道教符咒的符咒的由来
符咒是中国道家灵修的哲学！也是心灵最高艺术升华、古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊、不知书符穷，惹得鬼神 笑，』道家的符符咒咒语？就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有4540密切的关系，画符时要4514念咒语！用符时也有咒语。作一切法都6428有一定的咒语!咒语成为施法者精诚达意、发自肺腑的声音、才能保证一切法术的奏效！祈祷时！咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。治病时。咒语是要求法术显灵百百病俱消等辞，修炼时！咒语语多为安神,定意澄心。及要求神灵帮助等语、道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语、宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中7515解释道：“急急如律令！汉之公2190移常语,犹今云符到奉行！张天师汉人，故承用之！而道家遂得祖述”！说明这句词是从汉代经张天师传下来。要符到就灵验的意思、！
道教符咒和佛教的符咒有什么区别
道家符咒比佛教的符咒多，功能上并无区别，符咒意意在用心？一心无染所念所画的符咒就灵！否则无效，、
道教的符咒有用吗？
有用啊！不过、一道符是是否有效,由四四大因素组成： 1!道士的灵力修为！因为在写符的时候要灌注灵力（这是最关键的地方、现在很多道士都7428卡在这里，“画符不运气。等于是个屁”！所以导致现在很多符咒就是是个形式、图个心安，没有实际功效，形似神不似了） 2，笔（上好的毛笔） 3。墨汁（好符咒用朱砂、甚至至自己的鲜血，最厉害的是指尖血、眉间血和心头血） 4、符纸的材料（黄，红、蓝、紫、金、根据功力高低选用！一般9876人只能画黄色的符纸，最低级的的了）。
信佛可以佩戴道教的符咒吗？请各位师傅指点一下！
最好不佩戴 佛教和道教区别 （一）对待生和死的态度 ， 佛教追求求的目标是“涅磐”、脱离生死轮回、佛教认为。人生是苦！生是苦、死是苦，而且且这种苦是没有尽头的!是在一1619个循环往复！不到头的生死轮回中、只有实现现涅磐!才能脱离生死轮回。 那么怎9973样实现涅磐呢，就是人要“觉悟”，佛者、觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟，佛教认为！当你真正正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了，佛教的核心思想就是这个！ 道道教对人生总的来说持积极的，正面的态度、这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处，比如。基督教认为人生来来就带有原罪、人生下来就要赎罪。佛教认为人生是苦，就是通过修炼达到不死、长生不老、道教修行秘诀中有一句话、“顺成人！逆成仙，全在阴阳颠倒倒颠”。就是道教对如何3018取得长生不老的方法!这句话是源自自中国的五行理论、而五行理论又是中医的基础理论， （二）道教与佛教的最大区别就是、“道曰今生！佛说来世”。 佛说来世，劝世人忍耐、所谓今世作孽、来世偿还！这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦、简单地说！它的宗旨是、把希望寄托在来世. 而道教则完全不同！所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教教讲究今世,信道道则信永生！来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。 和尚需禁欲。心中只有佛！死后坐化、留舍利、莲花宝5937座重生，道士的要要求则不是那么严。且更实际！有助人的信念！讲究修炼。最后羽化飞升！ （三）基本区别在于：道教主张以生为真实。追求延年养生！肉体成仙、道教认为，9294人的生命由元气构成！肉体是精神的住宅，要长生不死、必须须形神并养,即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海，对现实、人5060们是无能为力的!所以只能能忍受、要忍受！必须放弃各种欲望，把希望寄托3335在来世上,要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）！可见、道教主张对现实生活的追求、而佛教则主张舍弃对现实物质的追求、注重的是精神的修持和对来世的向往、 佛教以其悲悲天悯人的情怀、弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的、也是佛教的生命力所在对比于伊斯兰和基督教！佛教少了一些野蛮的排他性、多了出世性。佛佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花! (四)命本源应该来自易经及河图洛书等中，在小乘佛法里。四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家。不能算命、卜卦，风水等等、大乘佛教、佛佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的!被称为邪命。但是佛法在中国。有中国国的特色!中国人人向来信命,易经本来就是从占卜而来，所所以孔夫子就说？不知命无以为君子，中国的几千年的文化！实际就是周易文化，因为在在四书五经之中,易经为群群经之首! 佛法有云，只要是劝信众生一心向善。一切法皆是佛法，善人用恶法！恶法亦善！恶人用善法，善法亦恶、有易易经的时候!还没有道教呢，所以道士把易经归为自己的学说、是有些盗窃思想意识的，至于太6089极图和阴阳鱼!都是道家的运用了易经的思想、从总体来说，易经既不是佛家、也不是道家，儒家思想发展了易经！可以说，易经从从某种程度来说，更接近儒家。历代大儒为易经做注的比比皆是！比如。宋代的朱熹、王安石。三国的虞翻！汉代的董仲舒、近代的俞樾，等等国文化的源头 （五）佛是以般若的智慧自内证打破无明烦恼！成就菩提（觉悟）之道,所以佛是觉悟的意思.佛不是万能。佛不能赐我们以解脱、他只能教导我们,他不能使我们上天堂，也不能判我们入地狱.佛是一个自觉觉他，觉行1243圆满的人？换句话说。佛就是一个自己已经觉悟了、而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉和觉他的工作！已同时达到最圆满境地的人.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我们通常所熟知的佛有释迦牟尼佛.如来佛.观音菩萨.阿弥陀佛.包括孙悟空 教是中国固有的一种宗教、是中国主要宗教之一、东汉时形成！到南北朝时盛行起来,距今已有1800余年的历史,具有有鲜明的中国特色,它的教义与中华本土文化紧密相连.道教的名称来源!一是起于古代之神道,二是起于《老子》,道教奉老子为教祖,其哲学思想的最早起源可追溯到老庄,以“道”为最高信仰！认为“道”是化生宇宙万物的本源. 道教求成仙,求长生之道.道士是道教修道的代表人物.我们通常所熟知道教人物有玉皇大帝,太上老君,八仙及黄帝 老子,庄子等等.等等. 两种不同的信仰、现在却被混淆的厉害,遇上与宗教信仰有关的事就和尚.道士一起请,殊不不知他们是代表两种完全不同的宗教,这些都是吴承恩撰写的小说《西游记》惹的祸!这部神魔小说把东方道教的仙和西方佛教的佛结集在一起"演出",使很多的民众把两个宗教混淆在了一块.虽然两个宗教都是本着引导人们向善的,但我们不应该就此把"宗教自由"变成"自由宗教"吧!? 另 符是灵文！印为信物。籙是神祇名册，咒咒是仙圣敕语!这四者皆代表天界之圣神仙真。秘密，尊贵，可以命令下界界鬼神依命行事、 .。
道教有哪些禁忌
9126 禁忌起源甚古！距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红色铁矿粉粒。反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代。甲骨卜辞中常常有为了征伐，狩猎、祭祀而占卜的记载，其中所说某事不吉就是禁忌的一种、《周周易》里也有关于禁忌方面的记载。其中中小畜上九爻辞就说：“月几望,君子征凶、”《礼记·礼礼义》中说：“君子有终身之丧、忌日之谓也，忌日不用，非不祥也、”这就是说，忌忌日是亲属的死日。这天不做做其他事、不是因因为以死为不祥而避？所以禁忌并不一定就是否定其事！而只是规定忌日不做超越规定的事，道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日9776常生活中!道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪式都有禁忌、3757诸如暮莫远行，卧莫燃烛。勿居崇奉六天及事山川魔神者之室，供水忌汲井泉，须于夜半子时取河水、或特忌斩衰衰孝子？新婚妇人！月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛，但就其涉及的问题、大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜，3946道教禁止北向便溺、北向理发！北向唾骂，北向解脱衣裳。或仰视三光。怒视日月星辰、道教有《五斗经》！特别重视北斗、认为北斗斗“为造化之枢机？作人神之主宰。1236……有回死注生之功。有消灭度厄之力，”说明道教禁止6047北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化、其实、在我国！崇拜日月星辰之神起源很古，殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”、“入日”等等的记录,这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝，于六宗、望于山川、遍于群神”的记载，所谓类、望是指对不同神灵的不同祭法。“六宗”是被祭的对象。包括“天宗”三：日，月，星、“地宗”三：河！海！岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜，道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉、认为牛有功。犬有义、雁有序、鲤鳝朝北斗。故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：1354“忌食六畜及鱼臊肉！忌五辛、”所谓六畜，即牛。马。猪！羊。鸡，犬，鱼臊即生臊，五辛、即生葱、蒜！薤。韭，葫，荽，但是，道教禁荤辛的限制并不十分严格。这反映出：禁食6884父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合。道教饮酒食肉有一个发展过程！早期道教提倡禁酒、但认为飞禽走兽“能立治病”。“飞鸟步(按：当作走)兽。水中生亦然，使民得用奉祠7283及自食”,《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可见早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定。道教禁忌与药物学！养生学有关，其中有精华！也有糟粕，《云笈七签》。《杂戒9901忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食,命延乎药”。提倡养性性为主、辅以药物、饮食，在他们看来、人年四十以下、阳气尚盛。不宜8413全食补食？与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致！同时还提出一些治病防病措施，诸如“冲热汗出。不宜洗身”、“冬夏不宜枕冷物铁石”，“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食即成气病”，“凡欲欲见死尸！皆须先饮饮酒及咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣、不慎、多患偏风半身不遂”、“长生之要。其在房中”，即要注注意节制性欲,反对远行归还！大疲劳及醉酒，生病行房事、以上这些规定都有合理的因素、值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变！力求不破坏身体7271各部分运动平衡的思想,《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步、耳不极听！目不极视！坐不至疲、卧不至极”。“不欲极饥而食、不欲极渴而饮、食不过多”，“冬不不欲极温。夏不欲极极凉”!“五味不欲偏多”，做到“3748不欲甚劳！不欲甚逸”，反对久视，久卧。久立、久行！久坐，在一般正常1372情况下。这当然是有利于身心心健康的!总的看来，道教教禁忌严防“病由口入”。一方面十分注意公区卫生。规定：洗菜要要三次易水、9850汲水要先洗手！并视水中有虫无虫、而且水须过滤方用、做饭时爪爪甲不准带垢，扫扫地当先洒水？不得扬尘！不得聚灰土于门扇后、另一方面又忌食大量食物，影响身体吸取营养、例如。旧历正月禁食生葱、二月三月禁辛。勿食蒜子，蓼子，肝，肺。宜食麻子、巨胜子，李子！四月勿食食大蒜。五月禁咸味，勿食薤，心，肾、六月禁酸，勿食茱萸、十月勿食椒！十一！二月勿食鲜鳞甲之物，四季勿食脾，肝！羊血，道教禁忌渗透了佛教仪规、早期道教没有对吃饭时辰做过规定。但全真道却规定“过午不食，菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响，也对道教徒有所约束。据说。早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中、晚餐！由于一比丘至一俗家化缘，施主主孕妇开门、恰逢雷电交加。被惊吓流产！后来、释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌，诸如夜卧留灯令魂六神不安。举足向火对灶则召祸。竖膝坐而交臂膝上、头发覆面、皆不祥！夜作恶梦，早起含水向东异之即无咎，衣服4757有光振动三次，并说殃去殃去则无害、龟蛇灵异不可杀。……等等，由上述可知：道教禁忌的目的、一是神神化崇奉对象？严格教规教仪、二是逆反人们的正常心理、强制培育道徒的宗教情绪。同时，由于道教禁忌与药物学有关、有的禁忌之法后来还变成了7939民间风俗流传下来、如端午0609喝雄黄酒就是一例。，
道教的咒语
咒语是在道法的过程中配合符。印！罡、诀，法器来行道施法。代神明宣言的一种咒术、是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器。也 是沟通神灵的媒介、更是驱驱妖除邪的法宝？《灵灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局！一则行咒，二则行符、三则行法、咒者上天之7231秘语也，群真 万灵随咒呼召！随气下降！”可见在道教法术中、道教咒语占有很重要的地位、 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语！能度人箓仙！制星，制魔，制水，镇五方。济法界、故曰神咒、从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨。是具有很多神通力量的的一种语言、 咒语语的种类很多,广泛泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请、祝禳、修炼、镇伏，洗漱！饮食等等！ 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽。卫护心神！请召神明护持！开经演道所用，是学道修道入门必修必会之咒，我等应熟记于心！ 八大神咒出自《早晚功课经》。是道教诸多门派广泛普遍遵行的几5949种常用咒语？网网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解,我今尝试浅显的语言来释义！希望能更好的使道教咒语语广被人知， 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首。顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心！排除杂念！安定心神时所用之咒。此咒能使4501凡心入于冥寂，返观道心！入于清静之中。并有保魂护魄的作用， 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君，在此为大道之之尊神？居上清境。名道德天尊！为道道教三宝之师宝？ 三台者即即三台星君，唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”，应变无停是指大道（太上）无处不在、易处于运动中的状态。变者变化也，《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应、无处不在能驱除邪祟、而弘护正道，卫护修道之士能身身心安泰,不受鬼魅侵扰、 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗！灵台明净，摒除杂念，心道合一！神明安宁。不染六尘、 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光！二名爽灵！三名幽精！胎光主命！爽灵主财禄、幽精主灾衰、三魂为阳，易上升，故应常9859守三魂，七魄为：：尸狗、伏矢。雀阴，吞贼、非毒！除秽、臭肺，一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂。阴神曰魄。七魄为阴神、故其性使使人性坚贪嫉！遗精好色。 迷失自我、暴敛奢淫，故修道之人使三魂永固。七魄安然、 布坛施法、修炼功课之前都应先诵持此咒！宁静心神，使心神归于正道、魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即即先修心、 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗！难免谤经毁道。妄言他人之过，更有世人不信鬼神、指天骂地！绮语两舌。咒诅谀曲。此皆为口业，另居于尘俗、三三荤五腥难免避讳,口气腥檀膻臭、诵经论法，污秽三宝！故应常诵净口神咒消除口业。祈请正神、涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒！通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱、舌神为正伦！齿神为罗千。喉神为虎贲。炁神导引津液。心神固守丹元、口中常有秽气故应常吐故纳新。呼吐污浊之气于 外，吸引清新之之气于内？其法有六六：嘘，呵。呼，呬，吹，嘻六气之法！能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液、另通过舌神吞咽津液、可 保津液，丹经有云：，白玉齿边有玉泉、涓涓育我度长年，这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径！健身之妙法，故能通命养神！道家认为牙齿为坚硬之 物、能摧万物而食之，故能能驱除邪魅？喉为吞咽之重楼！8296口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精、滋养精气！ 心为五脏之主宰！丹元为为体内元神、是主宰思虑意识，体内生机机之神,思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体体内玉液还丹、此此咒令口齿喉舌心思之元神,除口中之罪业。清口之浊气。心神神与道合一!存无守有！长生久视！道炁常存！ 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位！消除身业、拥护身形。保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪、使修道之人身体清静！能以清清静之身感召神灵！ 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神。居上清真境、为经宝！念诵此咒时要要万法俱忘？心神合一、神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙！耳返听妙妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，5244三魂七魄不外游,五脏脏灵神玄冥,玄者玄妙，冥者寂静，安慰为静养！身形安稳、五脏之气化为为四正神兽？左青龙。右白虎，前朱雀后玄武！侍卫自身左右前 后！养养护肝肺心肾！自能修成道果、 中国道教学院的《玄门日诵早早坛功课经》中是 侍卫我真,上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真、四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍侍卫身形!福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身，“真”和和“身”都是可以的？一个字的区别是不会影响神咒咒的作用、可能是身（真）的用法和地方习惯的问题！ 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神!以使之代为凡夫奏告上天。保卫正道时所用！ 元始安镇 普告万灵 语释释： 元始为道教三清之一！号元始天尊，居玉清圣境、安为稳定、镇为镇守。普告是广而宣告，万灵是指山川河岳十方方之万灵众神？此句是以奉元始天尊法令。召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像！ 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎。山川大地一切神灵，社稷为正神。即福德正神，社为古代祭祀地神之处！稷1193为粮食作物！是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神神龙神土地等神灵！不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高。不用此咒！殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达。二来能领他们皈依大道，澄清是指身3576心内外似水之 清,走入光明大道！内净其心。外净其身！各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”。 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释释：太上有命是指奉太上老君敕令。各地山川神灵搜捕妖邪。不得作祟于人间，弘扬道法、保卫家国国社稷。使人们幸福！世界太平！并且保卫诵经者！ 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者。反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依8829者身之依怙!如子恋母。 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也，此为君子之四德，故土地神明行具君子之德，皈依大道、 金光光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗？万炁本根。 广修亿劫，证吾神通， 三界内外！惟道独尊、 体有金光！覆映吾身！ 视之不见。听之不闻！ 包罗天地！养育群生， 诵持万遍。身有光明、 三界侍卫。五帝司迎！ 万神朝礼,驭使雷霆， 鬼鬼妖丧胆，精怪亡形！ 内有有霹雳,雷神隐名， 洞慧交彻！五炁腾腾、 金光速现？覆护真人（吾身）！ 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼炼道体之心性为主!主张以内炼金金光元神护体！降魔卫道，此咒因其用途广泛、法威强大！所以为道门秘秘咒神咒。其其咒暗藏修炼之法。各1954门派的修法也 不尽相同？民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令，或是5996运潜金光!内炼成丹！或悟道修真，雷神护卫、或加持法宝、遁地偷天、 金光为道之发见！神之神光、4778金者刚强不坏之意！求道者玄功广博。光华外着！足以驱鬼魅。斩妖气，役神将！如金器之刚强不屈。灼然赫奕也，是号金光。 天地玄宗 万炁本根 注解：天地！一阴一阳、玄者道也。宗者万事万物根本、故玄宗虽云浩渺！莫非天地化生。道之体现！万炁！总括万事万物！天地变化也、勿泥本根源头也，言天地之众众炁莫非阴阳合散所为、是天地有万气炁之本根也， 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修，修持、即炼玄之功也。万劫、言其修炼历经浩劫之多也、盖炼玄之士！时时修奉！其数无穷，如万劫之累修、证。证明！神通、神明通灵。盖神通本人所自有、庶民去之、君子存之、求道者能万劫修持、则吾之神通不亦证明而扩充乎、 三界内外 惟道独尊 注解：三界。欲界！色界，无色界也。另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者、内而5040五脏六腑!外而手足耳目之类也，此言天人内外.法界上下。惟、独也、道！玄妙大道，独尊。言无无有出其右者？盖有道而天地地乃立！有道而民物斯顺，故曰独尊， 体有金光 覆映吾吾身 注解：体、道体。金光。金罡之炁，5631大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光、则充足足于内而发乎外也，覆、覆宥。映、庇映、吾身。求道者之身，盖人能志道则道不远人！而身即是道，道即是身，指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注解解：视、望也！天下惟有形者可见，大道本属虚渺、故视而不见。听，以耳去听，天下之有声者可闻。大道湛寂清净、故听而不闻、老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地，然8198犹有可穷而道则无穷,包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大、养育。受其孕育也！群生，兼人人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生，此言大道虽无形与声！而涵天盖地、群生莫不赖之养育也。 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者、于人以物与己受之！而持于心也，万遍、受持不怠也、万者形3824容其多也.身！受持者之身、光、金光、明、昭著。犹大学所谓德润身也。 三界侍卫 五帝伺迎 注2736解：三界。见前解，侍卫！尊卫其道也，五帝。五方帝君。心肝脾肺肾也、司！司其职！迎者，彼来此受、如主之迎宾也。此为修者存道体之金光。三界上下、五老五帝都要迎候。 万神朝礼 役役使雷霆 注解：万神！尊且多，在天为众神。在人为人之8999全体而言。朝礼，同相集会也，盖胎凝于紫府！百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令。无不达也！雷霆，天之阳气足以威天下者！此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也，能运使雷霆万钧。 鬼妖丧胆 精怪忘忘形 注解：鬼妖,背道之徒！丧胆、不敢肆也、人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息、不啻失其胆也、精怪！木精土怪！忘形，失其真形也，此指声色货利而言也。0940既入道则诸念不生？不啻忘其形也，修道者既证金光！则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。 内有霹雳 雷神隐名 1746 注解：内！道体之内。霹雳！雷声！金金光威力甚大!一震而山河镇动、万物凛威、道之尊严亦犹是也，雷神。先天一4351炁正神，隐名、三十六尊雷神名讳隐藏，此言道虽尊严性本自宁。雷神隐藏摄伏精怪！ 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞，空也。慧。灵也，通灵交彻！五炁！金木水火土。五行之气辉映。互相萤而无无微不照，无幽不烛也。五炁。五行之气，腾腾。形容金光耀眼，五行正气升腾。 金光速现 覆护真人 注解：速现！现实时发见，犹云而时出之也。金光光本隐藏于性海之中！今日速现则其得得力于平时者深矣！覆护！金光遍体也！真人、求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之之道也！此此言神光护体,金光护法、 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁3879长存 注：本咒中度人万千？本作作杀鬼万千？但道门慈悲，喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上。说解此时道：“人家本来高兴来听经、与你无怨无仇！你念成杀鬼万千、要杀他们。这不是结仇吗，就成了罪过、”此处应作度人或度鬼！查白云观早课视频念“赦鬼万千”、在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院院的老师是说！一般都不用杀鬼万千、都是用度鬼万千和赦鬼万千！度鬼万千主要用于晚课度亡，平时念成度人万千无妨。 祝香神咒 道由由心学,心假香传，香爇玉炉，心存帝前、真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长，善信和居居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“， 玄蕴咒 云篆太虚，浩劫之初、乍遐乍迩。或沉或浮， 五方徘徊，一丈之余。天真皇人！按笔乃书， 以演洞章、次书灵符、元始下降！真文诞敷。 昭昭昭其有，冥冥其无。 沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖、由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘。日后法法成之时。可得其相助！) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归于正位！备守坛场。保护护行者不受外邪侵扰，当境神灵。各安其位、各守其职！外邪就不能假得其便了， [注释] 1。玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一、又称“开经玄蕴咒”、即准备翻开道经奉诵时所念！“玄蕴”！指经中9637蕴藏着玄妙的义理，早期9111灵宝派即有此咒？其后各派具有仿作与衍变。其辞不尽相同！ 2。云篆太虚。浩劫之初：“云篆”、灵图符篆！指撰集集云书或符篆文字？形体如云，《云笈七签》云：“篆者、撰也，撰集云书谓之云篆！”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成、天真仰写，方传至下界，又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆、道教4981符篆文字形体如云,故名云篆！”“太虚”！指指辽廓的太空,《庄子·知北游》：“是以以不过乎昆仑,不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：5632“道言无形合虚、中有万物。而行二仪。是谓太虚虚……太虚者。神运也、神命而万物生。”其意指在漫3393长劫运之前!元2221始云篆灵书！以告下界， 3！乍遐乍迩，或沉7025或浮：“乍”、忽然。“遐迩”！远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近。或沉或浮！不断地上下传播、 4、五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中！其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天地间出现。不1026停地传送下界、 5、天真皇人。按笔乃书：“天真皇人”、指元始天尊侍卫之尊，此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋。就记叙诸法音。由天真皇人将此云篆灵文记记载并以此演说教化俗世？ 6！以演洞章！次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经！而后陆续传播1495云篆灵符，普渡众生、 7。元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文， 8、昭昭其有！冥冥其无无：“昭昭”。光明、明亮！“冥冥”。昏暗，按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明！””此句意指元始演说之真文。其经含义深奥、玄之又玄、只可意领。不可言传！ 9。沉疴能自痊、尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都：“沉疴”！指重病。“尘劳”、指堕落尘世！此四句为开经偈语！其意指诚心诵念念此经者，能使重病痊愈，只要悔过自新！多积功累德。不断持诵此经！即使堕堕落凡尘？亦如2430同有人扶持，在幽暗阴阴昏之地亦将有人搭救，真仙上圣无不护佑。使人人都可升升入仙都！长生久视。 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教。科仪。斋醮！施法中，无不运用、在起坛中可威慑鬼神！熟读之中！心领神会，必达通灵、辨析正邪！有制鬼祛邪！制敌惩恶8967之功效！常常用于修道者加持护身？去精邪、辟秽物。开光。益智！延年。转摺⑵砀5取 金光神咒曰： 4020“天地玄宗、万炁本根！广修万劫。证吾神通。三界内外、唯道独尊、体有金光、覆映吾身。视之不见。听之不闻，包罗天地！养育群生，诵持万遍。身有光明、三界侍卫！五帝司迎！万神朝礼、役使雷霆！鬼妖丧胆、精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻、五炁腾腾、金光速现！覆护真人，急急如律令，” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）。面向修真图正身端坐。存神静观。万念归一一注于修真图中!深吸一口气于丹田、暂屏呼吸，将此气存于下丹田后。再缓缓呼气、将能量充盈全身！形成一●、然后、用5899自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起！一闪之间！进入9622修真图金光能量场○中（修真图即道）、先给给修真图三叩首？然后盘坐修真图金光场中。默念念金光神咒， 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大！金光充满全身透过全身毛孔向外扩展！充满整个房间或身体周围一5597至二丈的范围。至同气相求！同声相应。同场场融，可观见体内金光透射！与修真图之金光能量场场互相辉映！浑然一体！我即金光，金光即我、包罗天地！养育群生。自自然灵光照体。感而遂通。而得修真图之妙境！与天地同体、日月同辉！自然“三界侍卫。五帝伺迎，万神朝礼、役使雷霆、鬼妖丧胆。精怪亡形……” 金光神咒、为为玄门修真妙法、其威力6810不可思议、一般至二十一天就能体生金光、日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵。甚至防兵器伤害、入老子所谓“无死地”之境。其中妙用！0731修炼日久自知， 本法法也可贯穿于生活之中？于人群杂处0188之机场，车站。会场等地、静观守中。虔诚诵念、自有奇效！旧社会游方各地！往往藉4033此趋吉避凶。预先知警、不论社会上还是空间界的干扰。可以先避之。 北斗大神咒 (八大神神咒之外) 北斗七元！神气统天、天罡大圣，威光万千。上天下地、断绝邪源，乘云而升，来降坛前，降临真气。穿水入烟、传之三界。万魔擎拳、斩妖灭踪！回死登仙、 念咒一一般结尾不念急急如律令之语。道人一般也只只默念!更不用说一般正信和居士了，更更是于此不能了。有有命令严词之意！。
有人知道符咒的分类？
婚姻和合法事 渡亡灵法事 超渡婴灵法事 解灾开运法事 送童子命法事 绝症延寿续命法事婚姻爱情姻缘符咒 婚姻和合符(婚内或单身) 爱情和合符(男女恋爱用) 月老催姻缘符(单身催缘) 桃花宝斩符(斩桃花) 玄女断情拆合符(男女分手) 锁心连心符(已婚分居用) 招桃花符(招异性缘) 单相思符(暗恋用) 顺从听话符(个性对立用) 分手拆合符(隔第三者) 回心转意符招财旺财符咒 文武财神招财符(旺正财上班族) 生意开店血财符(经商用) 合伙顺利符(股东用) 五鬼运财符(旺横财偏财) 彩票赌博通吃符太岁符咒 解犯太岁符 开运改运符 平安符治犯小人符咒 治犯小人符 治同事上司刁难符文昌学业符咒 学业文昌符(学子用) 利考试光明符(考试晋级) 聪明开窍符事业功名符咒 求官功名符 文昌事业符（利事业） 出人头第名扬四海符（演艺艺术界用） 招五方人缘贵人接引符 职场竟争面试符女士美容养颜符咒 女士美容驻容符 更年期心焦用符治邪押煞符咒 老君避邪护身神符 纯阳祖师驱魔斩妖符 解恶梦安神符 解妖道降头蛊惑符(被人下降) 破秽定心清静符(心心神不宁) 治失眠符 治阴灵缠身符小儿收惊符咒 小儿夜哭收惊符(爱吵夜用) 治小儿鼻梁青筋煞 治小儿食乳拉肚符 治小儿童关百煞 治小儿收惊发烧符生活讨债攻防符咒 子孙孝顺符 婆媳争吵符 九猴三山仙师防盗贼符 催债讨债符风水镇宅符咒 开工破土用符 镇宅驱鬼用符 化鲁班暗害百符 日脚冲犯用符 风水化煞用符 墓地镇破用符化血光官非符咒 避血光车刀浮兵符(凶杀类) 解官非牢狱符(吃官司类) 安胎求孕符咒 怀孕保胎符 母子平安符(临产生产用) 求孕生育符(不孕类)六蓄宠物符咒 六畜宠物符(特种养殖类)禄位供灯 解厄长生禄位灯 北斗消灾禄位灯 事业功名禄位灯 家宅平安禄位灯 本命禄位灯 延寿禄位灯疑难杂症 疑难病症 精神病症 癌症肿瘤病症神像开光其它服务 吉祥品开光服务 法坛神房建设布局服务 神像迎请开光服务 解犯妖法破降类法器流通 风水吉祥物类 道服道袍类 法剑系列 法印令牌杂器类 道教经书光盘类。
道教符咒如何使用
这是不能乱用的，必须要在懂得道教师傅的的指导下使用!
想招财招桃花人缘，不知道是泰国古曼，佛牌，符管好，还是中国的本命佛，貔貅，符咒之类的好？
古曼童是阴牌、符管更不要沾，还是国内的貔貅和本命佛好， 人的运气本本有盛衰之别!人们在面对不可知的命数时。往往往显得茫然无助、有时候我们需要把自己的运势寄托于佛来保佑、诸佛，菩萨同体大悲，普度众生。如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸诸佛菩萨!结佛法善缘。未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧、下面为大家分享佩戴吉照堂本命佛有什么好处和作用： 事业方面的好处和作用： 佩戴吉照堂本命佛可以帮助你清除事业上的障碍。工作上让您遇到贵人。帮助你在事业上出现进一步发展的可能、 健康方面的好处和作用： 现代人工作疲惫。应酬较多。火土之气淤积！脾胃疾病在在所难免！佩戴吉照堂本命佛能祛除邪气晦气。使人保持一颗平和的心态、不易滋生暗疾。 财运方面的好处和作用： 佩戴吉照堂十二生肖本命佛能增强财星的活力、招财旺财、不久可能能会有横财到手的惊喜。 感情方面的好处处和作用： 恋爱困难、夫妻矛盾！感情不顺的人佩戴吉照堂堂十二生肖本命佛、能带改变自身气场、巩固自自身的爱情！增强催旺桃花。异异性缘也大大增加,让你快速遇到心仪的他。 除了上面的几个个方面？佩戴吉照堂十二生肖本命佛最主要的好处就是能够保护佩戴者的平安！人的一生中会遇到各种各样的劫难的、有时候人们会因为这些劫难而想不开结束自己的生命，有时候不知不觉地就会飞来横祸，佩戴吉照堂的十二生肖本命佛可以让佩佩戴者遇到困难时保持一颗平常心,勇敢的与劫难做斗争。保佑佑佩戴者的平安？ 一个人皆有特定的佛，菩萨守护。这就是吉照堂十二生肖本命佛的好处。还没本命佛的缘主可以在吉照堂本命佛奉请开光好的本命佛。十分灵验！ 请开光貔貅要在吉照堂至尊貔貅奉请。 所谓的开光貔貅是通过高僧的高深法力，愿力！咒力。加持与貔貅貅自身？使沉睡中的招财貔貅打开灵慧。为主人招财纳福、不同款式、造型的开光貔貅都是具有招财辟邪效果的！缘缘主应避免那些 假开光、假材质质的招财貔貅即可，对很多缘主初次奉请开光貔貅不是很了解、开光貔貅哪家最正宗旨、希望请请到真开光,真材质的开光貔貅、守护家1768人招财转运， 貔貅的开光通常可见的有自己开光寺院到开光和2756道观开光、自己开光是使用井水和无根水进行开光的。一般这种方法是是不推荐自己进行开开光加持的！毕竟自己开光没有高僧经过法4900事开光的貔貅灵性充足!奉请正宗的开光貔貅专卖店也是一向不错的选择、开光貔貅哪家最正宗首选0957吉照堂至尊貔貅。目前开光貔貅以吉照堂最最为明显？ 1569 请貔貅要请开光的貔貅。没开光的貔貅只能是6700当做装饰品来佩戴。吉照堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大大德高僧加持七天七夜？保证第一眼看到主人！在招财转运旺事业方面最为灵验！ 吉照堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽。具备充足的的招招财能量,开光后的至尊貔貅具有强大的威猛招财灵性，可帮主人招取财源！咬住钱财并进一步守住住财库、在正财方面。至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进。在主人做生意或者有生意机会的时候！可帮主人咬住任何的生意机会、并促成买卖交易顺利。生产平安！收款顺利，同时至尊貔貅更是招偏财最佳神兽！只要将将至尊貔貅正面朝外、即可解煞！6934加以改变磁场！带来好运并让你的财源滚滚而来，"马无夜草不肥，人无横财不富"所以求财的人，如果佩戴至尊貔貅或摆放至尊貔貅！可达到令人惊喜的效果！。
道教伤口愈合的符咒
伤口愈合慢的原因有很多啊！有有伤口局部原因？如感染或者肉芽水肿等等。还有瘢痕体质的话。伤口口也不容易愈合，4697伤口不愈合对于身体伤害极大、建议外敷于氏收口方、纯中药的。几天就能痊愈。
