中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学，哲哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的，所以中医在一定程度上上汲取了道家思想的营养。并以其为指导， 阴阳对立统一的相对平衡！是维持和保证人体正常活动的基础。阴阳对立统一关系的的失调和破坏、则会导致人2952体疾病的发生,影响生命的正常活动， 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统、中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系、并且通过中药、按摩！针灸、甚至心理作用去去调节各个系统之间的平衡。以此保持身体健康。！
我国的根文化是汉字和中医;汉字;和中医根是什么?我想汉子来于阴阳;五行;和极为朴素生活;请大家指正
推荐下面、可能2878会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色、肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色、脾属土对应五色的黄色，肾属水对应五色的黑色， （肝肺心肾脾对应仁义礼智信，对应应五行木金火水土。对应人身筋、皮毛！血脉。骨！肌肉、对应风水东西南北中。对应角jué，商shānɡ、征zhǐ，羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺，苦入心、咸入肾，甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性、这也就是药食同源。寓医于食可以治病的原理，大道至简，道不远人。对应的分泌体液：：肝开窍于目为泪,肺开窍于鼻为涕，心开窍于舌心血变现为汗！肾开窍于耳0860为唾液！脾开窍于于脣为涎液！可可以对照诊病,辩证施治？颐养天年 ;另外肝开窍于目主神,肺开窍于鼻主魄、肾开窍于耳主志！耳聪目明、精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据、） 身家国同构,天地人合一！ 中国古代的智者!仰观天文，俯察地理、远取诸物，近取诸身，向天学、向地学、1806向自然界的一切事物学,大道至简、取象比类。把世界分成金木水火土五类。相生相克。 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德。秦承水德。汉承土德、魏承木德，晋承金德、隋承水德、唐承土德！明承火德，清承水德 五行之中、水黑色，土黄色、木青色。金白色。火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑！汉朝尚黄、魏朝尚青、晋朝尚白、唐朝尚黄，明朝尚红。清朝朝尚黑 五行之中！水属北方！火属南方、木属东方，金属西方、土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐、都是土德星！都建都长安！长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）。而我们2335共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水!火克金，这是偶然吗，夫大人者！与天地合其德、 天下之本在国，国之本在家。家之本在身！一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理、我心即是真理。真理即是我心。天人合一！人心静、四海静、人心安、众生安。人心平、天下平！宇宙在乎手、万化生乎身、天性、人也、人心，机也！立天之道、以定人也。天发杀机，移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆，人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基！ 向左转|向右转 ，
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者，天地之道也！万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始、神明之府也！阴阳阳是事物上的茅盾论,如天为阳，地为阴，日为阳、月为阴等等，五行地之阴阳也、六淫天之阴阳也，水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爱稼墙，复杂呀，讲二年也说不完，自己找点书书睇下吧，！
阴阳与五行是什么关系？
刘玉珍张睿老师的《阴阳系统论》认为： 简简单的说阴阳与五行属于形式与内容的关系!就是说阴阳内在的矛盾关1458系是通过木火土金水相生相克的物比征象反映出来的，或者说木火土金水属于阴阳内容的存在形式。 阴阳就是一种定定性的矛盾分类方法,五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物比征象，比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的、比如如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么，在生理活动中8907的物质存在形式又是什么,其功能调节机制又是什么。只要我们有一个正确的思维，在现有的中医学理论中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】。对我有利【就是生我】、我对其有利【就是我生】！我对其有害【4151就是我克】！大家想一想、世界上任何事情的联系，其实都不可能游离在这个模式之外。如果把其中的我用物象土来表达、那么对我有害的就是木！对我我有利的就是火！我对2392其有利的就是金。我对其有害的就是水。当然这些所谓的有利于有害也是相对而言、(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)！同时也提醒我们不要刻意是想金为什么会生水等这些些具体物质的情况!需要理解的是它们有利有害的关系模式。。
五行图（关于五行相生相克）?
金克木0071克土克水克火克金、就这样循环！
中国传统的阴阳学说、中医中，关于日常生活的健康养身的说法有哪些？
阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的，物质世界是3995在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化。并认为木、火。土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生，相互制约！处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如如古代的天文学。气象学、化学！算学，音乐和医学、都是在阴阳五五行学说的协助下发展起来的？ 我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上。将阴9128阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化，指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分。对中医学理8486论体系的形成和发展，起着极为9898深刻的影响？ 中医是整体的医学,中医基础的阴阳五行,八纲辩证,藏象,经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行,八纲辩证是中医变化中的"不变性",不管是由局部向整体各个层次的过渡,放大,还是从整体向局部的缩小,中医的基本点,这种放大缩小的"共同特性:分形元(阴阳五行八纲)"的不变性,就是中医所隐含的朴素古老的分形观,有自相似,自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650,阴阳五行集的分维是2.0959,八纲集的分维是4等. 中医诊断,辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果,是分形自仿射,自相似的产物.或全息观的映射.阴阳协调、则身体健康。阴阳失调！则百病丛生，，
怎样解释五行图
金。木、水，火！土 克 木、土，火、金！水水 生 火、金！土、水、木 貌似，，！，
中医五行的关系
如下一一对应 木火土金水， 东东南中西北？ 风暑湿燥寒。 青青赤黄白黑？ 肝心脾肺肾！ 弦洪缓浮沉。 酸苦甘辛咸。 呼笑歌哭呻、 筋脉肉皮骨、 生长化收藏！ 泪汗涎涕唾、 胆小小胃大膀。 目舌口鼻耳， 怒喜思悲恐！ 角徵宫商羽。 春夏长秋冬!
关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用
（1））相乘。倍克也！相侮，反克也、木旺乘土，是相乘。木虚土侮，是相克。通俗的从五行本身来说。就是木克土，如今！木旺了、就刀刀枪洋炮加倍克土！木虚了！土就要拿起镰刀锤子造反。这就是相乘乘比相侮重! （2）主色和客色都是生生理正常的现象,胜者。克也！ 主色：五五脏的本色？客色：应时之色。 主色胜客色，其病为逆。客色胜主色！其病为顺、 如长夏季客色为黄！其其人面青为主色、主色胜客色，但肝虚易遭反侮，故病逆。夏季客色为赤！其人面白、客色胜主色，肺气虚，逢逢阳热相助易愈。故其病为顺！ 主色和客色都是常色，是生理正常的现象，区别于病色。 你举的例子是病色的概念！ 病色相应为正病正色。是病色相应、属于于疾病发展的正常现象，若反见他色，则是病色交错、病色交错中、相生为顺，相克为逆。在顺证中！色生病为吉中之顺，病生色为吉中小逆。在逆证中，色克病为凶中之逆！病克色为凶中之顺、肝病在秋天见白色是凶中之逆，在长夏夏见黄色是凶中之顺？这两色都不是好现象、长夏比秋天天略好？“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗，”不能这样讲。这里的色都是病色，即不是正常的生理现象，如果没有肝病，秋天见白色。长夏见黄色即是客色！有肝病，即病色！ 9332 （3）五行学说认为？按相克规律传变时，相乘传变病情较重，而相侮传变病情较轻。《难经经经释》说“所不胜!克我者也，脏气本本已相制。而邪气携其力而来。残削必甚。故为贼邪、”这个有点同同第一点,中医说”正气存内。邪不可干“、脾有病、即即有邪气侵入!而肝木克脾土、脾病及肝、逆势而为之。自然邪气从脾入肝会相对困困难很多!因而相对肝病传脾较轻。 如果你觉得好！手打了一1513个小时不容易，如果还有疑问、可以讨论、，
五行金木水火土房屋图
按照八卦排列：中央央属土！东方为木、南方为火、西方为金。北方为水！！
