阴宅风水的看法，风水学用用拟人化的方法来分别龙的不同级别！认为作为某处的一条⁶⁴⁸¹具体的龙、它不是孤立存在和凭空出现的、与人一样。龙也有父母祖宗、穴位后面的山峰^叫叫做父母山？依次往后是少祖山！太祖山、......山脉的源头是为龙的老祖宗！容易理解。

　　阴宅风水的看法

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣。故地理之要！莫过于刚与柔！刚柔者，是指其体质也！天地之始，虽如漾沙之势！没有山川可言。然而！既然有风、气相互摩擦，水，土相互振荡，所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰、于是才有了山川之形！山体刚的则用柔！故高耸而凝定。水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚！土为少柔。石为少刚、这就是地的四象、水为人身的血、故为太柔。火为人身身之气、故为太刚、土为人人身之肉,故为少柔、石为人身之骨，故为少刚、水。火，土。石合而为地！有如血。气，骨！肉合之为人。也同近取诸身。远取诸物是同样道理，若细推之。风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔、但是，涸燥之中2804有夷坦!夷坦之中有涸燥、这就是是刚中有柔,柔中有刚，凡强急者皆刚，缓弱者皆柔。然强0945急之中有缓弱!缓弱之中有强急，自此以往、尽推无穷。知者观之。思过半矣、

　　2！动静论

　　风水的动静、动静者、便是其变通也！大凡天下之理！均欲动中求静！静中求静，不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动，欲其静。山本静！欲其动！这乃至理之言也，所山以静为常！是叫无动、动则成龙也！水以动为常。是叫无静。静静则结吉地也,所以成龙的山，一定踊跃翔舞！结地的水、必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒！冲激牵射、则动不离动。静不离静。山水便不融结也。但是一静一动。互相循环。6560山也有动极而静！水也有静极而动。不可执一而论，全在于融化之妙。

　　3，聚散论

　　风水的聚散。聚散者、言其形势也！历观古人之葬、大部分墓穴奇怪！^并并不是喜欢怪也!皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也。令人于于大聚之中，或拘于形穴而4699不葬矣，所以便有形势之聚散！5647有穴中之聚散？大势的7763聚散见乎远！穴中中之聚散见乎近。是二者有相须之道也！

　　4！向背论

　　风水的向背！向背者。言其情性也，地理与与人事不远，人的情性也不一样！而向背的道2657理却非常清楚,向我的，必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽^可可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩掩饰的？故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相对对如君臣！相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也。背者也不难见！^凡凡相视如仇敌,相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这8051些都为背之情也？察形形貌的真伪！察其情性者得其真！向背9275的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己。

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者。言其配合也！所谓孤阴不生、独阳不成。天下之物，讲讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理。如何言之，山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对，阴山取取阳为对？这是主客之间的雌雄也，若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左左右主客必然相互登对,若单雄单雌！不相互登对，虽然结地，一定不²⁰¹²是真吉地,经曰：雌雄相喜！天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也！

　　6、强弱论

　　风水的强弱。强弱者！言其禀气也。夫天下之理，中而己矣，太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱，故须刚刚以济之？刚柔相济！则中道得矣。论地理者。必必须察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚、则其性急。禀刚的性急。择穴宜宜于缓处,若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸，禀柔性缓！择穴则宜4493于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患！强来强强下则伤龙,弱5871来弱下则脱脉,故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理！^不不得倚于一偏、若偏则生出病来，然非非权衡有定,则亦未易语也！

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆！顺逆者、言其去来也、其来的如何、水的所发处！^山山的所起之地？其去的又如何。水的趋向。山的止处。知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的、没有，夫顺逆二路，如盲似聋！自非灼然有见！鲜不以逆逆为顺、以顺者为逆矣。要知顺山顺水者、顺也、所谓来处来者是也！逆山逆水者，逆也。所谓去处去者是也、立穴之法、要顺中取逆！逆中取顺！这一道理！不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺！这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者、要知山川的大势。默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆，

　　8！生死论

　　风水的生死、生死者，言其取舍也、夫千0459里的来龙!只不过一席之地，如8226果不是生死之别!则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的，大凡有气的为生、无5142气的则为死!脉活动的的为生,粗硬不动的为死，龙势推推左则左为生,右为死！龙势推右则右为生，左为死、又有瘦瘦中取肉,则瘦处死而肉死生！饱中取饥。则2869饥处生而饱处死？如此种种。均应细推之，生则可取！死则舍弃！取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的！取舍不当，则是造化弄人也！

　　9、微着论

　　风水的微着！微著者，言其气脉也！夫气元形者也！属乎阳。脉有形者也！属乎阴、阳清阴浊。故气微而脉着，然气不自成。必依脉而立，脉不自为，必因气而成、盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也，经曰：^气气乘风散。脉遇水止，无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也，善观气脉者！以有形察无形，不善观者、以无形蔽有形，盖无形只在有形之内。但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏、故于荒忽茫昧而不晓、岂知四水交5518流则有脉？八风不动动则有气、此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要，初不外是也！

　　10、分合论

　　风水的分合。分合者。言其出没也、脉之所以为脉、并非徒然而生。顿然而有，有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之、其没也必有所止！则必定有合水界之！郭^氏氏云：地有吉气？随土而起，支有止气、随水而比、又曰：支之所起！气随而始。支之所发，气随而钟，这是古人论气脉的源流也！气随土而起、故脉行必有脊！气随水而比，故送脉必必有水、气²⁶⁷³起于支的开始！故上有分。脉钟于支的终点。故下有合。有合无分，则其来不真！因5268为内无生气可接也？有分无合，则其所止不明！因为外局无堂气气可受也、有分有合。则有来有止、有出有没、则龙穴融结无疑。也为全气之吉地也。但是、大有大大的分合!小有小的分合、真地的融结。则有三分三合、穴前后一分合！起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会，三分合也，小合合则为小明堂？大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂！各不相乱、这一道理一定要弄清、

　　11！浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳！故有浮沉，阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里！即沉也、大凡地理理家察脉？与医医生摸脉一样？好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生！以其阴根于阳。故阴脉一定是是上小而下大、其出口也一一定尖？三阳则从地出，2577以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小！其出口也必圆，所以0299观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表！口圆者皆阳，其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮、凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉。众高一低者脉浮！众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也，

　　12！浅深论

　　风水的浅深！浅深者！言其准的也，若浅深适当！则风水自成！故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬、则气从上而过、宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐，如果脉入首强！作凹穴。出口圆！此乃脉浮而穴阳！宜浅。来龙入首弱，作穴凸、出口尖。此脉脉沉而穴阴、宜深！故有浅浅深得乘。7014风水自成之说,浅深之法多变，然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须^界界合明白!若当深而浅，当浅而深！差于咫尺之间。反吉为凶矣、经曰：：地吉葬凶、与弃尸同！正此丈也。

　　13！饶减论

　　风水的饶减，饶咸者，言其消长也，龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意意思也,饶减的方法，大凡以先到为主！龙山先到。则减龙而饶虎，其穴必居左、虎山先到！则减虎而饶龙！其穴必居右！大凡山水关锁！必须⁰⁹³⁹交固后其气才全!穴左则取左山为头、须右水过宫锁断、即为风水阴^锁锁阳关也!穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也、惟有朝朝山朝水，则顺关关顺锁不妨。若横水过宫，则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬、其祸福福则大不相同。

　　14。趋避论

　　风水的趋避！趋避者。言抉择也！天下之道。吉凶善恶常相伴！不能皆吉也。中间定有8653凶的地方。不可能全善也。定有恶之处、所以遇到的必不齐全！既然如此、就要趋吉避凶！去恶从善。地理（风水）也是如此、山川之之所钟不能皆全？纯粹粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好。亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同、或低视而丑，高视而好！或左视如妍！右视如媸！或秀气聚下而高否！或^情情意偏右而左则亏？

　　15，裁成论

　　风水的裁成。裁成者。言其人事也、夫人人不天不因!天不人不成！自有了宇宙！即有山川。数不加多。用不加少、必天生自然^而而后定,则天地的造化也有限也！所以山川的融融结在天!而山川的裁成在人，如太过，则裁其过、如不为！则益其不及，使其过变中。截长补短。损高益下。莫不有当然之理！其始不过目力之巧。工力之具，最后是夺神功、改天命。而人与天同一矣！故善者者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然，卒^不不知其所当然，故道不虚行、存乎其人也。

　　16！感应论

　　风水的感应。感应者，言其天道也！夫天道不言而感应，福善祸淫。皆是物也，谚云云：阴地好不如心地好？^此此善言感应之理也，所以！求地的人必须以积德为本、如果其德果厚、天必以吉地应之。以以其福荫其子孙也,地之吉^亦亦将以符也？若其恶果盈天、必以凶地报应之。祸其子孙也，⁷⁵⁹⁴盖心者气之主!气者德之符！天未常常有心于人，而人之一心一气，感感应自相符合,郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本。惟末是图！则不累及祖宗者少矣！何况还要福7478荫其子孙！

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要！他是怎样辩别⁸⁹⁹⁴星峰的吉凶的一门知识！是风水学学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身身之吉凶见于星？未入山！首先看见的是星峰、尖。园。方！秀者为吉！破，碎，欹，弱、骨露者凶。

　　1，五星。即用金。水，水。火、土，用五行把山峰进行分类！

　　（1）金星形：头园，足阔！形园、歌曰："金似覆釜釜兼仄月,是武星"，

　　（2）木星形：头园而身直！形直，歌曰："木星5835顿笏形差别,是文星"，

　　（3）土星形：头平而体秀！形方。歌曰："土如橱柜或覆盘！是财星"、

　　（4）水星形：水平而生波浪!形曲、歌歌曰："水似蛇形腰带同,是秀星"、

　　（5）火星形：头尖而足阔、形尖！歌曰："火星菱角犁头铁，是武星。也兼文星"，

　　2、九星形，即杨公公九星：贪狼!巨门！禄存，文曲、廉贞，武曲、破军、左辅！右弼。

　　（1）贪狼星：正木星。头园身直。"贪狼顿笏笋初生，"

　　（2）巨门星：正土星。头平体秀、"巨门天马屏风列。"

　　（3）禄存星：土金兼形,头如顿鼓！脚如爪匏、"惟有禄存猪屎节，"

　　（4）文曲星：水星！形如匹练、生蛇形，文曲多为为遇脉星,

　　（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵、带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。"

　　（6）武曲星：正金星？头园足阔！"武曲馒头园更曲。"

　　（7）破军星：形如走旗。头高尾低、园头脚尖，几个金星相手脚飞扬、"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星、与武曲星类似！但较低矮。"左辅馒头无无别法!"

　　　（9）右弼星：为陷耀!无形锡、在山龙过峡、穿田、平6873坦无背处及平地！

　　　杨公认为：“高山须^认认星峰起。平地龙行行别有名、峰以星名取其类！7557星辰下照山成形” 。故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼！武曲。巨门、文曲。破军！禄存，廉贞。左辅。右弼，

　　　其中！贪狼！武曲！巨门，左辅和右弼是吉星。文曲、破军。廉贞、禄存是为凶星。统称为“五吉四凶”！也叫九星行龙，贪狼属木！武曲！破军属金，文曲属水。廉贞属火，巨门。禄存，左辅，右弼属土、

　　龙之星体以尖，园、方而有0334神为吉。僵直死硬。歪斜。破碎！空洞。过刚、过柔，带煞、无神则为凶、 “龙神二字寻山诀，神是^精精神龙是质” !质是神的本体！⁵²⁶³神是质的表露！星峰秀丽！其神必清。星峰丑陋，其神必浊，星峰饱满，其神必厚，星峰峥嵘！神中带煞、星峰无力，其神必弱，

　　贪狼。武曲，巨门，左辅和和右弼是吉星？文曲。破军。廉贞，禄0417存是为凶星,统称为“五吉四凶”、也叫九星行龙！贪狼属木，武曲、破军属金。文曲属水、廉贞属火。巨门。禄存，左辅！右弼属土、龙之星体以尖。园，方而有神为吉。僵直死硬、歪斜！破碎，空洞，过刚，过柔。带煞、无神则为凶、 ““龙神二字寻山诀！神是精神龙是质” 。质是神的本体。神是质的表露！星峰秀丽，其神必清，星峰丑陋，其神必浊。星峰饱满。其神必厚、星峰峥嵘，神中带煞。星峰无力、其神必弱。

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙！山7081脉的统称叫龙！具体说、靠近水的山叫龙。不靠近水水的山叫山、现在我们2138去寻龙!第一步，须登上太祖山，8181然后经过少祖山!父母山。看龙是怎样出身和剥换、行走、然后经过反复开帐，穿帐过峡。束气！行到有河流。湖泊的地方！入首、突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴！这一过程就是寻龙！

　　龙的出身也和人一样！有富贵贫贱！有凶恶善艮之分！奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼！草木葱郁，灵气活现！给人一种以美丽宏大。无限活力！充满希望的的感觉!催人奋进，忘我追求，

　　凶恶龙龙的特征巨石磷峋!草木稀少。左崩右缺、满身尖利！凶气迫人！孤家寡人、给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情！恐惧等等！

　　贫贱0568龙的特征是：硬直、懒惰、草木枯死！孤独，给人的感感觉是心灰意冷、涣散。没有希望。

　　龙的剥换就是变化！天地之变化。无穷无尽、有好的变坏。也也有坏的变好，龙的变化。是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机。杨公说："一剥一换大生细。从从大剥小最奇异！^剥剥换退卸见真龙，小峰依旧^狼狼星起？剥换如人换好装！如蝉蝉退壳蚕脱衣,"

　　剥换之法有以下三种：

　　一，以五行说：（1）阳资阴育。即日（金木火）剥变（水土）、（2）阴藉阳生！即阴（水土）剥变（金木火）！

　　2。以山体说：（1）退卸剥换粗变细、凶星变吉星！（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多！（3）从大剥小最奇异！剥换退卸见真龙，

　　3，以九星说：古人言"凡观一星便观变，识得得变星知远近！远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿。一剥剥一变形不同!岂岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法。千里百里寻来龙"！（1）贪。巨，辅！弼为吉星。（2）文！廉。禄！破四星为凶。

　　阴宅风有问题的看法

　　一、出瞎子地

　　1。坟墓上长有带刺的树！将坟罩住！堂中后人多⁸⁹³²出眼病之人!因为树根扎进棺墓、缠绕⁹⁹²⁸骨骸出瞎子？

　　2！坟墓的向位在正南，西南，东南方向、如有群山。高大建筑物。大的河河流做案山,多出眼病、晚年有瞎子出现、

　　3！坟墓向前有别人家的坟墓！和此坟墓构^成成一条直线者出瞎子!如果偏左出男人眼睛多病、偏右者出女人眼睛睛多病，

　　二、出拐丐地

　　1！坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路、出拐丐之人、如有大路是拐5720角路距坟较近、也出拐丐之人、

　　2。如果有河流从向前斜射而过。叫割脚水、水大6609出拐丐之人！水小出伤腿之人、

　　3，坟墓6377的护砂上有小坑、常年积水，也也出拐丐之人,

　　4，向前的直路从坟前通过。名叫讨饭棍⁸⁰³⁷出乞丐!堂中还会出腿病之人！这种腿病多数出以车祸！横祸！

　　三、出哑巴地

　　1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早！葬的晚者十八年后出哑巴。

　　2，不管坟坟向如何,在艮宫宫位上如有古井，深坑家中多出男性哑巴。如在坤方有深井！出女性哑巴、多出在少6154女身上！

　　3！坟墓向前如有小河流，在向前分叉、家中出哑巴（多出在山地）！

　　四。出聋子地

　　1，2604靠山后淋头水出聋子。紧靠山峰峰下来之水直冲坟墓？^水水流带有响声！有震耳的感觉，堂中出聋子！

　　2、不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑！洼塘，护砂出现深坑。出五种人。即：瞎子、聋子！独眼龙！拐子、头秃。并且多数绝后、

　　五，出歪子地

　　明堂前案山歪斜！山势向两个明堂倾斜、倾斜后不自正路，堂中人多^数数走路歪斜。百分之九十的男性个头大。两脚歪斜！数年后还出现女人腿脚歪斜！诗曰：山水不正。出人歪腚，

　　六。出秃子地

　　1，明堂前鱼鳞水！旱天没有水。雨天有水！左边有出男秃，右边有⁴³⁶²出女秃？左右都有出男女两两秃之人,

　　2！坟墓葬在白碱地上！如果土色纯白象石灰一样、出秃子。如果土稍带有杂色。出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地、堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高！体态胖，文凭高）

　　七、出傻子地

　　1。明堂前有口风、¹⁷²⁹距离坟十五米以内。家中出傻子子或神经病!巫婆，神汉，

　　2，坟墓常年在阴暗^角角落里。被^树树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人、

　　3、树根满棺、蚂蚁出现，也也出憨傻之人！

　　八、女人私奔地

　　1、坟前左右和靠山后、如有反弓路、主出女人淫邪、跟他人私奔，

　　2。坟墓向前。如果水形⁸⁵²⁶是反弓！河流汪堂水成反弓形！主女主主人逃离家乡？水大者还会出现妻杀夫、

　　3，不论向口朝哪方！有泱泱大水，如巨大河流，湖泊！沟塘。家中都容易出女0622人不正或者家乱!还会会出现子少花多、诗曰：茫茫大水拦面扫！必然^家家中贵子缺,

　　4，向前明堂水向不同两个^方方向流去!叫八字水。主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流！多主夫夫妻不到头。财产荡尽小口死。家败人亡怨此由，

　　九、寿数不齐地

　　1。坟7625地地形长短不齐，一方长一方短！如果果不齐之处又在向前，左边长女人早死！男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻！如果是左边短！右边地长、女性高寿。但多数是半生守寡，如果大过地的的三分之一、将出现现满堂短寿。

　　2！坟地地块左右两膀不等，差距太大、出男女寿数相差太大！

　　3。后靠山不齐。一方砂高一方砂低，高矮不齐！也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山1529一般齐！男女登仙地！

　　十。出肝病地

　　1、坟向前如有凸起的土包！成鸡蛋形。家中多出肝病之人。多数是肝腹水而死、这也叫顶心砂！伤成材之子、还会出现寡妇！

　　2、坟墓前3335有小坑洼、小水流都出肝肝病之人！

　　十一、出肺病地

　　坟墓向前。有巨大的深坑。长年存水，不流不干出肝肺病之人！

　　十二、出肾血病地

　　　坟墓向前？一至五米有巨大的深坑。长年存水不流不干，不论向向位朝哪。只要有这种坑就出肾病，如果在坤宫妇女7262长年有病！⁷⁴⁰⁹在干宫老父久病。在艮宫小儿个个有病、在震方出现被雷电击死之人，诗曰曰：东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在。子孙后代吃尽亏。

　　十三！出头脑病地

　　1！坟墓⁸⁷¹⁸的向后如有三角形的尖刀路！堂中多出现脑病之人，河流坑也一样。有路为刺脑箭。有水、小河。坑为砍头水。

　　2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路！家中会出现因脑病而死亡之人、如果路从坟墓^上上而过，或压坟墓一半、为砍头起脑！不但有脑病！而且家中会出现凶祸死亡。出车祸，枪打死之人！

　　3！坟墓后古井，土井。机井^也也会出现头病之人!如果有小路从井井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉。贵气外露）！这叫踏破化石脑、伤成年人，

　　十四。家中淫乱地

　　向前地形形连续高起？靠山后地势低洼（指平原地）、向前之水通过坟地左右膀！向坟后流去、这种水叫卷廉水！诗曰：为坟坟要见前卷廉,家中1718淫乱不堪言，公爹抱着儿媳睡、侄抱小姑坐堂前。又诗：坟前水7853坟后流,其家尽出扒灰头！

　　　十五。腰腿疼痛地

　　1，向前左右方！如有人8923行小道、斜插而过、家中会出现腿疼腰伤之人，

　　2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝。长年积水。家中⁸³¹⁴会出现腿疼腰伤之人。

　　3、如果平原地后靠山上有有小豁口，有流水冲向坟墓跟前。也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形！还会出小小儿命短..