阴宅风水的看法。风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别！认为作为某处的一条具体的龙、它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样！龙也有父母祖宗，穴位后面的山峰叫做父母山！依次往后是少祖山、太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗!容易理解。

　　阴宅风水的看法

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天天之道曰阴阳，邵氏曰：立立地之道！刚柔尽矣。故地理之要。莫过于刚与柔！刚柔者，是指其体质也，天地之始。虽如漾沙沙之势,没没有山川可言、然而。既然有风！气相互摩擦。水！土相互振荡！所以只有刚刚的才能生存，柔的的则被淘汰，于是^才才有了山川之形？山体刚2121的则用柔,故高耸而凝定，水体柔则用刚，故卑下而行。另⁶²⁴⁶又刚中有柔。柔中有刚！邵氏以水为太柔、火为太刚，土为少柔、石为少刚！这就是地的四象。水为人身的血！故为太柔！5883火为人身之气、故为太刚，土为人身之肉！故为少柔，石为人身之骨。故为少刚、水、火。土。石合而为地、有如血！气。骨、肉合之为人，也同同近取诸身？远取诸物是同样道理、若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是、涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这^就就是刚中有柔、柔中有刚、凡强急者皆刚、缓弱者皆柔。然强急之之中有缓弱。缓弱之^中中有强急、自此以往、尽推无穷。知者观之！思过半矣！

　　2！动静论

　　风水的动静、动静者！便是其变通也，大凡天下之理。均均欲动中求静!静中求静。不欲静愈静。动愈动，古5056语云：水本动!欲其静，山本静。欲其动、这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动。动则成龙也、水以动为常！是叫无静。静则结吉吉地也，所以成龙的山，6011一定踊跃翔舞。结地的水！必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒，冲激牵射！则动不离动！静不离静、山水便不融结也、但是一静一动、互相循环，山也有动动极而静,水也有静极而动、不可执一而论，全在于融化之妙。

　　3、聚散论

　　风水的聚散！聚散者！言其形势也。历5727观古人之葬，大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以^怪怪穴不为怪也！令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散！有穴中之聚散、大势的聚散见乎远！穴中中之聚散见乎近,是二者有相须之道也、

　　4。向背论

　　风水的向背，向背者，言其情性也！地理与人7302事不远,人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚，向我的、必有周旋相与之意。其背我的！必有厌弃不顾的的形态,虽可以暂时时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩掩饰的,故观地察地必须看其情1383的向背。向的不难见。凡相对0139如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、7886这些都为向之情也？背者也不难见。凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也，察形貌的真伪。察其6211情性者得其真？向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而而易见了、所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己！

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄！雌雄者！言其配合也。所谓孤阴不生、独阳不成、天下之物、讲究的的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理、如何言之，山属阴，水属阳。故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就就是龙穴之间的雌雄！0261阳山取阴为对。^阴阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主⁰³⁶¹客必然相互登对，若单雄单雌、不相互登对，虽然结地，一定不是^真真吉地。经8786曰：雌雄相喜、天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以^此此为妙、然而也是天地自然之之理也,

　　6！强弱论

　　风水的强弱，强弱者、言其禀气也。夫天下之理！中而己矣、太刚则折！故须柔以济之，太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣。论地理者、必须察其禀气！禀气偏于柔、则其性缓，禀气偏于刚！则其性急。禀刚的性急！择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸、禀柔性缓。择穴则宜于急处、若择6040穴于弱缓之处！则必有冷退之患，强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理！不3846得倚于一偏、若偏则生出病来、然非^权权衡有定,则亦未易语也。

　　7、顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者、言其去来也，其来的如何、水的所发处，山的所起之地、其去的的又如何,水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知知顺逆的、没有，夫顺逆二路，如盲似聋。^自自非灼然有见、鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣！要^知知顺山顺水者。顺也！所谓来处来者是也，逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也！立穴之法、要顺中取逆！逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之！则脉有顺逆，龙有顺逆！顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者、要知^山山川的大势、默定于数里之外。而后推顺逆3438于咫尺微茫之间？否则黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆。

　　8。生死论

　　风水水的生死、生死者，言其取舍也、夫千里的来龙、只不过一席之地！如果不是生死之别。则有什么可可抉择的、生死的说法不是单边的，大凡有气的为生。⁷¹⁶⁸无气的则为死,脉活动的为生，粗硬不动的为死、龙势推左则则左为生。右为死！龙势推右则右为生。左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生。饱中取饥，则2055饥处生而饱处死？如此种种，均应细推之！生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定、穴⁰⁷⁷⁹法定后则祸福应!如1675果碰到生死难辨的、取舍不当，则是是造化弄人也，

　　9！微着论

　　风水的微着。微著者！言其气脉也！夫气元形者也！属乎阳！脉有形者也、属乎阴！阳清阴浊！故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立、脉不自为，必因气而成、盖有脉而无气者者有矣、未有无脉而有气者也！经曰：气乘风散。脉遇水止。无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也！善观气脉者，以有形察无形、不善观者！以无形蔽有形，盖无形只在有形之内！但知者所见实，故于粗浅而而得精微、愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉、八风不动则有气，此有8995且者所共见,有心者所共知、而术之至要。初不外是也、

　　10、分合论

　　风水^的的分合、分合者，言其出没也！脉之⁸²²²所以为脉！并非徒然而生！顿然而有。有其出必有其自然之来！有来则有分水以以导之。其没也必有所止！则必定有合合水界之,郭氏云：地有吉气！随土而起。支有止气。随水而比！又曰：支之所起，气随而始！支之所发。气随而钟！这是古人论气脉的源流也，气随土而起。故9428脉行必有脊！气随水而比，故送脉脉必有水？气9693起于支的开始、故上有分，脉钟于支的终点、故下有合，有合无分！则其来不真，因为内无⁴¹²⁹生气可接也！有分无合、则则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合！则有来有止、有出有没，则龙穴融结结无疑,也为全气之吉地也！但是，大有大的分合。小有小的分合，真地的融结、则有三分三合。穴穴前后一分合？起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会，三分合也，小合则为小明堂。大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外9825则为外明堂、各不相乱，这一道理一定要弄清，

　　11！浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者。言其表理也！夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里。即沉也！大凡地理家察脉！与医4474生摸脉一样？好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生、以以其阴根于阳！故阴0646脉一定是上小而下大。其出口也一定尖！三阳则则从地出。以其阳根于阴！故阳脉必上7105大而下小？其出⁹⁰⁸⁸口也必圆!所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表，口圆者皆阳！其脉沉于里，推而广之！则凸者脉浮。凹者脉沉！微细者脉浮、粗重的脉沉。众高一低者脉浮！众低一高者脉沉，1440用此法则阴阳之理可得也。

　　12。浅深论

　　风水的浅深、浅深者。言其准的也，若浅深适当！则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上而过，宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴。出口圆！此1589乃脉浮而穴阳!宜浅。来龙入首弱、作穴凸，出口尖。此脉沉而穴阴！宜深。故有^浅浅深得乘、风水自成之说。^浅浅深之法多变！7435然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深，差于咫尺之间！反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶。与弃尸同！正此丈也，

　　13。饶减论

　　风水的饶减、饶咸者、言其消长也！龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也！3765这消长阴阳的意思也、饶减的方法！大凡以先到为主。龙山先到！则则减龙而饶虎，其穴必居左。虎山先到。则减虎^而而饶龙？其穴必居右、大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头。须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫、则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同，

　　14。趋避论论

　　风水的趋避!趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴、不能皆吉也！中间定有凶的地方！不可能全善也、定有恶之处、所以遇到的必不齐全，既然如此！就要趋吉避凶！去恶从善！地理（风水）也8371是如此。山川之所钟不能能皆全？纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂，则妍媸丑好！亦其宜耳、但山川川的形态不一!咫尺之移转立即不同！或低视而丑！高视而好，或左视如妍，右视如媸！或秀气聚下而高否、或或情意偏右而左则亏,

　　15、裁成论

　　风水的裁成！裁成者、言其人事也！夫人不天不因，天不人不成、自有了宇宙。即有山川。数不加多，用不加少。必天天生自然而后定，则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天、而山川的裁成在人！如太过、则裁其过！如不为！则益其不及。使其过变中、截长补短。损高益下。莫不有当然之理！其始不过目¹⁵³⁰力之巧，工力之具。最后是夺神功！改天命、而人人与天同一矣!故善者利用自然、不破坏自然，不不善者泥乎自然！卒不知其所当然。故道不虚行！存乎其人也、

　　16。感应论

　　风水的感应，感应者，言其天道也、夫夫天道不言而感应！福善祸淫、皆是物也！谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以、求地的人必须以积德为本。^如如果其德果厚！天必以³²³²吉地应之，以其福荫其其子孙也，地之吉亦将以符也、若其恶果盈天，必以凶地报应之、祸其子孙也！盖心者气之主。气者德之符。天未6555常有心于人，而人^之之一心一气。感应自相符合！郭氏氏云：吉凶感应，鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图！则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙，

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要、他是怎样辩别星峰的吉凶^的的一门知识、是风水学中不可缺少的！龙之美恶在于身，身之吉凶见见于星？未入山，首先看见的是星峰！尖！园，方！秀者为吉！破，碎、欹！弱！骨露者凶、

　　1，五星！即用金，水！水！火，土。用五行把山峰峰进行分类！

　　（1）金星⁷¹¹⁸形：头园,足阔！形园！歌曰："金似覆釜兼仄月。是武星"。

　　（2）木星形：头园而身直？形直！歌曰："木星顿笏形差别！是文星"，

　　（3）土星形：头平而体秀！形方、歌曰："土^如如橱柜或覆盘。是财星"。

　　（4）水星形：水平而生波浪，形曲。歌曰¹⁵⁴⁶："水似蛇形腰带同!是秀星"，

　　（5）火星形：头尖而足阔！形尖！歌曰："火星菱角犁头铁，是武星！也兼文星"、

　　2！九星形！即杨公九星：贪狼！巨门。禄存，文曲。廉贞、武曲！破军、左辅！右弼。

　　（1）贪狼星：正木星！头园身直，"贪狼顿笏笋初生！"

　　（2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列，"

　　（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓！脚如爪匏。"惟有禄存猪屎节、"

　　（4）文曲星：水星。形如匹练！生蛇形、文曲多为遇脉星。

　　（5）廉贞星：数火星连座！头尖而贵、带石棱层。"廉贞梳齿挂破衣！"

　　（6）武曲星：正金星，头园足阔。"武曲馒头园更曲、"

　　（7）破军星：形如走旗，头高尾低！园头脚尖、几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星、与武曲曲星类似!但较低矮、"左辅馒头无别法。"

　　（9）右弼星：为陷耀、无形锡！在山龙过峡，穿田，平^坦坦无背处及平地、

　　　杨公认认为：“高山须认星峰起！平地龙行行别有名!峰以星名取其类、星辰下照山成形” ，故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体。星体共有九种：即贪狼，武曲！巨门，文曲、破军、禄存，廉贞、左辅、右弼！

　　其中！贪狼，武曲，巨门。左辅和右^弼弼是吉星！文曲、破军！廉贞！禄存是是为凶星!统称为“五吉四凶”！也叫九星行龙。贪狼属木，武曲，破军属金。文曲属水。廉贞属火！巨门！禄存、左辅、右弼属土、

　　龙之星体以尖，园，方而有神为吉，僵直死硬，歪斜！破碎、空洞、过刚！过柔！带煞！无神则为凶， “龙神二字寻山诀。神是精神龙是质质” ，质是神的本体！神是质的表露！星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋，其神必浊、星峰饱满、其神必厚。星峰峥嵘、神中带煞。星峰无力！其神必弱。

　　贪狼，武曲！巨门、左辅和右弼是吉星、文曲！破军、廉贞。禄存是为凶星、统称为“五吉四凶”、也叫九星行龙。贪狼属木，武曲、破军属金。文曲属水！廉贞属火、巨门。禄存！左辅，右弼属土。龙之星体以尖！园，方而有神神为吉、僵直死硬、歪斜。破碎！空洞，过刚、过柔，带煞！无神则为凶！ “龙神二字寻山诀！神是精神神龙是质” !质是7680神的本体！神是质的表露、星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋、其神必浊，星峰饱满，其神必厚！星峰峥嵘，神中带煞！星峰无力！其神必弱。

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙！山脉的统称叫龙、具体说，^靠靠近水的山叫龙!不靠近水^的的山叫山？现在我们去寻龙，第一步。须登上太祖山、然后经过少祖山！父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走！然后后经过反复开帐，穿帐过峡，束气。行到有河流，湖泊的地方！入首！8185突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴，这一过程就是寻龙！

　　龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶3816善艮之分？奸邪者祸国殃民！正直善良者，天下受福！

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥、生动活泼，草木葱郁！灵气活现，给人6986一种以美丽宏大？无限活力，充满希望的感觉、催人奋进！忘我追求！

　　凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少、左崩右缺！满身尖利，凶气迫人。孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾！无情。恐惧等等。

　　贫贱龙的特征是：硬直，懒惰、草木枯死！孤独。给人的感觉是心灰意冷、涣散。没有希望、

　　龙的剥换就是变化。天地之变化。无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好！龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间！即是吉节节祸福？应验之机，杨公公说："一剥一换大生细,从5878大剥小最奇异,剥换退卸见真龙，小峰依4635旧狼星起!剥换如人换好装！如蝉退壳蚕脱衣。"

　　剥换之法有以下三种：

　　一,以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）！（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（1166金木火）!

　　2，以山体说：（1）退卸剥换粗变细。凶星变吉星。（2）老龙剥换0428生嫩枝跌断不嫌多、（3）从大剥小最奇异！剥换退⁶⁵³⁵卸见真龙,

　　3。以九星说：古人言"凡观一星便观变。识得变星知远近。远从贪^狼狼至破军!换尽龙楼2562生宝殿、一剥一一变形不同。岂可尽尽言顾祖宗？君如识得变星法、千里里百里寻来龙"！（1）贪，巨。辅。弼为吉星。（2）文，廉。禄！破四星为凶，

　　9219阴宅风有问题的看法

　　一!出瞎子地

　　1。坟墓上长有带刺的树、将坟罩住、堂中后人多出眼病之人！因为树根扎⁴³⁶⁰进棺墓、缠绕8034骨骸出瞎子，

　　2。坟墓的向向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物！大大的河流做案山、多出眼病。晚年有瞎子出现，

　　3，坟墓向前前有别人家的坟墓。和此坟墓构成一条直线者出出瞎子,如果偏左出男人4740眼睛多病！偏右者出女人眼睛多病、

　　二。出拐丐地

　　1！坟墓不管朝向如何。在四角之位上。如有拐角路，出拐丐之人！如有大路是拐角路距坟较近。也出拐拐丐之人。

　　2，如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水！水大出拐丐之人。水小出伤腿腿之人，

　　3！坟墓的护砂上有小坑！常年积水，也出拐丐之人、

　　4！向前的直路从坟前通过，名叫3796讨饭棍出乞丐!堂中还会出腿病之人。这种腿病多数出以车祸、横祸、

　　三、出哑巴地

　　1，坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人家的的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴、

　　2、不管坟向如何。在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤9034方有深井！出女性哑巴、多出在少女身上！

　　3。坟墓墓向前如有小河流。在向前分叉。家中出哑巴（（多出在山地）！

　　四。出聋子地

　　1！靠山山后淋头水出聋子!紧靠山峰下来之水直冲坟墓、¹³⁰⁸水流带有响声!有震耳的感觉！堂中出聋子！

　　2，不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑。洼塘！护砂出现深坑，出五种人、即：瞎子、聋子！独眼龙、拐子。头秃！并且多数绝后、

　　五。出歪子地

　　明堂前案山歪斜、山势向两个明堂倾斜！倾斜后不自正路！堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大！两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜、诗曰：山水不正，出人歪腚。

　　六、出秃子地

　　1？^明明堂前鱼鳞水。旱天没有水！雨天有水。左边有5576出男秃。右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人、

　　2、坟墓葬在白碱地上！如果土色纯白象石灰一样、出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了。并且脸色白。个不高！体态胖、文凭高高）

　　七？出傻子地

　　1！明堂前有口风、距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉！

　　2！坟墓常6942年在阴暗角落里？被2707树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

　　3！树根满棺，蚂蚁出现！也出憨傻之人！

　　八。女人人私奔地

　　1！坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人人淫邪。跟他人私奔，

　　2。坟墓向前、如果水形形是反弓!河流汪堂水成反弓形！主女女主人逃离家乡？水⁰⁹¹⁷大者还会出现妻杀夫！

　　3。不论向口0325朝哪方？有泱泱大水、如巨大河流！湖泊。沟塘、家家中都容易出女人不正或者家乱!还会出现子少花多！诗曰：茫茫大水拦面扫、必然家中贵子缺，

　　4、向前明堂水向不同两个方向流去！叫八字水！主女人邪淫、诗曰：向前八字水分流！多主夫妻不到头。财产荡尽小口死！家败人人亡怨此由？

　　九！寿数不齐地

　　1、坟地地形长短不齐！一方长一方短、如果不齐之处又在向前，左边长女女人早死。男人高寿、如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻、如果是左边短，右边地长！女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿！

　　2，坟地地块左右两两膀不等？差距太大，出男女寿数相差太大！

　　3、后靠山不齐。一方砂高一方砂低！高矮不齐！也会出现寿数长短不齐！诗曰：案山3960一般齐、男女登仙地，

　　十。出肝病地

　　1。4002坟向前如有凸起的土包。成鸡蛋形。家中多出^肝肝病之人，^多多数是肝腹水而死？这也叫顶心砂，伤成材之子、还会出现寡妇。

　　2！坟墓前有小坑洼。小水流都出肝^病病之人!

　　十一。出肺病地

　　坟墓向前，有巨大的深坑！长年存水、不流不4392干出肝肺病之人？

　　十二、出肾血⁹⁴⁷³病地

　　坟墓向前！一至五米有巨大的深坑。长年存存水不流不干！不论向位朝哪、只要有这种坑就出肾病、如果在坤宫妇女长年有病、在干宫老父久病、在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人、诗曰：东方为震震为雷。雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏，

　　十三，出头脑病地

　　1,坟墓的向后如有三角形的尖刀路、堂中中多出现脑病之人!河流坑也一样。有有路为刺脑箭!有水。小河、坑为砍头水、

　　2！坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人！如果路从坟墓上而过、或压坟墓一半。为砍头起脑。不但有脑病。而且家中会出现凶祸死亡、出车祸。枪打死之人！

　　3。坟墓后古井，土井。机井也会出现头病之人。如果有小路从井跟前经过！会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉。贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。

　　十四？家中淫乱地

　　向前地形连续高起、靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉、家中淫乱不堪言，公爹抱着儿儿媳睡！侄抱抱小姑坐堂前!又诗：坟前水坟后流！其其家尽出扒灰头，

　　　十五，腰腿疼痛地

　　1，向前左右方，如有人行小道，斜插而过！家中会出现腿疼腰伤之人，

　　2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水、家中会出现5419腿疼腰伤之人。

　　3。如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出2657现腿疼腰伤之人,如小沟成直箭形！还会出小儿命短..