富贵鱼要养几条才是招财的
风水鱼的摆放有学问，养的条数也大有文章，传统的“河图洛书”闭于天天生成数口诀中云：“天一生水！天六成之、天两生火，天七成之！天三生木。天八成之！天四生金、天九成之、天五生土！天十成之、” 至于鱼的颜色、适宜养金色和黑色，黑色，蓝色和灰色，这些颜色相对空气中的光合作用而言。会把把有害的光线反射进来,使气场坚持一个洁净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色。绿色或者紫色的鱼。由于它们吸收射线的能力强。所以！没有利于它们的饲养，因此一1146般来说,没有太建议饲养这些些颜色的金鱼。来论吉凶 一尾——河图属水！可以加强强水的力量!水为之气、故作吉论。 两尾——河图属木，会损耗水的力量、水气被损耗，故作平平之论！ 三尾——河河图属木。会泄耗水的力量、水气被泄，作没有利论， 四尾——河图属金。可以生旺水水的力量、没有气加强财财自旺！吉利， 五尾——河图属土、会克制水的力量、水气被制、故作没有利论、 六尾——河图属水、可以加强水的力量，水为之气，故作吉论， 七尾———河图属火！会损耗水的力量！水气被损耗！故作平平之论， 八尾——治图属木,会泄耗水的力量！水气被泄。作没有利论！ 九尾——河图属金。8186可以生旺水的力量,水气加强财自旺、吉利， 十尾——河图属土。可以加强水的力量。水为之气，故作吉论、 养鱼鱼最吉利的数目即是一尾！四尾！六尾及九尾，列位希望利用养鱼作规划催财者要多加注意， 养鱼尾数而论风水 一尾——一黑贪狼星！为吉星。可以， 两尾——两黑巨门星！为凶星。没有利！ 三尾——三碧禄存星！为凶生！没有利， 四尾——四绿文曲星，为吉星，可以， 五尾——五黄廉贞星、为凶星。没有利！ 六尾——六黑武曲星,为吉星！可以！ 七尾——七赤破军星，为凶星！没有利！ 八尾———八黑左辅星,为吉星、可以、 九尾——九紫右弼星、为吉星、可以、 十尾作一尾论、 十一尾作2071赴尾论？ 十两5204尾作三尾论，依此类推， 纳音决定风水鱼数目 宅主出身年份为1924。1925！1932！1933！1940，1941，1954，1955，1962！1963，1970！1971年的、其纳音属金，适合养4条，5条、9条、10条，13条或15条鱼， 出身年份为1926,1927。1934、1935，1948、1949、1956、1957！1964！1965年的，其纳音属火！适合养2条，3条。7条！8条！9条或11条鱼， 出身年份为1928，1929，1942，1943！1950。1951！1958。1959、1972，1973，1980。1981年的，其纳音属木，适合养1条，3条！6条。7条！8条或11条鱼！ 名名字 出身年份为1930。1931！1938。1939、1946！1947！1960。1961！1968！1969、1976！1977年的！其纳音属土！适合养2条、5条。7条、9条、10条或15条鱼、 出身年份为1936,1937，1944，1945、1952！1953。1966、1967！1974，1975、1982！1983年的！其纳音属水，适合养1条。4条、6条或9条鱼！ 养鱼一条是贪贪狼星卦。增强桃花！有利于未婚者。 养鱼二条是巨门星卦。属病符。主家人健康欠佳。容易染病、但却利于医务所！ 养鱼三条 是禄存星卦、主招惹是非。家人易官非。口角。但利于律师楼。 ......余下全文>>，
哪一个才是所向披靡的招财法宝
招财当然是貔貅了 貔貅是传说中的古代瑞兽 专门以金银珠宝为食 吞万物而不泄也是寓意了财宝只进不出 招财进宝 而且貔貅也是守卫天庭的瑞兽 用来驱赶妖魔 也被称为辟邪奉请貔貅一定要选择开光的貔貅才具有灵性 以念菩堂开光貔貅灵性充足开光貔貅的功效：1！有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中！可令家运转好。好运加强。赶走邪气，有镇宅之功效！成为家中的守护神！保合家平安， 2、有趋趋财旺财的作用,除除助偏财之外!对正财也有帮助！所以商人也宜安放貔貅在公司或家中， 3。有化解五黄大煞1224的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面！貔貅是有较明显作用的！ 4、对于求职不利！事业不顺！不善理财的人，建议随身0448佩戴开光貔貅！这样能让您事业顺心如意、正财，偏财通通来！能能牢守财富不致漏失!更有令令金钱财利有增无减! 5。若家宅不安。损人破财，家庭不合等。都建议佩戴念菩堂开光貔貅或安放貔貅摆件。驱走邪气。令家运转好，好运加强，有镇镇宅之功效？成为家中的守护神、保合家平安、 6！从事商业或业务工作。可佩戴开光貔貅或或安放貔貅摆件，促成交易顺利、因为相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心、 7、求财的人！如果佩戴开光貔貅或家家中摆放念菩堂开光貔貅!可能会有令人惊喜的效果。，
貔貅吊坠怎样佩戴才是招财有道呢？
貔貅作为一种能够给人带来好运的招财神兽，自古就受到人们的喜爱，流传至今。貔貅的造型发生较大的变化。唯一不变的就是拥有的招财辟邪促姻缘的能力，貔貅吊1553坠是貔貅造型中最有历史的一款、几千年前就有古人佩戴貔貅吊坠来为自己转运、同时，也是一种身9845份和地位的象征。怎样佩戴貔貅貅吊坠、才能为缘主带来运势上的趋利变化呢， 小编在经过多方求证和查阅的大量相关资料后、发现开光貔貅吊坠的佩戴也是相当讲究的、不8494是可以随意佩戴的。开光貔貅吊坠5981佩戴方法和禁忌如下： 一？开光貔貅吊坠尽量不要让别人触碰、尤其是嘴巴和眼睛、可以抚摸貔貅的尾巴和屁股，可以增加与主人之间的的感情。提高为主人招财转运的能力、 二，佩佩戴貔貅吊坠,正常情况下佩戴左手、头部朝上。吉照堂金耀石开光貔貅为左右皆可！ 三。貔貅吊坠在开光之后、具有充足灵性，在佩戴和和奉养过程中？切不可作奸犯科。因为为非作歹之辈并不在其其护佑之列！ 四，貔貅吊坠都为天6963然材质!不能接触化学物品，沾染血迹！而且洗澡为1670去除自身污垢！洗澡的时候需要取下，貔貅开光之后不见污秽！房事的时候也2521是需要取下的？ 五！开开光貔貅吊坠沾染污秽之后，使用清水清洗即可，不可使用化学去污的方法进行清洗， 六、人们在睡觉的时候是可以佩戴开光貔貅吊坠的。如有不方便。可以取下放置安全的地方。长期不佩戴貔貅的话，可以取下红布布包裹收纳在首饰盒当中、避免强光和灰尘，取出重新佩戴的话、清水清洁一遍擦拭或者晾干佩戴即可、 吉照堂至尊貔貅是开光貔貅的知名品牌、对于正财和偏偏财都十分有好处？招财转运辟邪旺事业是吉照堂至尊貔貅的主要功效，每尊貔貅都是由大德高僧开光加持，开光法会后再放在偏殿加持七天七夜、保保证每尊貔貅的灵气和灵性？吉照堂至尊貔貅是开光好的貔貅、请回只需认主就可以了，奉请佩戴十分方便， 貔貅吊坠的佩戴。缘主们已经有了全面的了解！网络中关7482于佩戴貔貅吊坠时不能吃辣！照镜子、女性经期以及孕妇不适合佩戴的说法都不可信！都是一些1397网友脑洞大开的言论。按以上方法佩戴、可正确规避避禁忌,最大程度的得到貔貅的护佑！！
命运石之门中椎名真由理说那句贫乳才是正义，我要这个截图谁有？截图最好干净一点
是这一张、 。
什么才是真风水宝地
通俗的讲。就是风水好的地方！居于此处、能助人事兴旺、发财！可令后8179代富贵!显达。严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！风水宝地标准：后有有靠山,左有青龙、右有白虎！前有案山，中有明堂，水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比。外洋宽阔阔能容万马？可致后代鹏程万里！福禄延绵！鲁班符咒记载：伏以！自然山水、镇宅地板，抵抗抗一切灾难！家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康、这样的地，宅也也就是风水宝地!北京北依山险，南控平原北京天坛北京是中华人民共和国的首都，它有3千千多年的历史、周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都！辽代以北京为陪都！称燕京、金代于于 1153 年迁都北京、改名为中都！从此成为全国的政治中心，9254元代以北京为大都。以以“前朝后市、左祖右社”的原则建设北京！奠定了北京城的规模！明初定都应天（7075今南京）。为了杀杀元代的王气,拆除了元朝8982的宫殿!把北城墙向南南推移!明成祖迁都北京！为了体现皇权的核心心地位,把全城的中轴线向东推移了 150 米！新建的宫殿都在中轴线上！又在线北堆筑了一座景山。用以镇元代残余的王气！以便明9911代长治久安？清代仍以北京为都城！增建了地坛，日坛！月坛、用以祭祀！北京城南面有有天坛!北面有地坛。东面有日坛、西面有月坛、分别表3707示前朱雀,后玄武！左青龙、右白虎、北京之所以历来成为军事重镇，政治中心、这与其地理形势有关！它地处华北平原与西北蒙古高原，东北松松辽平原之间!北是燕山山脉。西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩！西南是太行山脉余脉、南面是华北北平原，东面是渤海湾。辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱拱卫北京的屏障！北京北依山险！南控平原。7091处于北京小平原!南方方中原黄淮海大平原。北方山山地之间。必然引起历代先哲的重视，元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图6454南语：“幽燕之地!龙蟠虎踞、形势雄伟！南控江淮。北连朔漠！且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下。驻跸之所，非燕不可。”于是。忽必烈烈决定定都于燕！明成9695祖在靖难之役赶走明惠帝后，他他不愿意到南京当皇帝、有意留在北京。因为北京是他的封地（时称燕京）。龙潜于此，多有经营！上有所好！下必应之、他的臣僚纷纷表示赞同！《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地。北枕居庸，西峙太行、东连山海。俯视中原！沃野千里、山川形势！足以控制四夷！制天下、成帝王万世之都也！”明人普遍认为定都北京是明智之举、万历历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池。拥太行以为险！枕居庸而居中以制外！襟河济而举重1350以驭轻,东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞、万年强御、百世治安！”由于近代以来以来快速工业化，城市化，不平衡发展！人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许4845多年份和季节永定河已经处于断流状态。北京成为中国北方缺水！较为干旱的地区、南京虎踞龙盘！依依山傍水南京的西面有座石头城。故址在今江苏南京2364清凉山!像一个蹲蹲着的老虎、东面有钟山。像盘曲曲的卧龙、所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这这个称呼由来已久，据据晋代张勃的《吴录》!刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹叹道：“钟山龙盘!石头虎踞。此帝王之宅、”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘、加以黄旗紫气、”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎7944踞龙盘？8696帝王表其尊极!”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州！帝子子金陵访古丘!”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同、南京先后有不少王朝和政权在此建都、三国的东吴以及后来的东晋。宋、齐！梁。陈曾在此建都。史称六朝古都，以后，南唐，明朝、太平天国，辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此建都！南京地势险要、四周是山！北高南低，易守不易攻！西边有秦淮河入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山、四望山，卢龙山，幕府山！东北有宁镇山脉的最高峰钟山、北北边有富贵山！覆舟山！鸡笼山。南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成成夹江。这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地、 不仅如此！南京还交通便利！东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方、沿江可上溯到九江！武汉，沿江江下行可到上海，加7328上秦淮河与太湖水系，使得南南京四通八达，孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区！其地有高山！有深水，有平原。此三种天工！钟毓一处。在世界之大都市中！诚2190难觅此佳境也, 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心！南京将来之之发达！未可限量也！”南京城身系中华儿女荣辱、五胡乱华，中原汉族衣冠东渡、建立东晋王朝，抵抗外族！还还我汉人河山!大明江山抵抗蒙古族元代外族统治。太平天国 ！中华民国！汉汉人一次次的反抗外族的根据地,维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安。洛阳。金陵。燕京四大古都后，言““此四都之中！文学之昌盛。人物之俊彦、山川之灵秀，气象之宏伟。以及与民族族患难相共！休戚戚相关之密切！尤以金陵为最。”洛阳洛阳龙门石窟洛阳是九朝故都、跨越时间长达千年有余，“生于苏杭，葬于北邙、”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词、邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”、更有6代24帝长眠于此。分布之密。数量之多。延续续年代之久？堪称中国国之最!“邙山属崤山余脉。高出黄河！6453洛河水面约150米，地势开阔、南有洛水、地处黄河与洛河交汇处！‘水口’是上上之选、整个0796陵区的风水是不错的，在邙山地表以下5 ～ 15米的土层！渗水率低！黏结性好，土壤紧硬密实。最适于安置墓穴。”在风水理论中、葬地讲究5356生气凝聚,风吹不到！并且有水流可以界止生气、由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地、靠的是葬地内的生气！生气在地里流动。遇见风一吹就散了、遇见水流流一拦挡，就停2384止不动了，这其中的气，指的是阴阳二气，宇宙间存在的这两种相反相成的气。时刻不停地在消长长变化？当阴阳二气彼此平衡为最佳状态，邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠5301山面水！藏风聚气”的理想营坟之所。西安南阻阻秦岭！北滨渭河西安钟楼西安。古代称为镐京，长安！它是我国著名的古都、西周以丰。镐为都。秦以咸阳为都。均在9021西安附近。西汉，新。西晋。前赵。前秦、后秦、西魏。北周、隋。唐都在西西安建都！东汉，曹魏、后唐都在西安建有陪都、历历代统治者之所以看中了西安、这与西安的地理形势有关、西安地处关中平原！南阻秦岭！北滨渭河、气候温和，土地肥沃。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤！函、右陇。蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶。北有2877胡苑之利。阻三面而守。独以一面东制诸侯、诸侯安定，河！渭漕挽天下！西给京师。诸侯有变！顺流而下。足以委输、此所谓金城千进而！天府之国也、”杭州天目余脉，山清水秀4672杭州·西湖杭州,旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都！杭州位于镇江的北岸！京杭大运河在此与钱塘江相交！它的西北是天目山、西南和东南是龙门山和会稽山，它风景如画！封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，所以在此此建都、以至至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉。只把杭州作汴州！”有关杭州的风水，田汝成在《西西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉！发自天目、群山飞翥、驻于钱塘、江湖湖夹挹之间，山停水聚、元气融结 …… 南跨吴山、北兜武林，左带长江！右临湖曲！所以全形势而周脉络，钟灵毓毓秀于其中，”李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起、祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰、从石屋过钱粮司岭，起九曜山。越王山、过慈云岭，起御教场！胜果山、凤凰山、过万松岭。起吴山入城、一枝起起北高峰！从从桃园岭青芝坞断。起起岳坟后乌石山!从智果山保叔塔入城、来龙沿江而下。皆自剥星峦遮护！隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天弧天角星！从别子子门石骨渡江？起皋亭诸山、作下砂兜转！右界水自严州桐庐流入钱塘江！左界水自余杭西溪流入官河！惜两界分流未合、城中诸河塞阻秽浊，脉络不清，”江苏省徐州市风水大师云龙子说‘徐州是个依山傍水风水宝地，同时也是汉朝的龙脉之地！徐州这座国家历史文化名城！是全国风水宝地城市之一、 ’湖北省蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中下游北岸岸大别山南曲、是个偏僻的小镇。是明代圣医医李时珍的故乡？江苏省泰州市黄桥镇黄桥！3728地处长江北岸,是苏中苏苏北地区规模最大的集镇!黄桥历史上素有“北分淮倭、南9258接江潮”的水上枢纽之称？始建于北宋神宗元丰年间！距今已有近千年历史！江苏省宜兴市宜兴市有山。有水。有平原！有“三山！二水、五分9728田”之称，素有“陶的古都，洞的世界，茶的绿洲、竹的海洋”的美誉，江苏省新沂市新沂市是著名的花厅古文化发祥地！一山一湖一古镇：有著名的马陵山风景名胜区。骆马湖！窑湾古镇等，风水大师云龙子曾经说新沂也是全国少有的风水宝地！同时也是著名道学大师、风水大师，云龙子道长的故乡。风水宝地识别风水宝地主要是看龙，砂！水的吉凶。其中最主要的的是水口，所1811谓水口,是指水流的入口和出口、水口得当的标志是;天门开,地户闭！即水来之处谓之天门、宜宽大。水去之处谓之地户！宜收闭！有遮挡！7161因为水是生命之源！能生养万物！传统0612风水学认为水是财源,如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位、6778那这水源则全给主人带来灾难!所以、风水学最注重水口！风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶！评定风水宝地的方法主要有以下几种、十二长生法水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯！旺在乾亥、墓在丁未、5913水口在：癸丑艮寅甲卯？生在庚酉！旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌0250乾亥壬子!生在丙午！旺在艮寅！墓在辛戌、水口在：乙辰巽已丙午！生在壬子。旺在坤申、墓在乙辰，此为杨公十二长生水法！如：未山丑向。乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子！生在丙午、旺在艮寅、墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论！四大救贫法杨公水法四大局。阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户，又曰：水口，凡凡天造地设的真龙城局必有水口地户!二十四山四十八向，辰墓。辛龙水局： A。艮寅山坤申向！旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺，庚临。辛冠，乾沐！壬生！癸养！水：坤生！庚沐。辛冠！乾临！壬旺。 B：丙午8907山壬子向、生去去会旺正旺向！辛龙水局、龙：坤旺！庚临！辛冠，乾沐、壬生，癸养。水：壬旺。乾临、辛冠！庚沐，坤生。左水倒右4547出乙辰， C：癸丑山丁未向，正养向、右水倒左出巽巳，龙：坤旺。庚临。辛冠，乾沐、壬生！癸养、水：壬旺、乾临！辛冠，庚沐。坤生！丁养， D：0567辛戌山乙辰向！正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳，龙：坤旺、庚临、辛冠！乾沐，壬生，癸养！水：左边乾临，壬旺、右边坤生！ E：乾亥山巽巳向。化化死为生自生向,右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论，龙：坤旺！庚临、辛冠、乾沐，壬生！癸养，水：癸生！丙沐、丁冠。坤！庚旺、 F：庚西山甲卯向、化绝为旺自旺向、左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺，庚临、辛冠。乾沐、壬生！癸养，水：甲旺，艮临！癸冠！壬沐。乾生、注：2638阴龙阴向。阳龙阳向、凡自生自旺的龙最有力上应星垣！多为三吉六秀龙、三吉六秀砂水，四垣乾坤艮巽。四庚壬丙、大贵，戌墓1128：乙龙火局! A：坤坤申山艮寅向、旺去迊生正生向！龙：艮旺。甲临！乙冠、巽沐！丙生。丁养。水：艮生。甲沐、乙冠。巽临、丙旺！右水倒左出辛戌正库、 B：壬子山丙午向！生来会会旺正旺向、龙：艮旺，甲临！乙冠，巽沐、丙生！丁养！水：丙旺、巽临，乙冠，甲沐！艮生！左水倒右出辛戌火库、 C：丁丑山癸丑向、正养向、龙：艮旺，甲临。乙冠，巽沐、丙生！丁养。水：艮生。甲沐。乙冠！巽临。丙旺，癸养！右水倒左左出乾亥绝位。 D：乙辰山山辛戌向,两水夹出正墓向、龙：艮旺！甲临。乙冠。巽沐、丙生，丁养、水：艮生、甲沐。乙冠。巽临，丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳山乾亥向，化死为为生自生向？龙：艮旺。甲临。乙冠。巽沐，丙生、丁养！水：乾生！壬沐！癸冠。艮临。甲旺，右水倒左出辛戌养位位不作冲破养位论、 F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向、龙：艮旺。甲临！乙冠，巽沐、丙生，丁养。水：庚旺、坤临！丁冠，丙沐、巽生、左水倒右右出辛戌衰方？丑墓：丁龙金局、 A：乾亥山巽巳向！旺去迊生6227正生向，龙：巽旺。丙临，丁冠、坤沐。庚生、辛养、水。巽生、丙沐、丁冠！坤临，庚旺。右水倒左出癸丑正库！ B：甲卯山庚酉向,6967生去会旺正旺向？龙：巽旺！丙临，丁冠。坤沐。庚生！辛养，水，庚旺，坤临、丁冠，丙沐。巽生。左水水倒右出癸丑正库！C：辛戌山乙辰向，正养向、龙：巽旺，丙临、丁冠、坤沐。庚生！辛养！水，乙养！巽生，丙沐。丁冠。坤临，庚旺、右水倒左出艮寅绝位！ D：：丁未山癸丑向、两水水夹出正墓葬向，龙：巽旺！丙临！丁冠，坤沐。庚生。辛养。水。巽生。坤临，庚旺。右水倒左合襟襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤坤申山艮寅向？化死为生自生向！龙：巽旺！丙临。丁冠，坤沐。庚生。辛养！水。艮生。甲沐，乙冠。巽临！丙旺。右水倒左出癸丑！不作冲破养位论、 F：丙午山壬子向、化绝9852为旺自旺向，龙：巽旺，丙临、丁冠！坤沐。庚生！辛养，水！壬旺、乾临。辛冠、庚沐。坤生！左水倒右了癸丑衰方，未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向，旺去迊生正生向，龙：乾旺，壬临，癸冠！艮沐、甲生，乙养、水，乾生。壬沐、癸冠！艮临。甲旺、右水倒左出丁未木墓、 B：庚酉山甲卯向、生去会4786旺正旺向!龙：乾旺！壬临。癸冠，艮沐。甲生、乙养。水：乾生，壬沐。癸冠！艮沐！甲旺！左水倒倒右出丁未正库！ C：乙乙辰山辛戌向？正养向、龙：乾旺。壬临，癸冠，艮沐！甲生，乙养、水：辛养。乾生、壬沐，癸冠。艮临！甲旺！右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向，两水夹出正墓向。龙：乾旺！壬临！癸冠！艮沐，甲生、乙养！水、艮临。甲旺、乾生、左水倒右3783合出坤申绝位， E：艮寅山坤申向！化死为生自生向！龙：乾旺！壬临、癸冠、艮沐！甲生。乙养。水、坤生、庚沐，辛冠，乾临，壬旺。右水倒左出出丁未不作冲破养位论！ F：壬子山丙午向！化化绝为旺自旺向。龙：乾旺，壬临！癸冠、艮沐，甲生！乙养。水，丙旺、巽临，乙冠。甲沐，艮生！左水倒右出丁未出衰方！提示示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审审水立穴定向的基本方针、杨公曰：入山看看水口。便知金龙动不动、其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口3350定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世世之学、承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术！推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生、龙力雄而猛！效应好、符合易经八卦八龙之学说，四局四四墓之内,龙凡养。生！沐。冠、临！旺旺之六龙可取？故杨公曰：金龙，凡衰。病！死！墓，绝。胎六龙不可取用之！羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀！必定被误导，因为历代师者不轻易外传！2963以上所述也无非是托名杨公的伪作!杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水。不不顾龙穴的真假、就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙、砂水皆不为我所用！尽管消砂砂纳水做得巧夺天工？也是枉然的、一切祸福、皆在龙真穴的、收山出煞上、若是龙不真！穴不的，收不得山来。出不得煞去，“峦头为体。理气为用”是真谛。如如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又又有八煞!黄泉。及救贫黄泉泉等之法，如能正正确撑握，富贵荣华尽在期间！杨公水法，精简快捷、真假立辨、雌雄配合。阴阳交媾。就是“杨公水法”的玄关！所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性、雌雌雄与山水之理相应而生旺。如“乾山乾向水流乾，7163乾峰出状元”是也,正神零神神法正神正位装？即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭！水源的长短、只要能低空而不填实、就可论为为吉祥、山龙是是如此用法！水龙也是5011如此用法,交媾的原理，是以不变应万变。用之于四海而皆准！“山上6933龙神不下水!水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”。“贫单绝”、“城门门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星法法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀！“中星归库永代兴！火星归6302库永世贵”是也!山水水合阴阳有情、廿八宿为用，龙砂向水相配合！才才能称之为“杨公水法”！进神法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵，龙龙真穴正而误立向？葬下一样可以发达，其虽虽发达得功名，但有祸隐隐不测。何故！是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向！向上吉气收不进来！向上来去之水不能为我所用，水主财禄！禄即是奉禄禄官禄,官禄不为我我所用！焉有有不丢官之理。真龙真穴得运又水法吉向！才能“催财催贵”。何谓吉向。一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入克克入”!如此之后再以八卦论吉凶、一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺旺可富贵。三卦者杂气不吉，七星打劫法先天八卦讲：天地定位，山泽通气、雷风相搏，水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式。以及其自然现象！后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震，一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学。根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体模式中！寻找人居的地理环境和地平方位！故地理“城门一诀”、讲求先后天互用、以上观点。应该属于形势范畴、形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据，无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼鱼图形）,结合天元龙立天元向的规则、考察很多古坟，也是如此制作的、 古来大地皆有留存、何以。元运不合也、此乃《玉函》讲求的主要内容、所谓真传一句话、讹传万卷书、有缘之人方可得之、杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也。斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。文昌法“一白水。为魁星生旺！少年科甲！名播四海。多生聪明智慧男子！……四绿木！为文昌。生旺文文章名世。科甲联芳。女子容貌端妍、联姻贵族！”《玄机赋》曰：“坎元生气，得得巽木而附宠联欢”、“名扬科甲、贪贪狼在巽宫”,“木入坎宫。凰池身贵”，《紫白诀》曰：“四一同宫。准发科名之显”！“四绿为文昌之神！职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫宫复位固佳!交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主主科名,号青云得路，有文笔砚砚池水!鼎元0672之兆也”？这些论述、都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科、文章盖世者，即能青云得路、所以在文昌位读书。是很很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种、按固定而言。地盘的巽宫。就是文昌位，巽在东南角。在此角读书、可以得文昌之辅！按宅性而言，坤宅、巽位得四一同宫、如果立二运坤艮向、巽位位得四四一。文昌星还宫复位！同时、坎坎位亦得一一四,文章魁魁星也还宫复位、这两个位置0389对读书人非常之好。还有！兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利，所以，二运得坤宅的人！家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位，同时。巽宫亦得四四一！文昌星也还宫复位！这两个位置1088对读书人非常之好!还有兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利！按随运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难。各各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已！八煞黄1384泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法,主要是根据罗盘二十四山来来推定吉凶,“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元，卯山卯向卯源水，骤富石崇比、午午山午向午来堂!大将值边疆。坤山坤向坤水流。富贵贵永无休”，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀、又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”，诗云云：“壬山沧沧水云囗,龙碓磨坊一同寻、囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人！囗囗囗有树头上枝。囗囗有桥出仙人。囗囗有石高高照破!两宫相相会破家庭,”！“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休！水流疾病产下忧……”，杨公水法是杨公风水的精华之所在。 全文 5!
什么样的地方才是风水宝地
（龙真）、（穴的）。（砂环）。（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处！所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同、0677但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚聚的山脉,土中生气虽无形象象可寻、但是诸内必5167形于外!故此从山脉2227蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的。 （龙真6505穴便真？龙假穴便假）、龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说、龙是（因）。而穴是是（果）？寻龙是为了占穴、而点穴必须寻龙。 （穴的）一一是指找出生气凝聚的结穴正确所在! 生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些0993是砂环水抱。关系周密。使生气凝聚不散。结出吉穴， 因此、若要判断结穴之处是否适宜安葬！必须要看穴地附近的砂水。看看到底2925是人砂环水抱。还是砂飞水走、 （砂环）（砂砂）是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）！而砂环正是藏风的首8315要条件？ （水抱）（水）是指穴地附0641近的溪涧,河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过、或是有有水聚之处？可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气！乘风则散！界为则止！）意思是说说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件！ 风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为为吉穴的条件!故此《葬经》说8489：（风水之法）得水为上。藏风吹之、 总括来说、找寻吉吉穴的程序。是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉！然后循着这山脉地走势！找寻其止息之处！因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。、
夫妻宫怎么样才是好的呀
和谐为上，紫薇斗数十二宫、4956如果要看夫妻宫，除了要看其宫内星耀！还要看其三方四正宫位的组合，夫妻关系，不在于聚集了多少贵星！9385而是贵在和谐？。
明年才是本命年
是福不是祸、是祸躲不过、冥冥之中、一切自有定数。该吃吃该该喝喝。吃饱喝足不挨饿，睡觉睡到大天明、遇事事别往心里搁？，
坏蛋马文才是什么意思?
牛,因为牛头不对马嘴,指根本就对不上号,他叫“文才”可跟跟他本人是不相符的!，
什么样的人，才是有福之人
知知觉的人，，
