含意也至关关重要 ,
十天干:甲(jiǎ),乙(yǐ)、丙(bǐng),丁(dīng),戊(wù)。己(jǐ)、庚(gēng),辛(xīn)!壬(rén),癸(guǐ)!其中甲。丙。戊!庚。壬为阳干!乙,丁、己!辛、癸为阴干、 十二地支8179:子(zǐ)!丑(chǒu)!寅(yín)!卯(mǎo)。辰(chén)。巳(sì)!午(wǔ)!未(wèi),申(shēn)!酉(yǒu)。戌(xū),亥(hài)、其中子!寅!辰。午。申、戌为阳支!丑。卯、巳!未、酉!亥为阴支! 十二地支对应十二生肖——子-鼠,丑-牛、寅-虎,卯-兔,辰-龙!巳-蛇! 午-马,未-羊、申-猴!酉-鸡!戌-狗,亥-猪,、
温馨提示 例如 本命属牛、霹雷火命,五行土旺缺金、 八字: 己丑 甲戌 癸卯 丙丙辰 五行: 土土 木土 水木 火土 纳音: 霹雷火 山头火 金箔金 沙中土 八字五行个数 : 0个金,2个木,1个水、1个火!4个土,
阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水,占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳,
道生一!一生二,二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木,木生火!火生土、土生金。金生水。
水克火。火克金!金克木。木克土、土克水、
天天干地支与阴阳
天干:甲!乙。丙!丁!戊,己,庚!辛。壬!癸
阴天干:乙。丁!己。辛!癸
阳天干干:甲!丙,戊。庚、壬
地支:子,丑!寅、卯,辰,巳、午!未、申。酉。戌、亥
阳地支:子!寅,辰。午、申、戌
阴地6301支:丑、卯,巳、未。酉!亥
五行与干支
天干 地支
金:庚,辛、 金:申。酉酉
木:甲?乙、 木:寅,卯
水:壬,癸 水:子!亥
火丙、丁 火:巳。午
土戊!己 土:丑!辰!未,戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻!经过中气春分到清明止、
三月辰月:清明入节之时刻!经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立3413夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止、
五月午月:芒种入入节之时刻?经过5096中气夏至到小暑止!
六月未月:小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止!
七月申月:立秋入洁之时刻、经过中气处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止、
十月亥月:立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止!
十一月子月:大雪入节之时刻。经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月:小寒入节之时刻、经过中4580气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 。 顺 四 时 、 序 五 行 , 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ,
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度,测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳:0152相传天地形成之前、宇宇宙一片浑沌?盘古开天辟地。将浑沌一分为二,天为阳!地为阴。由此有了阴阳4891的概念。后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力量。光亮。热等等带有向上的,运动积极,肯定的!善意的、热情的属性归为阳,把月亮,女性,软弱!黑暗,冷等带有下沉的。静止的,消极的。否定的。恶意的、冷淡的属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事7628万物的产生和发展?把它应用到自然界!人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2,五行:指木、火!土。水!金五种物质和它们的运动,五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物。木,火和金、水分列于土地上下、前两者属阳,后两者属阴。火比木更活跃属至阳。水比金位置更下!属至阴,土地处中间属于中性。因水为树木生长所必需!故水又与木相互依存、这样就构成了木生火,火生土,土生金、金生水。水生木的五行循环!称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克、木克土!土克水、水克火、火克金、金克木、称为为“五行相克”,但是!事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“6477相乘”和“相侮”!相乘就是过度的相克。其次次序与相克是一致的,比如。木气偏亢。太过的木便去乘土。使土气虚弱,相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方、却反反而被它克胜,其其次序正好和相克相反,比如。正常的相克关系是木克土、然然而木气偏亢,土土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源、
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天。地,人之间形成串联!如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随7198之产生变异、古代迷信就是7127以这种天!地!人三界相互影响和五行相生相克的道道理来推算人的命运的!
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
7538 姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦:乾!坤、震。巽、坎,离。艮。兑,推演为六十四卦、每一卦实为符号“—”(阳)和“--”(阴)的累加弯化而成“—”阳!表示刚。阳、男。强和奇数1。3。5、7。9等象征积极的事物和因素!“--”阴表示柔、阴、女、弱和偶数2!4、6。8,10等象征消及的事物因素!阴阳奇偶的变化、代表了事物“象”与数的各种因在关系、传统的五行理论是以金,木、水、火!土土五行相生相克的道理。来分析事物之间的内在关系!五行相生就好比母生子有相亲相爱之情,意味着顺昌!吉祥祥:木生火?火要依靠木薪来维持燃烧、土生金、金要依靠山岩,土壤储藏藏保存,金生水、6982水要依靠铁器来开通疏导。水生木、木要依靠雨水来露滋润灌溉火生土!土要依靠太阳。火不断普照、五行相克好比战争!彼此敌对、互相残杀。意味着艰难,凶灾、木克土:土壤要依靠林木防止崩塌、火克金:金属要烈火来使其熔化,土克水:流水要土壤掩阻其泛滥。金克木:林木要用金属来砍伐、水克火:烈火要用水来扑灭!世问万物之根为数。宇宙。也是数。而数始于1终于10。万数终由1!2,3,4。5,6、7。8、9。0来表示。五行也是数。传统理论划分为:以1、2为木、1为阳木,2为阴木。以3!4为火!3为阳火。4为阴火、以5,6为土。5为阳土,6为阴土、以7。8为金、7为阳金,8为阴金。以9!10为水。9为阳水!10为阴水。这就是将“象”与“数”与五行结合起来推演变化。用以以揭示事物发展变化的内在联系。
我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。 用6251以说明人类生命起源,生理现象、病理变化。指导着临床的诊诊断和防治, 成为中医理论的重要组成部分、对中医学6722理论体系的形成和发展?起着极为深刻的影响、 阴和阳!相互对立的两个方面。 一般来说!2247凡是剧烈运动着的?外向的,上升的。温热的。明亮的,都属于阳, 相对静止着的、内守的,下降的。寒冷,晦暗的,都属于阴!,
科技部已经发公文明确。阴阳五行属于科学知识、。
阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>!后代有很多学者做过注释、你你可以选一些大家的来看!像朱熹,二程之类、 至于于更复杂的。过于牵涉玄学的、我3092也不大清楚!大概主要应该集中在道藏里,现代的嘛,因为这些东西已经不被视为正经的学问弧,所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有,一些江湖骗子写的乱七八糟糟的入门性读本倒有不少。
天天干地支简称为干支。甲,乙!丙、丁!戊,己。庚。辛,壬,癸总称为十天干、子、丑、寅,卯!辰!巳!午,未。申、酉!戌。亥叫作十二地支,天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆,十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位、又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲2711骨文来看?天干地支在中国民间主要用于纪日!卜卦和配合记事。后来更用于风水,术数等领域、而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历,。
可以随身携带。或放办公公室的办公桌。卧室床头镇宅、阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑!现在有仿制假冒的。勿请错了!、