在中国的历史文化遗产中，很多都是与风水是分不开的！在⁹⁵⁶⁶中国的古代开始，就有看阴宅风水宝地的风水观念，那么有关中国古代对于阴宅风水的看法是怎样的！中国古代阴宅风水禁忌又有哪些！下面不妨来看看文章吧！

中国古代阴宅风水

　　中国古代阴宅风水宝地

　　我国古代从春秋战国时期开始！就有“依山起陵”的风水学观念。后来有了“依山环水水”的讲究！到秦、汉。唐，宋几代！帝陵逐渐发展成方上，陵台，方垣。上！下宫的制度和中轴对称的格局！“秦陵”。“乾陵”！就是典型的风水宝地、秦陵南依骊山，北临渭水！符合《大汉原陵秘葬经经》中的“立冢安坟，须籍来山去水水”之陵择址标准、

　　位于关中的乾陵!地形地貌结合完美！有梁山和漠谷河！陵区如裸裸睡少妇!棒槌岭^如如男根插在中间？应合“阴阴阳二仪，天地配合”之原理。乾为天为阳。坤为地为阴！阴阳交合！乃生万物、《葬经》中说、“葬者，乘生气也、藏风聚气！得水为上……故8112葬者以左为青龙，右为白虎。前为朱雀，后为玄武，”乾陵了《葬经》的所有条件！据说。高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和^专专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤、这块地是袁！李两人共同定下的、

　　清代帝王陵寝选址。规划时的“天人合一一”观念!承继的是明朝的一套。其首倡者是开国皇帝朱元璋、在中国都城中。南京的都城城墙是不8375规则布局的，到过这座世界目前保存最好，最长的都城墙的人会发现。墙墙体都是傍山依地形顺势而建!城墙带景象优美、如依传⁴⁶⁶⁰统的“中轴线”理论!方方正正！就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”！朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一。“遵照典礼之规制。配合山川川之形胜”，元璋0177与历代皇帝一样！宗法礼制，崇尚祖先。不同的是！朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步。以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度！是在明朝完备起来的、明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋^祖祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”！葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。

　　面积达30多平方公里的钟山风景区!几乎就是当年明孝陵^的的整个范围！^在在这处庞大的帝陵区域内、设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中。从而实现了“因山为陵”，“天人合⁸⁶²⁴一”的中国帝陵建筑传统和文化理念!钟山古称“龙山”！早在江东末年、已被诸葛亮！孙权等政治家视为^““龙蟠”之地、朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块块宝地!自然会^择择金陵“龙脉”为葬地！后来，孙中山。蒋介石都选择此地为自己的归宿！也是因为钟山是风山8130宝地之故、朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓！南北对应、尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东！中，西三峰、在风水上称“华盖三峰”。而以中峰最尊。孝孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下。而最早将这块地盘视作^风风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍！在孝陵之西。有一座小山！人称“^小小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列！这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”！西南南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征、这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎，前朱雀！后玄武的风水““四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势！这种水在风水上称“冠带水”、自然形成、十分难得、

　　北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自自南京!源自孝陵！十三陵陵中的第一座？也就是明成祖祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵。景陵！裕陵。茂陵！泰陵。康陵，永陵，昭陵，定陵，庆陵！德陵、思陵的营造。虽^有有大小之别，但规制相同！整个陵园以长陵为主体。向东南！西北和和西南展开,周围约40公里。形成了明朝风格的陵园！

　　中国传统哲学思想认为！“人法地。地法天！天法道，道法自然”、皇帝是天子，“天人合一”！得讲究人与自然的统一、因此帝王是不能随便葬的。生前“万岁”、死后得有“万年吉壤”！“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信！其实一点也不神秘、是追求人与自然相和谐统一时的结果！

　　中国古代对于阴宅风水的看法

　　东汉时期、人们对丧⁰⁵⁴⁸葬风俗非常重视？这促进了风水术的发展！在《后汉书》中！记载了许多8218有关风水的故事、  

　　据《后汉书.袁安传》记载,袁安的父亲死后。他的母亲要他去访1337求葬地!在路上、袁安遇遇见了三位书生？书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上、你可以官至上公”、袁1171安照此办了!后来果然累世隆盛！

　　在东汉末年、江东豪强孙坚的父亲死了，四^处处寻访葬地!有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝、”孙坚说想当皇帝！异人乃指一处，孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出、又有异人说：“此沙狭而长。子孙将^为为官长沙。”后来孙坚任长沙太守、他的后代孙权至孙皓四世称帝。

　　在魏晋时期，产5645生了象管辂，郭璞这样的风风水术宗师。同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士、《晋书》8735记载了几位无名氏风水师的故事： 

　　陶侃从小家贫!办丧事都很困难！在即将下葬先人时。家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头！老头告诉他7563说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉。若在那个地方下葬。后人可以位及人臣。”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方。后人可可以代代出二千石的官。”7798老人说完就不见了！陶侃按照^他他的指点!找到那头牛，并在那里下葬了自己的亲人，并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后！就把父亲埋在了⁵²⁰⁷那座山上。后来，周访^官官至益州刺使、周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉！颇多功绩。

　　又有个善相墓的人。说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓就会断绝子孙，但可以出“折臂三公”，羊古把祖^墓墓凿开了!后来他骑马时跌断了手臂、但是他他官至尚书!没有后代。应验了风水^师师的话， 

　　在南朝刘宋期间、有个风水名师看见询伯玉家的祖坟！就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵！但恐怕不会长久、”，伯玉听说此事！说：“朝闻道，暮死可矣！”后来。伯玉辅助萧道成成⁷⁹⁷⁴就了帝业、但后来就被齐武帝诛杀！

　　到了唐代！相地知识逐渐科学化、风水^活活动亦日趋繁盛,据《通典》卷卷138援引《开元礼》记载、唐代不论是官人还是庶人、只要死了。都要“卜宅兆”，“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗。 

　　唐初，徐绩请人卜葬、占辞^说说：“朱雀和鸣,子孙盛隆！”但风水师张景藏却不以为然、认为“所占者、过也、此所谓朱雀悲哀，棺中见灰，”后来徐敬业在扬扬州反叛。武则天大怒。派人撬开了徐绩的坟墓。焚尸为灰！应验了张景藏的断言、

　　武则天当政时。侍中郝处俊因为曾经极力反对高高宗让位武则天。而受到武则天的冷落，郝处俊死后！有风水师经过郝的墓地！说说：“葬压龙角,其棺必斫，”后来。郝处俊的孙子犯了罪！祸连九族。郝处俊的坟墓被掘！

　　据《摭遗》、唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走。御驷急弛、只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗、到了一个山头，看见一座新坟！张约审视良久！玄宗问看到了什么。张约说：“葬失其地！安龙头！枕龙角。不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫！玄宗便问是何人葬于此地！樵夫说是山下^崔崔巽家,玄宗和张约来到崔家，对崔巽之子说：“山上的新坟。不是吉地。”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过、安龙头，枕龙角。不三年、皇上至！”玄宗听了很是惊叹、张约则自叹技不如崔巽。后来回到山里修行去了！玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役，

　　唐代设有司天监、监里的^官官员都精通风水之术,风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职、 

　　五代时的钱锍曾曾任唐末镇海军节度使!在苏南和浙江一带形成割据势力，以后又建立了吴吴越政权！当时他准备修光牙城！大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城、国家的命运只有100年，但如果填筑西湖而修城！国家就会有一千年的命运、”钱锍不相信风水。因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新！国运能有100年！我也就心满意足了。”后来吴越国果真只^存存在了99年、

　　至宋代！风风水术更是盛行、很多帝王将相都相信风水、宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝、 

　　宋徽宗原先没有儿子。有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低。如培筑增高、当得多男之喜，”徽徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜。高约数仞。后来果然得了儿子、 

　　宋朝沙沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父！一天！有个姓林的风水师告诉他说距县城五里！有有座山叫罗源山、山有吉地。有诗为证：“卧龙欲腾头角起、乃安龙头按龙尾！申酉年中桂枝香、子孙折^桂桂无穷已!”叶隆吉感到很奇怪，说自本朝以以来都是辰。戌、丑。未年廷试！怎么说是申酉年及第呢。姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的、后来国家因4182为寇难多事？^廷廷试就被推到了申酉年、叶隆吉果然登科及第、

　　中国古代阴宅风水禁忌

　　坟场墓位：

　　（一）忌对一望无际茫茫大海。全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位，葬经云：““气乘风则散。”在这情况下，墓位如3048何能聚气,

　　（二¹⁹⁹¹）忌墓位背後即来龙处是马路,车辆剧烈摩擦马路地面、来龙之气受损、如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足！後人多争执！

　　（三）忌在水渠侧旁、因水气很容易渗入棺木！导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑、影响响後人健康，

　　（四）忌在9229大树旁,因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人！况且受大树遮蔽。墓位不能受阳光照射。长期阴暗！

　　（五）忌忌受尖形物体火煞冲射？如李海泉墓正正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑!其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝！

　　（六）忌对动土此等大凶煞！(算命)

　　（七）忌左右龙虎无维护，包锁外9556气力不足,

　　（八）墓位坐1778向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）？宜坐吉向吉、次取坐凶向吉，坐山^忌忌在流年最多凶煞方？大树好遮阴！大树遮阴。墓穴长年不见阳光，阴气重！大树的树根会抓破金金塔或棺木!令泥水入骇骨！墓穴侧旁^为为水喉！去水渠！墓穴长年受水浸！骇骨变黑。对後人有坏影响！

　　骨灰龛位：

　　（一）忌在横梁之下！

　　　（二）忌受正面或左右横贯风吹之风煞？

　　⁷⁶⁵¹（三）忌在灯光微弱阴暗。漆黑一片、毫无生气！

　　（四）忌太近上落楼梯!因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是6054明堂下陷!经曰：“明堂下陷。子孙愁、”

　　（五）忌对正化宝炉、

　　（六）忌在最底层。因很容易受潮湿或水浸！又忌在^等等同人体下阴之高度位置，

　　（七）亦如坟场墓位一样？骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉，³⁰⁹¹次取坐凶向吉！坐山忌在流年最多凶煞方！

　　（八）选择龛位层数、可按河图五字运8037配仙命卦。

　　河图口诀：“一六共宗水、二七同道火。三八为朋木、四九为友金、五十共处土！”即是由最底层开始为第一层与与第六层是水！第二及第七层属火！第三和第八层是木。第0853四及第九层是金、第五及第十十层是土!

　　第十一层周而复始。依次序为水火木金土。仙命卦卦如是乾兑金卦宜取用第五,十、四。九等层数！如9650仙命是坎水卦宜用第一!六。四、九，等层数，穴後有大石压着！（凶格）因有土斯有气！泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔、拜台积水、可令棺木或金^塔塔潮湿、致先人骨殖变黑。8254对後人有坏的风水影响、穴在行人路！

　　凶格

　　（一）意识不佳。对先人不敬，

　　（二）墓穴上泥土受受行人及车辆力踏,泥土向下压着着棺木？容易毁棺伤骇骨。不论阴宅山山坟或坟场墓位。骨灰龛位等等！各墓穴都会有墓碑，该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写！碑之左边是龙边！书写该墓之细致坐向，

　　中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大，而字数亦有含义，依“生老苦病死”字句循环顺读！即第六，十一。十六是“生”之数！老之数是第七！十二，十七，这等““生老”字数是吉数可取用，馀者¹⁴⁸⁴是“苦病死”之数、如八、九、十。十三，十四，十五等等因意义欠佳！很少被采用！

　　对亡者称谓有特定形式？如显考是父亲。显妣是母亲，祖父称为显祖考！祖母称谓是显祖妣，碑之右边是虎边。是^後後代子孙题名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的儿子、“祀孙”是亡者之孙也！月份以孟仲季配四季，孟代表第一！仲代表第二！季是第三！如孟秋秋是七月、仲夏是五月。季冬冬是十二月，

　　拜堂前空地很狭窄及随即下陷！这是明堂下陷、子孙愁、如有条件而又需要选择理想山地、安葬先人。就要避忌一切凶恶之地。这当中包括有：

　　（一）“葬经”之五不葬：无草木山!童山不可葬。崩陷凿断山、断山不可葬、顽硬石板山。石山不可葬、单山孤脉，独山不可葬、过山不可葬，

　　（二）廖金精六不葬：莫取去水地。休寻剑脊龙、最忌凹风穴！尤嫌无案山。怕明堂跌。憎龙虎飞、

　　（三）十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不不葬沟源绝境、四不葬孤独山头！五不葬神前庙後。六不葬左右休囚！4033七不葬山冈缭乱、八不葬风水悲愁！九不葬坐下低软，十不葬龙虎尖头。

　　（四）十贱地：八风吹穴！朱雀消索。青龙飞去、水口分流，摆头挠尾，前後穿风！山飞水走，左右皆空。山崩山裂！有主无宾。

　　（五）十天煞：穴地曾遭、洪水推荡，龙神不安，是天败！子孙流离。明堂倾泻、四水不归！龙神不住，是天倾、财明堂渐渍。积污臭秽！龙神不吉！是天湿。疾病缠绵。地下深坑！不见外阳、龙神暗昧、是天狱，子孙愚顽。

8854　　四面低垂？八风交吹、龙神不定，是天冲，子孙游闲。土色虚浮！脆弱不坚。龙神浅薄、是天魔、子孙贫贱！土地焦硬。乾燥不滋！龙神凶败。是天枯！子孙绝。在山肘外。并无六建！龙神反背、是天狗！子孙忤逆！

　　穴地曾遭！雷霆震霹。龙神惊恐。是天杀，子孙愁困，穷荒之源。孤峰独耸，龙神不聚！是天穷，子孙孤独！下葬上佳泥土者。会有异象！故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物。二土中有温暖之气如雾者。三见有紫藤交合於棺者！

　　下葬贱泥亦有异象、有五不详宜改改墓之说：一是冢无故自陷。二是冢上草木木本来茂盛，突然枯死、三是坟中风声不绝、四是子子孙忤逆颠狂。五是人口多伤，