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阴宅风水的看法

  阴宅风水的看法,风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别!认为作为某处的一条6481具体的龙、它不是孤立存在和凭空出现的、与人一样。龙也有父母祖宗、穴位后面的山峰叫做父母山?依次往后是少祖山!太祖山、......山脉的源头是为龙的老祖宗!容易理解。

  阴宅风水的看法

  1、刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳,邵氏曰:立地之道。刚柔尽矣。故地理之要!莫过于刚与柔!刚柔者,是指其体质也!天地之始,虽如漾沙之势!没有山川可言。然而!既然有风、气相互摩擦,水,土相互振荡,所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰、于是才有了山川之形!山体刚的则用柔!故高耸而凝定。水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔,火为太刚!土为少柔。石为少刚、这就是地的四象、水为人身的血、故为太柔。火为人身之气、故为太刚、土为人身之肉,故为少柔、石为人身之骨,故为少刚、水。火,土。石合而为地!有如血。气,骨!肉合之为人。也同近取诸身。远取诸物是同样道理,若细推之。风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔、但是,涸燥之中2804有夷坦!夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔,柔中有刚,凡强急者皆刚,缓弱者皆柔。然强0945急之中有缓弱!缓弱之中有强急,自此以往、尽推无穷。知者观之。思过半矣、

  2!动静论

  风水的动静、动静者、便是其变通也!大凡天下之理!均欲动中求静!静中求静,不欲静愈静,动愈动!古语云:水本动,欲其静。山本静!欲其动!这乃至理之言也,所山以静为常!是叫无动、动则成龙也!水以动为常。是叫无静。静则结吉地也,所以成龙的山,一定踊跃翔舞!结地的水、必定是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒!冲激牵射、则动不离动。静不离静。山水便不融结也。但是一静一动。互相循环。6560山也有动极而静!水也有静极而动。不可执一而论,全在于融化之妙。

  3,聚散论

  风水的聚散。聚散者、言其形势也!历观古人之葬、大部分墓穴奇怪!并不是喜欢怪也!皆因得山水之正!所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中,或拘于形穴而4699不葬矣,所以便有形势之聚散!5647有穴中之聚散?大势的7763聚散见乎远!穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也!

  4!向背论

  风水的向背!向背者。言其情性也,地理与人事不远,人的情性也不一样!而向背的道2657理却非常清楚,向我的,必有周旋相与之意,其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的?故观地察地必须看其情的向背!向的不难见!凡相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也。背者也不难见!凡相视如仇敌,相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这8051些都为背之情也?察形貌的真伪!察其情性者得其真!向背9275的道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理之要!不过是山水的向背而己。

  5!雌雄论

  风水的雌雄。雌雄者。言其配合也!所谓孤阴不生、独阳不成。天下之物,讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理。如何言之,山属阴。水属阳!故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对,阴山取阳为对?这是主客之间的雌雄也,若其地融结。则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌!不相互登对,虽然结地,一定不2012是真吉地,经曰:雌雄相喜!天地交通。又曰:雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙!然而也是天地自然之理也!

  6、强弱论

  风水的强弱。强弱者!言其禀气也。夫天下之理,中而己矣,太刚则折、故须柔以济之,太柔则弱,故须刚以济之?刚柔相济!则中道得矣。论地理者。必须察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓,禀气偏于刚、则其性急。禀刚的性急。择穴宜于缓处,若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸,禀柔性缓!择穴则宜4493于急处,若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患!强来强下则伤龙,弱5871来弱下则脱脉,故立穴之法!大概欲得酌中恰好的道理!不得倚于一偏、若偏则生出病来,然非权衡有定,则亦未易语也!

  7,顺逆论

  风水的顺逆!顺逆者、言其去来也、其来的如何、水的所发处!山的所起之地?其去的又如何。水的趋向。山的止处。知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的、没有,夫顺逆二路,如盲似聋!自非灼然有见!鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣。要知顺山顺水者、顺也、所谓来处来者是也!逆山逆水者,逆也。所谓去处去者是也、立穴之法、要顺中取逆!逆中取顺!这一道理!不可易改。若推而广之,则脉有顺逆,龙有顺逆。顺龙之穴结必逆!逆龙之穴结必顺!这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知山川的大势。默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间,否则黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆,

  8!生死论

  风水的生死、生死者,言其取舍也、夫千0459里的来龙!只不过一席之地,如8226果不是生死之别!则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的,大凡有气的为生、无5142气的则为死!脉活动的为生,粗硬不动的为死,龙势推左则左为生,右为死!龙势推右则右为生,左为死、又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生!饱中取饥。则2869饥处生而饱处死?如此种种。均应细推之,生则可取!死则舍弃!取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的!取舍不当,则是造化弄人也!

  9、微着论

  风水的微着!微著者,言其气脉也!夫气元形者也!属乎阳。脉有形者也!属乎阴、阳清阴浊。故气微而脉着,然气不自成。必依脉而立,脉不自为,必因气而成、盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也,经曰:气乘风散。脉遇水止,无脉无气者,水害之也。有脉无气者,风乘之也,善观气脉者!以有形察无形,不善观者、以无形蔽有形,盖无形只在有形之内。但知者所见实,故于粗浅而得精微,愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓、岂知四水交5518流则有脉?八风不动则有气、此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要,初不外是也!

  10、分合论

  风水的分合。分合者。言其出没也、脉之所以为脉、并非徒然而生。顿然而有,有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之、其没也必有所止!则必定有合水界之!郭氏云:地有吉气?随土而起,支有止气、随水而比、又曰:支之所起!气随而始。支之所发,气随而钟,这是古人论气脉的源流也!气随土而起、故脉行必有脊!气随水而比,故送脉必有水、气2673起于支的开始!故上有分。脉钟于支的终点。故下有合。有合无分,则其来不真!因5268为内无生气可接也?有分无合,则其所止不明!因为外局无堂气可受也、有分有合。则有来有止、有出有没、则龙穴融结无疑。也为全气之吉地也。但是、大有大的分合!小有小的分合、真地的融结。则有三分三合、穴前后一分合!起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会,三分合也,小合则为小明堂?大合则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂!合于龙虎外则为外明堂!各不相乱、这一道理一定要弄清、

  11!浮沉论

  风水的浮沉,浮沉者、言其表理也!夫脉有阴阳!故有浮沉,阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里!即沉也、大凡地理家察脉?与医生摸脉一样?好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生!以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大、其出口也一定尖?三阳则从地出,2577以其阳根于阴!故阳脉必上大而下小!其出口也必圆,所以0299观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表!口圆者皆阳,其脉沉于里!推而广之、则凸者脉浮、凹者脉沉,微细者脉浮,粗重的脉沉。众高一低者脉浮!众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也,

  12!浅深论

  风水的浅深!浅深者!言其准的也,若浅深适当!则风水自成!故卜地者必以浅深为准的,宜浅而深葬、则气从上而过、宜深而浅葬,则气从下过,这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐,如果脉入首强!作凹穴。出口圆!此乃脉浮而穴阳!宜浅。来龙入首弱,作穴凸、出口尖。此脉沉而穴阴、宜深!故有浅深得乘。7014风水自成之说,浅深之法多变,然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅,当浅而深!差于咫尺之间。反吉为凶矣、经曰:地吉葬凶、与弃尸同!正此丈也。

  13!饶减论

  风水的饶减,饶咸者,言其消长也,龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也,饶减的方法,大凡以先到为主!龙山先到。则减龙而饶虎,其穴必居左、虎山先到!则减虎而饶龙!其穴必居右!大凡山水关锁!必须0939交固后其气才全!穴左则取左山为头、须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨。若横水过宫,则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬、其祸福则大不相同。

  14。趋避论

  风水的趋避!趋避者。言抉择也!天下之道。吉凶善恶常相伴!不能皆吉也。中间定有8653凶的地方。不可能全善也。定有恶之处、所以遇到的必不齐全!既然如此、就要趋吉避凶!去恶从善。地理(风水)也是如此、山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂,既不能无所驳杂,则妍媸丑好。亦其宜耳。但山川的形态不一,咫尺之移转立即不同、或低视而丑,高视而好!或左视如妍!右视如媸!或秀气聚下而高否!或情意偏右而左则亏?

  15,裁成论

  风水的裁成。裁成者。言其人事也、夫人不天不因!天不人不成!自有了宇宙!即有山川。数不加多。用不加少、必天生自然而后定,则天地的造化也有限也!所以山川的融结在天!而山川的裁成在人,如太过,则裁其过、如不为!则益其不及,使其过变中。截长补短。损高益下。莫不有当然之理!其始不过目力之巧。工力之具,最后是夺神功、改天命。而人与天同一矣!故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然,卒不知其所当然,故道不虚行、存乎其人也。

  16!感应论

  风水的感应。感应者,言其天道也!夫天道不言而感应,福善祸淫。皆是物也,谚云:阴地好不如心地好?此善言感应之理也,所以!求地的人必须以积德为本、如果其德果厚、天必以吉地应之。以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也?若其恶果盈天、必以凶地报应之。祸其子孙也,7594盖心者气之主!气者德之符!天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合,郭氏云:吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本。惟末是图!则不累及祖宗者少矣!何况还要福7478荫其子孙!

  

  阴宅风水认星体

  五星与杨公九星形

  星体的识别星体的识别很重要!他是怎样辩别8994星峰的吉凶的一门知识!是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星?未入山!首先看见的是星峰、尖。园。方!秀者为吉!破,碎,欹,弱、骨露者凶。

  1,五星。即用金。水,水。火、土,用五行把山峰进行分类!

  (1)金星形:头园,足阔!形园、歌曰:"金似覆釜兼仄月,是武星",

  (2)木星形:头园而身直!形直,歌曰:"木星5835顿笏形差别,是文星",

  (3)土星形:头平而体秀!形方。歌曰:"土如橱柜或覆盘!是财星"、

  (4)水星形:水平而生波浪!形曲、歌曰:"水似蛇形腰带同,是秀星"、

  (5)火星形:头尖而足阔、形尖!歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星。也兼文星",

  2、九星形,即杨公九星:贪狼!巨门!禄存,文曲、廉贞,武曲、破军、左辅!右弼。

  (1)贪狼星:正木星。头园身直。"贪狼顿笏笋初生,"

  (2)巨门星:正土星。头平体秀、"巨门天马屏风列。"

  (3)禄存星:土金兼形,头如顿鼓!脚如爪匏、"惟有禄存猪屎节,"

  (4)文曲星:水星!形如匹练、生蛇形,文曲多为遇脉星,

  (5)廉贞星:数火星连座,头尖而贵、带石棱层,"廉贞梳齿挂破衣。"

  (6)武曲星:正金星?头园足阔!"武曲馒头园更曲。"

  (7)破军星:形如走旗。头高尾低、园头脚尖,几个金星相手脚飞扬、"破军破伞拍板同"

  (8)左辅星:是眠体作护这星、与武曲星类似!但较低矮。"左辅馒头无别法!"

   (9)右弼星:为陷耀!无形锡、在山龙过峡、穿田、平6873坦无背处及平地!

   杨公认为:“高山须认星峰起。平地龙行别有名、峰以星名取其类!7557星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体,星体共有九种:即贪狼!武曲。巨门、文曲。破军!禄存,廉贞。左辅。右弼,

   其中!贪狼!武曲!巨门,左辅和右弼是吉星。文曲、破军。廉贞、禄存是为凶星。统称为“五吉四凶”!也叫九星行龙,贪狼属木!武曲!破军属金,文曲属水。廉贞属火,巨门。禄存,左辅,右弼属土、

  龙之星体以尖,园、方而有0334神为吉。僵直死硬。歪斜。破碎!空洞。过刚、过柔,带煞、无神则为凶、 “龙神二字寻山诀,神是精神龙是质” !质是神的本体!5263神是质的表露!星峰秀丽!其神必清。星峰丑陋,其神必浊,星峰饱满,其神必厚,星峰峥嵘!神中带煞、星峰无力,其神必弱,

  贪狼。武曲,巨门,左辅和右弼是吉星?文曲。破军。廉贞,禄0417存是为凶星,统称为“五吉四凶”、也叫九星行龙!贪狼属木,武曲、破军属金。文曲属水、廉贞属火。巨门。禄存,左辅!右弼属土、龙之星体以尖。园,方而有神为吉。僵直死硬、歪斜!破碎,空洞,过刚,过柔。带煞、无神则为凶、 “龙神二字寻山诀!神是精神龙是质” 。质是神的本体。神是质的表露!星峰秀丽,其神必清,星峰丑陋,其神必浊。星峰饱满。其神必厚、星峰峥嵘,神中带煞。星峰无力、其神必弱。

  

  阴宅风水看龙脉

  地理中什么叫龙!山7081脉的统称叫龙!具体说、靠近水的山叫龙。不靠近水的山叫山、现在我们2138去寻龙!第一步,须登上太祖山,8181然后经过少祖山!父母山。看龙是怎样出身和剥换、行走、然后经过反复开帐,穿帐过峡。束气!行到有河流。湖泊的地方!入首、突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴!这一过程就是寻龙!

  龙的出身也和人一样!有富贵贫贱!有凶恶善艮之分!奸邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。

  善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼!草木葱郁,灵气活现!给人一种以美丽宏大。无限活力!充满希望的感觉!催人奋进,忘我追求,

  凶恶龙的特征巨石磷峋!草木稀少。左崩右缺、满身尖利!凶气迫人!孤家寡人、给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情!恐惧等等!

  贫贱0568龙的特征是:硬直、懒惰、草木枯死!孤独,给人的感觉是心灰意冷、涣散。没有希望。

  龙的剥换就是变化!天地之变化。无穷无尽、有好的变坏。也有坏的变好,龙的变化。是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间,即是吉节祸福。应验之机。杨公说:"一剥一换大生细。从大剥小最奇异!剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起?剥换如人换好装!如蝉退壳蚕脱衣,"

  剥换之法有以下三种:

  一,以五行说:(1)阳资阴育。即日(金木火)剥变(水土)、(2)阴藉阳生!即阴(水土)剥变(金木火)!

  2。以山体说:(1)退卸剥换粗变细、凶星变吉星!(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多!(3)从大剥小最奇异!剥换退卸见真龙,

  3,以九星说:古人言"凡观一星便观变,识得变星知远近!远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿。一剥一变形不同!岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法。千里百里寻来龙"!(1)贪。巨,辅!弼为吉星。(2)文!廉。禄!破四星为凶。

  

  阴宅风有问题的看法

  一、出瞎子地

  1。坟墓上长有带刺的树!将坟罩住!堂中后人多8932出眼病之人!因为树根扎进棺墓、缠绕9928骨骸出瞎子?

  2!坟墓的向位在正南,西南,东南方向、如有群山。高大建筑物。大的河流做案山,多出眼病、晚年有瞎子出现、

  3!坟墓向前有别人家的坟墓!和此坟墓构成一条直线者出瞎子!如果偏左出男人眼睛多病、偏右者出女人眼睛多病,

  二、出拐丐地

  1!坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路、出拐丐之人、如有大路是拐5720角路距坟较近、也出拐丐之人、

  2。如果有河流从向前斜射而过。叫割脚水、水大6609出拐丐之人!水小出伤腿之人、

  3,坟墓6377的护砂上有小坑、常年积水,也出拐丐之人,

  4,向前的直路从坟前通过。名叫讨饭棍8037出乞丐!堂中还会出腿病之人!这种腿病多数出以车祸!横祸!

  三、出哑巴地

  1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早!葬的晚者十八年后出哑巴。

  2,不管坟向如何,在艮宫位上如有古井,深坑家中多出男性哑巴。如在坤方有深井!出女性哑巴、多出在少6154女身上!

  3!坟墓向前如有小河流,在向前分叉、家中出哑巴(多出在山地)!

  四。出聋子地

  1,2604靠山后淋头水出聋子。紧靠山峰下来之水直冲坟墓?水流带有响声!有震耳的感觉,堂中出聋子!

  2、不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑!洼塘,护砂出现深坑。出五种人。即:瞎子、聋子!独眼龙!拐子、头秃。并且多数绝后、

  五,出歪子地

  明堂前案山歪斜!山势向两个明堂倾斜、倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜。百分之九十的男性个头大。两脚歪斜!数年后还出现女人腿脚歪斜!诗曰:山水不正。出人歪腚,

  六。出秃子地

  1,明堂前鱼鳞水!旱天没有水。雨天有水!左边有出男秃,右边有4362出女秃?左右都有出男女两秃之人,

  2!坟墓葬在白碱地上!如果土色纯白象石灰一样、出秃子。如果土稍带有杂色。出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地、堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高!体态胖,文凭高)

  七、出傻子地

  1。明堂前有口风、1729距离坟十五米以内。家中出傻子或神经病!巫婆,神汉,

  2,坟墓常年在阴暗角落里。被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人、

  3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人!

  八、女人私奔地

  1、坟前左右和靠山后、如有反弓路、主出女人淫邪、跟他人私奔,

  2。坟墓向前。如果水形8526是反弓!河流汪堂水成反弓形!主女主人逃离家乡?水大者还会出现妻杀夫、

  3,不论向口朝哪方!有泱泱大水,如巨大河流,湖泊!沟塘。家中都容易出女0622人不正或者家乱!还会出现子少花多、诗曰:茫茫大水拦面扫!必然家中贵子缺,

  4,向前明堂水向不同两个方向流去!叫八字水。主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流!多主夫妻不到头。财产荡尽小口死。家败人亡怨此由,

  九、寿数不齐地

  1。坟7625地地形长短不齐,一方长一方短!如果不齐之处又在向前,左边长女人早死!男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻!如果是左边短!右边地长、女性高寿。但多数是半生守寡,如果大过地的三分之一、将出现满堂短寿。

  2!坟地地块左右两膀不等,差距太大、出男女寿数相差太大!

  3。后靠山不齐。一方砂高一方砂低,高矮不齐!也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山1529一般齐!男女登仙地!

  十。出肝病地

  1、坟向前如有凸起的土包!成鸡蛋形。家中多出肝病之人。多数是肝腹水而死、这也叫顶心砂!伤成材之子、还会出现寡妇!

  2、坟墓前3335有小坑洼、小水流都出肝病之人!

  十一、出肺病地

  坟墓向前。有巨大的深坑。长年存水,不流不干出肝肺病之人!

  十二、出肾血病地

   坟墓向前?一至五米有巨大的深坑。长年存水不流不干,不论向位朝哪。只要有这种坑就出肾病,如果在坤宫妇女7262长年有病!7409在干宫老父久病。在艮宫小儿个个有病、在震方出现被雷电击死之人,诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在。子孙后代吃尽亏。

  十三!出头脑病地

  1!坟墓8718的向后如有三角形的尖刀路!堂中多出现脑病之人,河流坑也一样。有路为刺脑箭。有水、小河。坑为砍头水。

  2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路!家中会出现因脑病而死亡之人、如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半、为砍头起脑!不但有脑病!而且家中会出现凶祸死亡。出车祸,枪打死之人!

  3!坟墓后古井,土井。机井也会出现头病之人!如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉。贵气外露)!这叫踏破化石脑、伤成年人,

  十四。家中淫乱地

  向前地形连续高起?靠山后地势低洼(指平原地)、向前之水通过坟地左右膀!向坟后流去、这种水叫卷廉水!诗曰:为坟要见前卷廉,家中1718淫乱不堪言,公爹抱着儿媳睡、侄抱小姑坐堂前。又诗:坟前水7853坟后流,其家尽出扒灰头!

   十五。腰腿疼痛地

  1,向前左右方!如有人8923行小道、斜插而过、家中会出现腿疼腰伤之人,

  2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝。长年积水。家中8314会出现腿疼腰伤之人。

  3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前。也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形!还会出小儿命短..








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