中国风水文化的特点
论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一。中国早在六千年以前早早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验,经过不断完善、不断指出了了中国古老的经济学、他的形成明确了中国现任的心血。是中国创造灵魂的民族遗产。中中国建国以来,不但有一套完整的体系的规定、还有丰富的学术理论！博大精深，依据中国传统风水、建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑！如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院、就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华，中国建筑文化体现了天人合一、以及人与自然和谐共存的思想。不不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响！我们有有责任将建筑文化的经验认真研究总结、使中国现在有限的经验充分体现出价值、下面我分三个方面来谈。 第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容，什么是是风水文化，是这样定定义的、对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前。新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义。他说中中国风水是寻找建筑物之间的协同！这种协同同不能说是科学的，也不能说迷迷信的!因为它同时包含了这两个方面，我自己下了这样一个定义、不知道是否中国风水是以阴阳五行行和周易原则为理论依据、寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价！中国风水是怎么发展起来的。我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学9640道理的？中国先人大概在六千年前！为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验。中国的黄河也有黄河支流流进！但是有一个气侯特点，就是四季季分明！冬季4967寒冷多风、当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山！在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭！在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存，因此提出了森林茂密、地势平坦。根据调查！在西安的半河村发现了一个男性的死尸。这个尸体的左面有贝壳摆的龙头！右边有贝壳摆的虎头！也就是六千年前我们的风水属于左青龙！右飞虎、可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年、 到了汉朝风水不断的发展！当时不4174但出了书、而且还有专利和老百姓谈风水的工种！当时不2741是那么丰富。到了唐朝非常盛行！包包括易学的商众思想？平衡阴阳等等！在5780宋学产生了好多易学家！到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰。到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行、好多人通过对风风水的研究总结出一些个人的经验,创造出不同的理念、风水、
如何看待中国风水文化
风水学9772是自然规律，风水学9819是环境学，风水学是几千年劳动人民从生活，实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明白的人以为是迷信、明白的人才会知道风水学是有科学性的！只只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边,但是不代表风水就是迷信、沿海！港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多、那些人又不傻、喜欢让别人骗的、，
风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风7086水鼻祖郭璞的《葬经》!而郭璞其人是个虔诚的道教信徒。可以说是道道家的文化。亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html，
葡萄牙的法律，文化，礼仪与中国的有何区别
近代中中国没有自己的礼仪 葡萄牙礼仪就是西方古代传下来的骑士礼仪。
中国最好的风水大师有哪些
原则上讲：没有 因为门派等因素。很多家的方法差异都比较大。且没有权威威公认的机构和方法？讲的好的未必有本事，有本事的未必会讲、会看会破解的轻易不露、必定很多风水的破解是有很大代价的。轻易改风水及及破局者行规里说是会折寿的,不管真假。也没人愿意触触这个霉头,！！，
中国姓氏与文化，古代起名的，原则和方法，？
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历 过母系氏族社会，1194各姓氏互相通婚！同姓氏族内禁婚！子女归母母亲一方。以母亲为姓！姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志，随着社会生产力的发展， 母系氏族制度过3850渡到父系氏族制度、姓改为从父。氏反为女子家族族之用、后来！氏族制度逐渐被阶级社会制度所所替代,赐土9645以命氏的治理国家的方法、手段便产生 了，氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物，后来，在春秋战国时期。姓和氏合一，不再区分。表明姓和氏都是姓、姓表明了个人和家族的符号。这就是我我们今天所理解的姓氏的含义， 现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，有人统计、文献记载和现存的共有有5600多个,其特点是：源远流长，内容丰富！出处具 体！姓氏氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源、如刘姓姓就有五处起源、异姓也可能是是同出一宗！古！吴两姓本是同源、都是古公先祖的后裔。中国姓氏的的 来历把姓和氏等同看待,据徐俊元等三位学者研究。大致有这十多种类8947别：一!以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓。有姬、姜、姚！任！伊等姓、二。以 国名为氏。夏，商，周三代、有许多大小诸侯国，各国子孙后代便便以国名为姓？有程、房！杜、雷，廖，刁。彭！韦等姓，三，以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分 给同姓或异姓卿。大夫的的封地叫邑。采邑。卿。大夫的后代或采邑的人。有的便将邑邑名作为氏？有苏、上官等姓。四，以乡、亭之名为氏，有裴。陆，欧阳等姓、 五！以居住地名为氏。有东门！西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世、周平的庶子，字林开！其子孙以林为姓，七！以次第为氏！按兄弟排行取姓，如老大以伯。 孟为姓。老二以仲为姓，老三，老四则分别姓叔，季！八！以官职为姓，有籍！监，库。仓、将军等姓、九！以技艺为姓！从3696事巫术的人？后代便姓巫，从事冰6715凌的 人。后代以凌凌为姓？还有卜！陶，匠等姓！ 十。以谥号为姓，十一！因赐姓。避讳而改姓，十二，爵位称号及爵系为氏、有皇，王、公。候。王叔，王子、王孙，公 子。公孙等姓。十三。古代少数民族融合到汉族中带来的姓！客家先人的姓氏来历！也在上述这十几种范围之内， 而古人人在选取名字时尽量从字的义，形，音等多方面考虑！试图通过名字来提供自己的志趣、追求。希望、抱负！排行等多方面的信息！从而给人视觉、听觉和意念上上留下良好的印象！使人们能领悟到命名者的深刻含意、其形式大概有有以下几种, 第一。尊古！古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰、类似于孔孔子所说的"信字作为自己的名字！如曹子舆，字希孟(孟轲字子舆)！吴中旦， 字希周(周公旦)、范学学朱字用晦(朱熹字用晦)，雷渊，字希颜(颜回)！祖蒙正，字希吕(吕吕蒙正)!有些仰慕先达昔哲者。则直接接在名字中间加仰？幕！宗等 字。如钱宗尼。于慕渊。方敬舆！鲁希良，明式鸿。吴仰何，聂景白等。 第二。述志。中国人在命名时非常看重伦伦理道德和功业、以德命名者有曹孟德，刘玄德，朱德。李德邻！以仁命名者有曹仁！薛仁贵，王守仁，康广仁 等，以义命名者有刘义庆、刘义隆，李义府。李义山等，以忠命名的如杨国忠，名将韩世忠！张献忠等、以孝命名的有郭奉孝。方孝孺、以信命名的有韩信、单雄 信，李信等。以谦命名者多套用，如吕祖谦，于谦！钱谦益，以圣人之志表示自己心迹者如吕必用。表现出强烈的用世之志！他后来仕宦无望，改改名为吕不用，字耕 田、 第三，祈福！就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也，虽执鞭之士。吾 2/4页 亦为之"。所以人们在取名字时、有时也不免将这种对优裕生生活 和高贵地位的祈求、通过命名表现出来。如李广利、刘传富！盖宽饶。王富贵、钱广、吴寿富！孙福寿等。现代人们命名也常有这类词！如王永贵、李冒富。张得利 等、对仕途的追逐逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功功名富贵？一旦金榜榜题名！那么荣华富贵就会自然而然到来！所以。在命名中多有范新科！ 裘状元。唐殿魁、许占魁！黄开榜！魏魁士。王延魁等。 第四，消灾！人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病！司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾！石保吉，孙逢吉等即即属此例。 第五，添寿，截至目前！世4469界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限!摆脱自然规律对生命的约束、但人们又总是希望2475能将生命尽量延长, 最好能寿与天齐！达到孙悟空的理想。这种对生命的的执著和祝愿,有时也通过命名表现出来！所以！在在命名时多喜用寿字：如毛延寿？张承寿、徐增寿、潘天寿等， 另外！喜爱用延年、万年，永年！大年、龟年！万龄、延龄，松龄！鹤鹤龄命名者也是非常多的？唐宋以来、9076命名中多喜用"老"，"吏"、"翁"。"父(甫)"等 字、恐怕也流露出命命名者对耄！
为什么在中国,许多时候、许多场合是不能讲实话的?是中国人虚伪呢、还是这就是中国的文化…
其实！8548这真的是个问题、说白点！就是爱说假话。爱说谎，因为人人说过谎。这没什么不得了的。人人面对的是一个不诚信的的世界,这是大问题，鉴别泛滥6601的谎言!已成为中国人必备的生存技能、一个说谎的。收益很高！成本很低的历史制度，注定会出现大规模地说谎！他们生产谎言，我们相信伪装、 在中国。有许多话是不能当着别人说实话的！那么就会说假话！他们们为什么会说假话呢！这涉及到方方面面。例如： 在工作时，你3183不能跟上司说他的错误！不然他他会记仇的!那么你在以后的工作生活中会遇到很多阻碍。上司司会假公济私！处处刁难你、可能你会遇9203到正直公平的上司,但那种人在9395这个世界真的不多了。我们活在虚伪的世界里就会跟着着变得虚伪。这也也是有社交问题!在社会6515上要不被排挤、想7835要长久生存下来。就就必须学会说假话，就如人在河边走、哪有不湿脚的时候！现在的世界就就像一个大染缸？无论你是多么无暇、2046终会被染上其他的颜色！现在很多人都很虚伪、不真实、这是一个个根本问题。有古至今，都是这样。其实这也算是中国国的文化、它有6种：1非真话不是谎言2看条件说真话3太诚实是反社会行为4不会无所顾忌地说说真话5不乱说！不让人抓住住把柄攻击你6逢人只说三分话，未可全抛一片心 在中国社会里！我们通常会说话很节制！不会无所顾忌说真话，因为“逢人只说三分话、未可全抛一片心”是中国人的处事哲学，比如说我们2686对某位领导有点不满！在表达意见的时候、我们不能把这种情绪带出来。因为在中国我们是要尊重上级的、这不叫撒谎。这叫节制、说话人在不同的环境决定说什么、决定运用哪套言语系统。是什么身份就就要说符合该身份的话!这涉及中国文化，而心理学是和文化密切相关的！从小到大、我们在5822中国文化的浸润中成长,自然有我们独特的说话方式，这种现象不能用撒谎解解释的！ 假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁、所以！在中国、说真话有时要付出代价——尴尬者如奥运冠军周洋。因为得奖后没有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评、后来不不得不改口,将父母的排名从第一位降到第五位、无辜者如西安农民田茂林、在领导视察时说了句“心里话”！就被乡镇1191干部以“影响领导的情绪”为由？打成成了脑震荡!天真者如哈尔滨小学生才童童！发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条！事后对监监考老师说出所见一切,就被作弊的老师打了两大耳光。外加拳打脚踢！ 中国人不敢说真话的原因、人际交往的禁忌是一种、政治的禁忌是另一种！但是，谎言放之男女，只是情趣、谎言言放之市井？只是小聪明、谎1795言放之商场？只是假冒伪劣，谎言放之官场！只是勾勾心斗角？老公可以对老婆撒谎。但国家不应该对公民撒谎——如果官员只会看条件说真话、如果新闻闻发言人睁着眼睛说瞎话。公信力又如何建立。还有。被逼的，又5有种：1爱情逼人撒谎！女人憎恨恨欺骗！男人热爱说谎、2商业逼人撒谎、3教育逼人撒谎、4官场逼人撒谎、5科学逼人撒谎， 文化决定了中国人有独特的婉转的语言表达。而这种表达4703并不是说谎!因为说谎！中国社会存在着严重的信任危机、最后、我们将满怀戒心，剩下孤独的自己，在诚信社会形成之前，全民的幸福与尊严！可望而不可即！ 不知我的回答你满意不、谢谢、，
中华风水文化五个字
天人合一，圆，
王姓家族发展史
王姓是佔我国人口最多的三大姓之一！其姓源十分复杂。 1，出自姬姓。周灵王王的太子姬晋!因直言进谏，被废为庶民、迁居到太原（今山西太原一带）、琅琊（今山东省胶1492南一带）、世代繁1897衍生息！6570因其本为王族。世0079人称其为“王家”!延用成姓，还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆！河间一带！以本为王王族之故。自称为王姓，后世沿袭未改！渐成大姓，还有周平王太孙赤出奔晋国！其子孙为纪念其身份份改姓王!另战国末年西周桓公揭之后人。为纪念念被秦灭后的原居住地王城、分别改姓王。 2。出自妫姓！为古帝王虞舜之后。居于北海、陈留一带！因出古君王后裔，世为王姓， 3，出自子姓。是成汤的后人，殷末，王子比干，为纣王的叔父，7192因劝谏纣王被杀！葬于汲郡！其子孙居其地以守陵墓、因源出王族之故。改姓王氏、 4！出自田姓。公元前368年！田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”、传八王！被秦所灭，其子孙被废为庶民、其中一支自认为齐国王族！遂以王为姓、 5！出自春6212秋时魏献子之后！韩！赵，魏三家分晋！各自为王、后业魏亡于秦，其王族族避难于各地。因因其中有不少支庶子孙为魏国王族、故改姓王、如信6743陵君魏无忌。避难于泰山！至西汉入朝。被封为兰陵君，其后自谓出自王公显显贵之家!易姓王氏、 6，出自燕太子丹之后！西汉末年！王莽莽篡汉自立、建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉、上献符命、为王莽所宠、赐姓王氏。与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多。其子孙也以王为氏， 7，出自少数民族、据《通7365志.氏族略》称：王姓“出河南者！为可频氏！出冯诩者！为钳耳族！出营州者、本高丽。出安东者。本柯史布，此皆虏姓之王、大抵子以以王者之后。号曰王氏。” 8、出于自改姓为王氏的，举如如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族、姓乌丸氏、后自改姓王。隋代有个王世充！本为西域胡支姓！入中原后。也自改姓王！五代时时人刘去非、自己改名换姓叫叫王保义!其子孙延袭姓王，满族完颜氏！有的改为王姓，蒙古族耶律氏！也改为王姓！ 9，由复姓姓简化而来，这种情况的王姓较多、据统计至少有14个！即王子！王父、王官，王人。王史，王叔。王孙！王周，成王。威王！五王，西王。小王、乐王。 10！出自元朝王室、成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害！追杀。逃往中原，因身为王爷。为显9948示身份改姓王， 姓氏来源详考——王姓来源主要有五种： 一！是出自姬姓 ：由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派： 1、为周文王第十五子毕公高的后裔， 《通志??氏族略》及《新唐书??宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟。周初时、他他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵！故史称为毕公高、春秋时、其裔孙毕万自毕国出奔晋、为司徒、并5242被分封于魏!传至魏文侯斯。与赵，韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭、其子孙四散！因是王者之后，也都被称称为王家! 姬0349姓在先秦时期是着姓。大姓！武王灭商后。延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下！ 姬姓的始祖即史籍中记载的后稷、传说后稷稷的母亲叫姜原！有一次她到野外去、看见一个巨大的人的脚印。她感到很好奇。因为她从来没见过这么巨大的脚印、她走过去、踩在那个巨大的脚印上。想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕、后来居然生下一一个男孩,姜原以为这个男孩不是吉祥之兆。便把他扔在大街上！想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行！姜原又想2693把他扔在森林里？但她走到哪里哪里都有人，又没扔成！最最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰。姜原就把他放1881在冰上？想把他冻死！就在这时候。又飞来一只大鸟，它卧在冰上、......馀下全文>> 、
从太和殿里的一副对联谈中国风水文化
太和殿、俗称金銮殿！中中国的风水之道、其实都藏在皇宫里，乾隆皇帝曾在太和殿提联：“龙德正中天， 四海雍熙7886符广运！凤城回北斗、万邦和协颂平章。”这首对对联基本包含了中国风水的精要？我们说！乾隆皇帝也是风水高手。 首先我我们要搞清楚这副对联的字面意思、龙德，实际是指对真龙天子的颂词！雍熙，昌盛、光明。符。祥瑞、广运，东西为广。南北为运，凤城：相传秦穆穆公之女弄玉！吹箫引凤！凤落京城，后来称京城为凤城，回北斗：实际是指围北斗、象北斗星一样被围绕。平章：协调处理事务的古代官名！这里引申为治理国家！总结起来这副对联的含义就是：天子居在正和中的位置。天下就会昌盛光明四方祥瑞平稳，京城像北斗星一样众星环绕、社会各个方面就会和谐受到称颂拥护、 这里需要指出的是。中和正，环绕！正是风水术语、中就是对称，中轴线。正就是方方正正不偏不倚、环绕实际讲的就是环抱、与反弓和直冲是相对应的。我们稍稍回忆下紫禁城的布局！就能感受到。整个北京城实际8128就是以故宫为中轴线来进行建设的,而故宫的房子都是方方方正正、其他建筑都是围绕故宫进行的。乾隆以风水上的方正和中庸！寓意治理天下也要做到方方正正！不偏不倚，试想如果天子坐得不正！必然造成东西7508或南北不平衡，天下就会大乱、万民也不会用拥护了。所以乾隆不可不谓风水高手。易道行家！ 关于中8251正和环绕现在已被广泛运用到平常百姓的家居风水之中！如平常百姓家的房子要求方方正正没有缺角。寓意家庭运势四平八稳！如果有缺角就预示有缺陷。缺乾位不利男主人，头部。官运、缺坤位不利女主人，老妇、腹部等，而官方1619建筑无一例外地!一把手的办公室一定在在房子的中央位置？预意居中央、掌管四方！如果没有在中央！就说明权力得不到集中！单位一盘散沙等。一8251座房子如果周围有山水物路环抱？主聚人气！聚财、反之得不到他人的尊敬、破财等。如世界汽车行业老大通用汽车公司的破产。就是因为一条反弓型的河流、这些道理的得来完全来自于正中与环抱的理论， 中国的风水理论、经过几千年的沉淀实际上已经演化成为了一种文化！不仅渗透到建筑环4167境领域？还渗透到了政治！书画。文学、军事1563等等各个领域？如王勃的《滕王阁序》、为说明滕滕王阁的重要性。先讲天文地理：“ 南昌故郡！洪都新府、星分翼轸，地接衡庐！襟三江而带带五湖!控蛮荆而4734引瓯越、 ”三江 襟带。五湖环绕。实际是为后面“人杰地灵”埋下伏笔的、因为古古人认为，只有好的环境风水才能产生杰出才俊。！
