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阴宅风水的看法

  阴宅风水的看法。风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别!认为作为某处的一条具体的龙、它不是孤立存在和凭空出现的,与人一样!龙也有父母祖宗,穴位后面的山峰叫做父母山!依次往后是少祖山、太祖山,......山脉的源头是为龙的老祖宗!容易理解。

  阴宅风水的看法

  1!刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳,邵氏曰:立地之道!刚柔尽矣。故地理之要。莫过于刚与柔!刚柔者,是指其体质也,天地之始。虽如漾沙之势,没有山川可言、然而。既然有风!气相互摩擦。水!土相互振荡!所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰,于是才有了山川之形?山体刚2121的则用柔,故高耸而凝定,水体柔则用刚,故卑下而行。另6246又刚中有柔。柔中有刚!邵氏以水为太柔、火为太刚,土为少柔、石为少刚!这就是地的四象。水为人身的血!故为太柔!5883火为人身之气、故为太刚,土为人身之肉!故为少柔,石为人身之骨。故为少刚、水、火。土。石合而为地、有如血!气。骨、肉合之为人,也同近取诸身?远取诸物是同样道理、若细推之!风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔!但是、涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔、柔中有刚、凡强急者皆刚、缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急、自此以往、尽推无穷。知者观之!思过半矣!

  2!动静论

  风水的动静、动静者!便是其变通也,大凡天下之理。均欲动中求静!静中求静。不欲静愈静。动愈动,古5056语云:水本动!欲其静,山本静。欲其动、这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动。动则成龙也、水以动为常!是叫无静。静则结吉地也,所以成龙的山,6011一定踊跃翔舞。结地的水!必定是湾环悠扬!如果是偃硬侧勒,冲激牵射!则动不离动!静不离静、山水便不融结也、但是一静一动、互相循环,山也有动极而静,水也有静极而动、不可执一而论,全在于融化之妙。

  3、聚散论

  风水的聚散!聚散者!言其形势也。历5727观古人之葬,大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也!令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散!有穴中之聚散、大势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近,是二者有相须之道也、

  4。向背论

  风水的向背,向背者,言其情性也!地理与人7302事不远,人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚,向我的、必有周旋相与之意。其背我的!必有厌弃不顾的形态,虽可以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情1383的向背。向的不难见。凡相对0139如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、7886这些都为向之情也?背者也不难见。凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之情也,察形貌的真伪。察其6211情性者得其真?向背的道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要!不过是山水的向背而己!

  5!雌雄论

  风水的雌雄!雌雄者!言其配合也。所谓孤阴不生、独阳不成、天下之物、讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理、如何言之,山属阴,水属阳。故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴!这就是龙穴之间的雌雄!0261阳山取阴为对。阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主0361客必然相互登对,若单雄单雌、不相互登对,虽然结地,一定不是真吉地。经8786曰:雌雄相喜、天地交通,又曰:雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也,

  6!强弱论

  风水的强弱,强弱者、言其禀气也。夫天下之理!中而己矣、太刚则折!故须柔以济之,太柔则弱!故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣。论地理者、必须察其禀气!禀气偏于柔、则其性缓,禀气偏于刚!则其性急。禀刚的性急!择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸、禀柔性缓。择穴则宜于急处、若择6040穴于弱缓之处!则必有冷退之患,强来强下则伤龙!弱来弱下则脱脉,故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理!不3846得倚于一偏、若偏则生出病来、然非权衡有定,则亦未易语也。

  7、顺逆论

  风水的顺逆!顺逆者、言其去来也,其来的如何、水的所发处,山的所起之地、其去的又如何,水的趋向!山的止处!知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的、没有,夫顺逆二路,如盲似聋。自非灼然有见、鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣!要知顺山顺水者。顺也!所谓来处来者是也,逆山逆水者,逆也,所谓去处去者是也!立穴之法、要顺中取逆!逆中取顺,这一道理,不可易改。若推而广之!则脉有顺逆,龙有顺逆!顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势!大凡论顺逆者、要知山川的大势、默定于数里之外。而后推顺逆3438于咫尺微茫之间?否则黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆。

  8。生死论

  风水的生死、生死者,言其取舍也、夫千里的来龙、只不过一席之地!如果不是生死之别。则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的,大凡有气的为生。7168无气的则为死,脉活动的为生,粗硬不动的为死、龙势推左则左为生。右为死!龙势推右则右为生。左为死。又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生。饱中取饥,则2055饥处生而饱处死?如此种种,均应细推之!生则可取,死则舍弃,取舍明后穴法则定、穴0779法定后则祸福应!如1675果碰到生死难辨的、取舍不当,则是造化弄人也,

  9!微着论

  风水的微着。微著者!言其气脉也!夫气元形者也!属乎阳!脉有形者也、属乎阴!阳清阴浊!故气微而脉着。然气不自成,必依脉而立、脉不自为,必因气而成、盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也!经曰:气乘风散。脉遇水止。无脉无气者,水害之也。有脉无气者,风乘之也!善观气脉者,以有形察无形、不善观者!以无形蔽有形,盖无形只在有形之内!但知者所见实,故于粗浅而得精微、愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉、八风不动则有气,此有8995且者所共见,有心者所共知、而术之至要。初不外是也、

  10、分合论

  风水的分合、分合者,言其出没也!脉之8222所以为脉!并非徒然而生!顿然而有。有其出必有其自然之来!有来则有分水以导之。其没也必有所止!则必定有合水界之,郭氏云:地有吉气!随土而起。支有止气。随水而比!又曰:支之所起,气随而始!支之所发。气随而钟!这是古人论气脉的源流也,气随土而起。故9428脉行必有脊!气随水而比,故送脉必有水?气9693起于支的开始、故上有分,脉钟于支的终点、故下有合,有合无分!则其来不真,因为内无4129生气可接也!有分无合、则其所止不明,因为外局无堂气可受也。有分有合!则有来有止、有出有没,则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也!但是,大有大的分合。小有小的分合,真地的融结、则有三分三合。穴前后一分合?起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会,三分合也,小合则为小明堂。大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂!合于龙虎外9825则为外明堂、各不相乱,这一道理一定要弄清,

  11!浮沉论

  风水的浮沉!浮沉者。言其表理也!夫脉有阴阳,故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里。即沉也!大凡地理家察脉!与医4474生摸脉一样?好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生、以其阴根于阳!故阴0646脉一定是上小而下大。其出口也一定尖!三阳则从地出。以其阳根于阴!故阳脉必上7105大而下小?其出9088口也必圆!所以观脉的可用:口尖者皆阴、其脉浮于表,口圆者皆阳!其脉沉于里,推而广之!则凸者脉浮。凹者脉沉!微细者脉浮、粗重的脉沉。众高一低者脉浮!众低一高者脉沉,1440用此法则阴阳之理可得也。

  12。浅深论

  风水的浅深、浅深者。言其准的也,若浅深适当!则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上而过,宜深而浅葬,则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因,大凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴。出口圆!此1589乃脉浮而穴阳!宜浅。来龙入首弱、作穴凸,出口尖。此脉沉而穴阴!宜深。故有浅深得乘、风水自成之说。浅深之法多变!7435然其理也不过如此,切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅、当浅而深,差于咫尺之间!反吉为凶矣、经曰:地吉葬凶。与弃尸同!正此丈也,

  13。饶减论

  风水的饶减、饶咸者、言其消长也!龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也!3765这消长阴阳的意思也、饶减的方法!大凡以先到为主。龙山先到!则减龙而饶虎,其穴必居左。虎山先到。则减虎而饶龙?其穴必居右、大凡山水关锁,必须交固后其气才全,穴左则取左山为头。须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关!须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨,若横水过宫、则逆关逆锁方善,所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同,

  14。趋避

  风水的趋避!趋避者,言抉择也。天下之道,吉凶善恶常相伴、不能皆吉也!中间定有凶的地方!不可能全善也、定有恶之处、所以遇到的必不齐全,既然如此!就要趋吉避凶!去恶从善!地理(风水)也8371是如此。山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂,则妍媸丑好!亦其宜耳、但山川的形态不一!咫尺之移转立即不同!或低视而丑!高视而好,或左视如妍,右视如媸!或秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏,

  15、裁成论

  风水的裁成!裁成者、言其人事也!夫人不天不因,天不人不成、自有了宇宙。即有山川。数不加多,用不加少。必天生自然而后定,则天地的造化也有限也!所以山川的融结在天、而山川的裁成在人!如太过、则裁其过!如不为!则益其不及。使其过变中、截长补短。损高益下。莫不有当然之理!其始不过目1530力之巧,工力之具。最后是夺神功!改天命、而人与天同一矣!故善者利用自然、不破坏自然,不善者泥乎自然!卒不知其所当然。故道不虚行!存乎其人也、

  16。感应论

  风水的感应,感应者,言其天道也、夫天道不言而感应!福善祸淫、皆是物也!谚云:阴地好不如心地好,此善言感应之理也。所以、求地的人必须以积德为本。如果其德果厚!天必以3232吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也、若其恶果盈天,必以凶地报应之、祸其子孙也!盖心者气之主。气者德之符。天未6555常有心于人,而人之一心一气。感应自相符合!郭氏云:吉凶感应,鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本,惟末是图!则不累及祖宗者少矣!何况还要福荫其子孙,

  

  阴宅风水认星体

  五星与杨公九星形

  星体的识别星体的识别很重要、他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识、是风水学中不可缺少的!龙之美恶在于身,身之吉凶见于星?未入山,首先看见的是星峰!尖!园,方!秀者为吉!破,碎、欹!弱!骨露者凶、

  1,五星!即用金,水!水!火,土。用五行把山峰进行分类!

  (1)金星7118形:头园,足阔!形园!歌曰:"金似覆釜兼仄月。是武星"。

  (2)木星形:头园而身直?形直!歌曰:"木星顿笏形差别!是文星",

  (3)土星形:头平而体秀!形方、歌曰:"土如橱柜或覆盘。是财星"。

  (4)水星形:水平而生波浪,形曲。歌曰1546:"水似蛇形腰带同!是秀星",

  (5)火星形:头尖而足阔!形尖!歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星!也兼文星"、

  2!九星形!即杨公九星:贪狼!巨门。禄存,文曲。廉贞、武曲!破军、左辅!右弼。

  (1)贪狼星:正木星!头园身直,"贪狼顿笏笋初生!"

  (2)巨门星:正土星,头平体秀,"巨门天马屏风列,"

  (3)禄存星:土金兼形,头如顿鼓!脚如爪匏。"惟有禄存猪屎节、"

  (4)文曲星:水星。形如匹练!生蛇形、文曲多为遇脉星。

  (5)廉贞星:数火星连座!头尖而贵、带石棱层。"廉贞梳齿挂破衣!"

  (6)武曲星:正金星,头园足阔。"武曲馒头园更曲、"

  (7)破军星:形如走旗,头高尾低!园头脚尖、几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同"

  (8)左辅星:是眠体作护这星、与武曲星类似!但较低矮、"左辅馒头无别法。"

  (9)右弼星:为陷耀、无形锡!在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地、

   杨公认为:“高山须认星峰起!平地龙行别有名!峰以星名取其类、星辰下照山成形” ,故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体。星体共有九种:即贪狼,武曲!巨门,文曲、破军、禄存,廉贞、左辅、右弼!

  其中!贪狼,武曲,巨门。左辅和右弼是吉星!文曲、破军!廉贞!禄存是为凶星!统称为“五吉四凶”!也叫九星行龙。贪狼属木,武曲,破军属金。文曲属水。廉贞属火!巨门!禄存、左辅、右弼属土、

  龙之星体以尖,园,方而有神为吉,僵直死硬,歪斜!破碎、空洞、过刚!过柔!带煞!无神则为凶, “龙神二字寻山诀。神是精神龙是质” ,质是神的本体!神是质的表露!星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋,其神必浊、星峰饱满、其神必厚。星峰峥嵘、神中带煞。星峰无力!其神必弱。

  贪狼,武曲!巨门、左辅和右弼是吉星、文曲!破军、廉贞。禄存是为凶星、统称为“五吉四凶”、也叫九星行龙。贪狼属木,武曲、破军属金。文曲属水!廉贞属火、巨门。禄存!左辅,右弼属土。龙之星体以尖!园,方而有神为吉、僵直死硬、歪斜。破碎!空洞,过刚、过柔,带煞!无神则为凶! “龙神二字寻山诀!神是精神龙是质” !质是7680神的本体!神是质的表露、星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋、其神必浊,星峰饱满,其神必厚!星峰峥嵘,神中带煞!星峰无力!其神必弱。

  

  阴宅风水看龙脉

  地理中什么叫龙!山脉的统称叫龙、具体说,靠近水的山叫龙!不靠近水的山叫山?现在我们去寻龙,第一步。须登上太祖山、然后经过少祖山!父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走!然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气。行到有河流,湖泊的地方!入首!8185突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴,这一过程就是寻龙!

  龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶3816善艮之分?奸邪者祸国殃民!正直善良者,天下受福!

  善良富贵之龙的特征前呼后拥、生动活泼,草木葱郁!灵气活现,给人6986一种以美丽宏大?无限活力,充满希望的感觉、催人奋进!忘我追求!

  凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少、左崩右缺!满身尖利,凶气迫人。孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾!无情。恐惧等等。

  贫贱龙的特征是:硬直,懒惰、草木枯死!孤独。给人的感觉是心灰意冷、涣散。没有希望、

  龙的剥换就是变化。天地之变化。无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好!龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间!即是吉节祸福?应验之机,杨公说:"一剥一换大生细,从5878大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依4635旧狼星起!剥换如人换好装!如蝉退壳蚕脱衣。"

  剥换之法有以下三种:

  一,以五行说:(1)阳资阴育,即日(金木火)剥变(水土)!(2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(1166金木火)!

  2,以山体说:(1)退卸剥换粗变细。凶星变吉星。(2)老龙剥换0428生嫩枝跌断不嫌多、(3)从大剥小最奇异!剥换退6535卸见真龙,

  3。以九星说:古人言"凡观一星便观变。识得变星知远近。远从贪狼至破军!换尽龙楼2562生宝殿、一剥一变形不同。岂可尽言顾祖宗?君如识得变星法、千里百里寻来龙"!(1)贪,巨。辅。弼为吉星。(2)文,廉。禄!破四星为凶,

  

  9219阴宅风有问题的看法

  一!出瞎子地

  1。坟墓上长有带刺的树、将坟罩住、堂中后人多出眼病之人!因为树根扎4360进棺墓、缠绕8034骨骸出瞎子,

  2。坟墓的向位在正南、西南、东南方向,如有群山、高大建筑物!大的河流做案山、多出眼病。晚年有瞎子出现,

  3,坟墓向前有别人家的坟墓。和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人4740眼睛多病!偏右者出女人眼睛多病、

  二。出拐丐地

  1!坟墓不管朝向如何。在四角之位上。如有拐角路,出拐丐之人!如有大路是拐角路距坟较近。也出拐丐之人。

  2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水!水大出拐丐之人。水小出伤腿之人,

  3!坟墓的护砂上有小坑!常年积水,也出拐丐之人、

  4!向前的直路从坟前通过,名叫3796讨饭棍出乞丐!堂中还会出腿病之人。这种腿病多数出以车祸、横祸、

  三、出哑巴地

  1,坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴、

  2、不管坟向如何。在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤9034方有深井!出女性哑巴、多出在少女身上!

  3。坟墓向前如有小河流。在向前分叉。家中出哑巴(多出在山地)!

  四。出聋子地

  1!靠山后淋头水出聋子!紧靠山峰下来之水直冲坟墓、1308水流带有响声!有震耳的感觉!堂中出聋子!

  2,不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑。洼塘!护砂出现深坑,出五种人、即:瞎子、聋子!独眼龙、拐子。头秃!并且多数绝后、

  五。出歪子地

  明堂前案山歪斜、山势向两个明堂倾斜!倾斜后不自正路!堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大!两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜、诗曰:山水不正,出人歪腚。

  六、出秃子地

  1?明堂前鱼鳞水。旱天没有水!雨天有水。左边有5576出男秃。右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人、

  2、坟墓葬在白碱地上!如果土色纯白象石灰一样、出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了。并且脸色白。个不高!体态胖、文凭高)

  七?出傻子地

  1!明堂前有口风、距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉!

  2!坟墓常6942年在阴暗角落里?被2707树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

  3!树根满棺,蚂蚁出现!也出憨傻之人!

  八。女人私奔地

  1!坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪。跟他人私奔,

  2。坟墓向前、如果水形是反弓!河流汪堂水成反弓形!主女主人逃离家乡?水0917大者还会出现妻杀夫!

  3。不论向口0325朝哪方?有泱泱大水、如巨大河流!湖泊。沟塘、家中都容易出女人不正或者家乱!还会出现子少花多!诗曰:茫茫大水拦面扫、必然家中贵子缺,

  4、向前明堂水向不同两个方向流去!叫八字水!主女人邪淫、诗曰:向前八字水分流!多主夫妻不到头。财产荡尽小口死!家败人亡怨此由?

  九!寿数不齐地

  1、坟地地形长短不齐!一方长一方短、如果不齐之处又在向前,左边长女人早死。男人高寿、如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻、如果是左边短,右边地长!女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿!

  2,坟地地块左右两膀不等?差距太大,出男女寿数相差太大!

  3、后靠山不齐。一方砂高一方砂低!高矮不齐!也会出现寿数长短不齐!诗曰:案山3960一般齐、男女登仙地,

  十。出肝病地

  1。4002坟向前如有凸起的土包。成鸡蛋形。家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死?这也叫顶心砂,伤成材之子、还会出现寡妇。

  2!坟墓前有小坑洼。小水流都出肝病之人!

  十一。出肺病地

  坟墓向前,有巨大的深坑!长年存水、不流不4392干出肝肺病之人?

  十二、出肾血9473病地

  坟墓向前!一至五米有巨大的深坑。长年存水不流不干!不论向位朝哪、只要有这种坑就出肾病、如果在坤宫妇女长年有病、在干宫老父久病、在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人、诗曰:东方为震震为雷。雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏,

  十三,出头脑病地

  1,坟墓的向后如有三角形的尖刀路、堂中多出现脑病之人!河流坑也一样。有路为刺脑箭!有水。小河、坑为砍头水、

  2!坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人!如果路从坟墓上而过、或压坟墓一半。为砍头起脑。不但有脑病。而且家中会出现凶祸死亡、出车祸。枪打死之人!

  3。坟墓后古井,土井。机井也会出现头病之人。如果有小路从井跟前经过!会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉。贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。

  十四?家中淫乱地

  向前地形连续高起、靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉、家中淫乱不堪言,公爹抱着儿媳睡!侄抱小姑坐堂前!又诗:坟前水坟后流!其家尽出扒灰头,

   十五,腰腿疼痛地

  1,向前左右方,如有人行小道,斜插而过!家中会出现腿疼腰伤之人,

  2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水、家中会出现5419腿疼腰伤之人。

  3。如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出2657现腿疼腰伤之人,如小沟成直箭形!还会出小儿命短..








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