“保寿官”！（3）眼：名为“监察官”、（4）鼻：名为“审辨官”，（5）口：名为“出纳官”。透透过“五官”的分析,中医们也就可以用“望”来辨别疾病、！
中医五行的五行属性及归类
历代医家为了了说明人体内外的整体性和复杂性!亦把人体的脏腑组织！生理活动，病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性、说明五脏之功能、如木性生生发条达、肝性喜条条达而主疏泄，水性滋润下行，肾藏精而主水，因此，肝属木、肾主水。其它脏腑亦是如此！（2）形6738成了以五脏为主体。外应五方。五季！五气等、内联五脏！五官，形体、情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统统一的联系!如春属木、肝气旺于春！春天多风等，在内则肝与胆相表里。开窍于目、主筋、主怒，在病理上易于于化风等？应当指出上述是该该表横的联系、若从纵的方面来看、则表示此五类类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展，因1594而引申为具有生长，升发，条达舒畅等5400作用或性质的事物,均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”！是指土有种植4225和收获农作物的作用、因而引申为具有有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万8811物之母”之说，金的特性、日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物，均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称称“水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉！滋润、向向下运行的事物、均归属于水、（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“2746平气”。“不及”。“太过”三方面考虑，平气时， 木曰敷和，火曰升明。土曰备化。金曰审平！水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革！水曰涸流，太过：木木曰发生！火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍。从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在！五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直,有、
中医五行的介绍
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用，五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想。以日常生活的五种物7686质：金！木、水！火，土元素，作为构成宇宙万物及各种自然然现象变化的基础!它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五7873者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五行学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络！生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响，、
中医五行学
是木。火，土！金！水！的相生相克，延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说。！
