阴宅坟地的风水影响可大了!好的阴宅风水能庇佑子孙，而不好的阴宅风水则会影响着后代的运势，甚至是家族几百年的家运！可见阴宅坟地的风水非常重要。其中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断后、所以对于阴宅坟地的风水水我们一定要懂得怎么看、那么关于阴宅坟地风水怎么看图解呢、下面是小编整理的相关文章、让我们一一起来看看吧,

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

　　1。刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：：立地之道！刚柔尽矣，故地理之要，莫过于刚与柔，刚柔者，是指其体质也。天地之始！^虽虽如漾沙之势、没有山川川可言？然而！既然有风、气相互摩擦。水！土相互振荡，所以只^有有刚的才能生存？柔的⁷⁵⁹⁶则被淘汰!于是才有了山川之形！山体刚的则用柔！故高耸而凝定，水体柔则用刚，故卑下而行、另又刚中有柔、柔中有刚。邵氏以水为太柔！火为太刚！土为少柔。石为少刚！这就是地的四象。水为人身的血！故为太柔！火为^人人身之气,故为太刚，土为人身之肉！故为少柔、石为人身之骨！故为少刚，水！火、土、石合而为地。有如血、气。骨、肉合之为人。也同近取诸身！远取诸物是是同样道理,若细推之、风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是、涸燥之中有有夷坦!夷坦之中有涸燥，这就是刚刚中有柔!柔中有刚、凡强急者皆刚。缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急、自此以往，尽推无穷、知者观之、思过半矣、

　　2、动静论

　　风水的动静！动静者，6442便是其变通也！大凡天1733下之理！均欲动中中求静。静中求静！不欲静愈静、动愈动。古语云：：水本动，欲其静！山本静，欲其动，这乃至理之言也，所山以静为常。是叫无动！动则成龙也、水以动为常！是叫无静！静则结3814吉地也,所以成龙的山，一^定定踊跃翔舞！结地的水。必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动！静不离静！山水便不融结也，但是一静一动、互相循环，山也有^动动极而静!水也有静极而动、不可执一而论。全在于融化之妙！

　　3，聚散论

　　风水的聚散，聚散者、言其形势也、历观古人之葬，大部分⁰¹⁷⁵墓穴奇怪，并不是喜欢怪也、皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也，令人于于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散，有穴中之聚散、大势的聚散见乎远、穴中之聚^散散见乎近，是二者有相须之道也！

　　4！向背论

　　风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远。人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意。其背我的。必有厌弃弃不顾的形态，虽可以以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观观地察地必须看其情的向背!向的不难见。凡相对如君臣！相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉！这些4593都为向之情也？背者也不不难见!凡相视6567如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也。察形6454貌的真伪!察其情性者得其真。向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易易见了,所以有人曾称地理之要。不过是山水的向8562背而己，

　　5。雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者、言其配合也、所谓孤阴不生，独阳不成。天下之物、讲究的是配对。地9274理学家用雌雄来比拟，即同7012相互对待的道理,如何言之。山属阴。水属阳、故山水相对对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴、阴龙取阳穴！这就是龙龙穴之间的雌雄，7650阳山取阴为对，阴山取阳为对。这是2053主客之间的雌雄也!若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌。不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙，7713然而也是天地自然之理也，

　　6，强弱论

　　风水的强弱、强弱者！言其禀气也！夫天下之理，中而己矣、太刚则折，故须柔以济之。太柔则弱、故须刚刚以济之，刚柔相济。则中道得矣，论地理者！必须察其禀气，禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急！择择穴宜于缓处，若2886复穴于强急之处,则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患，强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏。若偏则生出病来，然非权衡有定，则亦未易语也、

　　7。顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者！言其去来也、其来的如何！水的所发处！山的所起之地，其^去去的又如何？水的趋向。山的止处！知来去而知顺逆者有矣！不知⁶²¹⁷来去而知顺逆的？没有！夫顺逆二路、如盲似聋！自非灼然有见，鲜2238不以逆为顺！以顺者为逆矣，要知顺顺山顺水者、顺也，所谓来处来者是也，逆山逆水者，逆也。所所谓去处去者是也？立穴之法！要顺中取逆！逆中取顺，这一道理，不可易改，若推而广之。则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴结必逆！逆²⁸⁰⁵龙之穴结必顺,这就是山川的自然形势，大凡论顺逆者，要知山川的大势。默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆、以逆为顺！以顺为逆。

　　8，生死论

　　风水的生死。生死者、言其取舍也，夫千里的来龙、只不过一席之地、如果不是生死之别。则有什么可抉择的，生死的说法不是单边的、大凡有^气气的为生。无气的则为死。脉活动的的为生！粗硬不动的为死、龙龙势推左则左为生？右为死！龙龙势推右则右为生,左为死、又有瘦中取肉！则则瘦处死而肉死生？饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种、均应细推之！生则可取。死则舍弃，取舍明后穴法则定！穴法定后则祸福应。如果碰^到到生死难辨的，取舍不当。则是造化弄人也！

　　9、微着着论

　　风水的微着、微著者，言其气脉也。夫气元形者也！属乎阳，脉有形者也。属乎阴，阳清阴浊。故气^微微而脉着！然气不自成。必依脉而立。脉不自为，必因气而成！盖有有脉而无气者有矣！未有无脉而有气者也，经曰曰：气乘风散、脉遇水止！无脉无气者。水害之也、有脉无气者。风乘之也。善观气脉者，以有形察无形。不善观者，以无形2574蔽有形。盖无形只在有形之内。但知者所见实，故于粗浅而得得精微？愚者所见昏、故于于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉、八风不动则有气、此有且者所共见。有心者^所所共知！而术之至要、初不外是也。

　　10、分合论

　　风水的分合。分合者、言其出没也、脉之所以为脉。并非徒然而生，顿然而有、有其出必有其自然之来、有来则有分水以导之，其没也也必有所止？则必定有合水界之，郭郭氏云：地有吉气。随土而起，支有止气！随水而比，又曰曰：支之所起？气随而始、支之所发，气随而钟！这是是古人论气脉的源流也！气随土而起。故脉行必有脊，气随水而比。故送脉必有水。气起于于支的开始、故上有分！脉钟于支的终点、故下有合，有合无分，则其来不真、因为内无生气可接也。有分无合！则其所止止不明、因为7482外局无堂气可受也!有分有合。则有来有止，有出有没！则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也、但是，大有大的分合，小有小的分合，真地的融结。则有三分三合。穴前后一分合。起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会、三分合也，小合则为小小明堂。大合^则则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂。各不相乱。这一道理一定要弄清。

　　11，浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者。言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉！阴脉常见于表！即浮也！阳脉常收于里，即沉也，大凡地理家察脉、与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从从天生。以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大，其出出口也一定尖？三阳5705则从地出、以其阳阳根于阴？故阳脉必上大大而下小!其出口5975也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表，口圆者皆阳。其脉沉于里，推而广之！则凸者脉浮。凹者脉沉！微细者脉浮。粗重的脉沉、众高^一一低者脉浮、众低一高者者脉沉！用此法则阴阳之理可得也，

　　12。浅深论

　　风水的浅深？浅深者！言其准的也。若浅深适当。则风水自成！故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上上而过、宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴！出口圆、6186此乃脉浮而穴阳。宜浅！来龙入首弱。作穴凸、出口尖，此脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘。风水自成之说、浅深之法多变。然其理也不不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅！当浅而深！差于咫尺之间，反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶、与弃尸同，正此丈也！

　　13，饶减论

　　风水的饶减！饶咸者！言其消长也，龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也，这消长阴阳的意思也！饶减的方法。大凡以先到为主，龙山先到。则减龙而饶虎。其穴必居左！虎山先到、则减减虎而饶龙。其穴必居右。大凡山山水关锁。必须交固后其气才全。穴左则取左山为头。须右水过宫锁断、即为为风水阴锁阳关也？穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也、惟惟有朝山朝水,则顺^关关顺锁不妨。若横水过宫、则逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同，

　　14。趋避论

　　风水的趋避！趋避者！言抉择也、天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也，中间定有凶的地方。不可能全善也、定有恶之处，所以遇遇到的必不齐全？既然如此，就要趋吉避凶。去恶从善。地理理（风水）也是如此!山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂、既既不能无所驳杂、则妍媸丑好！亦其宜耳。但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同。或低视而丑、高视而好。或左视如妍，右视如媸、或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏，

　　15，裁成论

　　风水的裁成。裁成者。言其人事也，夫人不天不因。天不人不成！自有了宇宙，即有山川、数不加多。用不加少、必天生自然而后定、则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天、而山川的裁成在人。如太过！则裁其过！如不为、则益其不及！使其过变中。截长补短。损高益下，莫不1016有当然之理、其始不过4029目力之巧,工力之具，最后是夺神功。改天命、而而人与天同一矣？故善者利用自然！不破坏自然，不善者泥乎自然、卒不知其所当然、故道不虚行、存乎其人也、

　　16，感应论

　　风水的感应、感应者，言其天道也，夫天道不言而感应！福善祸淫，皆是物也！谚谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以！求地的人必须5937以积德为本？如果其其德果厚，天必以吉吉地应之，以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也！若其恶果盈天。必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合！郭氏云：吉吉凶感应!鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本。惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙。

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1！老阳穴得5734位出煞局

　　坐干亥向巽巳。右水倒左出出乙方!对面有峨眉山案。^坐坐干宫为得位，子孙富贵！位列三公也、

　　2！老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮。右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙，如葬。即为得位，富贵绵长，人丁大旺也、

　　3、太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉！左水倒^右右出辛方！面前见蝙形案、坐于甲、卯为得位。子孙永永远佩金鱼，富贵双全！威德远震矣、

　　4，太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥！右水倒左出辛方、当面天天马山作案。坐巽巳本宫。子孙富贵多财禄。若坐巽巳为得位矣。

　　5。中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰！名既济穴、坐^坎坎宫为得位矣。顶龙如葬、以左边进神神水上堂！出大富贵，

　　6。中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴！结穴多成火字形！离龙大拜，故主贵！必要云水压穴星。离为以！外明而内暗、居南方为得位矣！

　　7！少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申。右水倒左出丁方，对面三台案。坐艮寅为得位，结5357穴自土星角出。收右边⁴⁴⁴²进神水过堂。必^定定人丁大旺！富贵双全、

　　8、少阴穴得位3186出煞局

　　坐庚向甲！左水倒倒右出乙方？当面玉尺案！结穴窝中出乳！5880其卦上缺浅凹脑？然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位！财丁两旺。科甲满门矣！（风水）

　　关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置？避免在^低低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨9739天会汇聚雨水。导致过分潮湿。另一方面低洼的地势常年不见阳光！导致阳阳气不足,阴气过剩！虽是阴宅！但也需要阳气的滋养、所以一般大型的公募往往都是建在山上、但却不是山顶、山顶的话话风较大？无法起到聚气的功效、所以一般是在山腰的位置。背靠着山！这样才能起到藏风纳气的功效、

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙、一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好。但实际上。阴宅也需要朝着一些吉位。如东南、西北等都是吉位。毕竟注重阴宅风水。其实也是为了能够增强强死者亲属的气运、所以0552阴宅也需要阳气！也需要祥瑞！

　　墓地周围的环境必须注意，否则会3187对墓地风水带来极大影响，如在墓地附近有一个公厕，那么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场、这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响。此外，在墓地周围最好不要有公路、工程之类的现代化化建筑？

　　墓地的风水会直接影响到生者的气运！所以必须谨慎对待、