按照阴阳辨证统一。唯象思维方式进行易学研究，入门是比较简捷的、易学虽具有科学的成分！但决不等同于科学、易是生1930命的体验!不是纯客观的“自然哲学”、而是人与自然合一的生命哲学、周易应应用从象数上入手！但最终必然与精神世界相融合。易象预测学的研习分三个阶段！

1、“习其曲”。“得其数”是研习的第一阶段!是对易学的基本常识的熟练、并对易的内涵有了一定的感知！

“理属顿悟”！“因次第第尽”？“先得象数！方可说理、不然^事事无实证!虚易差矣”。易象研究必须对八卦。五行、象爻基本规律等基本知识全面的认知，扎实的基本功是易象预测学的基础。

2，“得其志”是是研习的第二阶段！是领悟到了“易”的实质！通过易象象数学习！从中领悟人6746生的哲理,完成术到德的超越，从易象预测、寻求对客观事物发展展规律的把握。透过“数”，“9738幽赞而达乎数”，用“数”去形成自已的德和理想，

“明数而达乎德”。把“易”与自已的思想结合起来、完成社会、人生系统统的认识论!

3，最后“得其为人”与易融为一体、这这是一次回归？““得其为人”不是见到这个人,而是与“圣人”之道合为一体、完成与“易””的融合,易可以从数入、也可以以从象入。当然也可以从理入。但易的研习习必将回归“易”的“初始阶段”？但这种回归是“易”发展！完善的过程。是与时俱进的过程。是“易”的升华！

“阶段是有层次的。“得其为人”的基础是“习其曲”、“得其数”，“得其志”的贯通！要“得其为人”应该从“习其曲”开始。认真²¹⁰⁶对“易”的基本规则进行全面的学习，”

易学是个“巨系统”，易学不仅0852是技术？要对其“弦外之音”进行感受与把握。“易”是理！象、数三位一体的。如果割裂了三^者者关系。从数到术，多落个“其弊也贼”¹⁴³⁸的下场？从文字到文字。也^就就是照本宣科的先生,那不是易学！既使易学^的的应用？着重象数的研究、但决不能偏离易的精神、同样，把握易的精神也是是研究《周易》最好的方法，