梦见打坐念佛眼前现蓝光
可能有佛缘的原因，你能梦到说明你的的福报很深厚。具体的一些景象也是人人各不相同，但是也不排除一些偏见。偏见就是一些修行有道的非佛家家尊者,例如黄鼠狼等等，他们虽有一些道行！但终究是偏见。它们也是是有好有坏？到底是怎么！说不清楚！梦到打坐念佛。应该是个好兆头，。
打坐念佛的正确方法
1。打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛、无法入静。如果果白天打坐！要拉上窗帘。光线昏暗一些比较好！ ！
怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人人 △上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动念佛、不出声。因为为打坐出声念佛伤气。默念伤血、我们修法首先要注意身体！不能把身体弄坏、所以打坐。修行行要把身体保护好。 △但是坐到业识识种子翻腾。心里烦乱、坐也坐不住的时侯、或是坐到昏然入睡！乱梦当前时，就8227要出声念佛!把那些混乱的的妄念和睡魔除掉才能入定！没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法法念佛、 △念佛要快慢适中，念的时侯。要心念耳闻！就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地念去，要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音，听0796得清清楚楚!这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 △9253我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难。但不把它摄住不动就不能入定！开智能成道！因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”，就是念佛时要至诚恳切地以以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住、叫它不要动、才能安然入定. △这六根当中，以意，耳8799二根为难摄！眼睛闭上不看东西就就能摄住眼根!嘴念佛就能摄住舌根（舌头）！鼻子不闻异味就能摄住鼻根。身体不接触外外境就能摄住身根！ △但是人的耳朵最灵敏！很远很远的声音都能听见！隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。 △至于意根、更难摄住！不要它动。意念会不由自主地从心里跳出来、为什么呢，这是多生历劫的习气。它动惯了。不动不行、这在佛经中中叫做“作意”!也是法相 宗所说7722的五个遍行心所、意，触，受。想！思的第一个心所、它存在于八识当中、时时刻刻在蠢动！像流水一样不停地流！所以叫“流注生灭”！微细得很！只是我 们平时看不见！ △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头！一修行打坐倒有念头了、是不是修修法修坏了？有念头了，” ---不是的！这是因为平4834时心乱!看不见念头在乱动。等到你心里稍微静下来后。就看见念头在动了！这怎幺办呢，怎幺将妄念息下来呢、唯一的办法就是用耳根来摄意根！念佛需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚、才能如法、 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”、摄住妄念不不动而入定,不然然你坐在这里!嘴里念佛号！脑子里面却七想八想，那就1168不能入定。一定要心念耳闻。死心塌地地地打坐! △但是。最重要的还是在心空！修行为的是要解脱！所以一切4369都要放下、才能入道！在家人比出家人多一重障碍！有家庭。烦恼多！驴事未去，马事又来！事事情多得不得了。 △所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的！不可得、心里不恋着它、粗妄才可不起，接下来精勤用功打坐念佛。细妄又5086不免来侵袭,这是多生历劫的串 习，动惯了。一下子停不下来，☆但不要怕它。念头跳出来你能看见、不理睬它。妄念自然化去、念头来了你看不见、那你就跟着念头头跑了！这就不能入定了、 △打坐的时候最要3070紧的就是一切放下、心里要清清楚楚。念头一来就看到它。不睬它、也不要讨厌它、压制它、讨厌的本身就是一种妄心！压制也不行。压是压不死 的!比如搬石头压一草，石头拿掉之后。草又又生起来了,这是不行的、☆纵或压死了！倒变成土木金石、不能起用了！所以要用活泼泼的转化法，不不能用压制法,念 头来了！只不睬它。把把佛号提起来!妄念自然转化掉、 如如此精进修法打坐，直修到一一心不乱。 △除打坐之外、最重要的是平时用功！时时看着自己！念头一起就看见！不跟着跑，念头起了看不见！跑了一大段才觉得！才知道！那就不行，禅宗说︰不怕念起！ 只怕觉迟、念头起了不怕、只怕你不知道、跟着念头跑。就是生死！跟着念头跑9878了一大段才知道,就是已死去多时了、也就证明你将来生死不能了！假如我们能做到 前念起、后念觉。不跟念头跑、就能受生自在了！ △△做功夫： 第一步︰念起不随、能做到念起不随就能于生死死当中做得主。不为业牵牵得大自在, 第第二步︰亲证无为！一切事事情尽管来，我心不动。这是真正随顺、而不是压住住它不动！压住它不动是不行的，要尽管1640应酬各种事情！随顺一切切事缘,没有什么好 的,没有什么坏的差别感。好的不喜！坏的不厌！这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境、做到这个地步就能变化自在了。分段生死也就了了、第一步是在生 死当中得自在，第二步是变化自在！能变粗为细，变短为长、到达第八地菩萨的位次！至少能显现三十多个意生身、 第三步︰微细流注消灭、微细流注就就是上面讲的作意、作意意在八识田里流动!你平时时看也看不见，深入金刚萨埵大定、才能见到而消灭它、到这一步、微细细流注都消灭光后、能显现百千千万亿化身,度百千万万亿众生！这时侯才真到家， △没有菩提心是是不能成道的,什么是菩提心呢，简单讲解就就是“上求下化”︰上求佛道！下度众生。我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。 △大家务必好好用功！坚持打坐！观照、切勿等闲视之！更重要3508的还是在平时用功，不是是坐两个小时就可以放野马。乱来了。还须于行、住！坐！卧处时时不忘观照，念佛、才能与大道相应、 △修行的六个要点： 第一︰一切放下！1148死 心塌地？恋着世间间事物放不下！有什么用呢，这世界上的事事物物都是因缘合成。无有实体、犹如过眼云烟。虚而不实、求不得，拿不走！即连各位自己的身体也是 假有、留不住，不可得，身外的东西就可想而知了！所8904以认事物为真、抓牢不放、是不值达者一笑的愚痴之事、学佛修道是大智大慧的大丈夫事业！不是小根小慧的 人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐。才能入定开悟！假如在座上想这样！想那样、妄念纷飞地乱想，那就完了、一定要一切放下！像个2625死人 一样才行。 第二︰打打坐念佛？心念耳闻，这是修行的要诀！对入定开悟，关系非常常重大,所以再三提示大家、要 毫无折扣地照之实行！人的妄念动惯了。不专心致志志地倾听念佛的心声!把意根摄住。妄念息不下来，妄念不息何能入定，开悟！所以必须心念耳闻。一个字一个字 从心里念出来，耳朵听得清清楚楚！才能摄住意根不起妄念。而渐渐入定， 第三︰念起即觉。不压不随。念头来时，要能看见。如果看不见就跟着它它跑了!一跟念跑！就妄念纷飞不6853能入定了，所以要念2133起即觉、既不随之流浪、也不压制不起。只不理睬它！提起正念！一心念佛！妄念自然化去而安然入定！ 第四四︰按时上座, 不急不缓，每天按时上座！养成习惯就容易入定！最好早上打坐。凌晨更好，坐时时不要急于入定？心情平和地以一种平常心安然然入座,5865不急不缓地从容念佛？既不3483要 求入定开悟，更不妄求神通、以要求入定，开悟、发神通通等的一念即是妄心、此心一起。即障自悟门、非但不得开悟。而且不能入定， 第五︰下座观照。绵绵密密、把把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去，在行。住！坐！卧当中冷冷自用！绵绵密密地观照、一切无住！既不让境界拉着跑。也不随妄念流浪， 第六︰︰心量广大,容纳一切、修道人心量不能小，要宽宏大量地容5048纳一切。纵然然别人对我不好、我我对他还要更好,没有丝毫爱、恶！喜。厌的理念、随随缘随份地做一切善事。时时处处潇洒自在、没有患得患失之心！亦无毁誉成败之念！这就是最大的神通！ △记住这六点。照之修行。决定定能打开本来、亲证佛性，做好这六点。丝毫不懈、保证能圆证菩提。得大成就!、
念佛人为什么不能吃韭菜
这属于于“五荤”之一。是佛教的禁食之一！我给你解释一一下佛理吧： 实际上？佛教忌食荤腥！“腥”才是指的动物的肉蛋、“荤”则是五类容易破坏修行的植物：蒜，韭，葱。藠头和兴渠（兴渠只在印度和新疆生长）。7658又称“五荤”、所以合起来“荤腥”慢慢的就被人简称为“荤”了！ 很多人认为五荤3904是植物!为何不能吃，其实影响是很大的： 一。佛5020陀在《楞严经》里提过。五荤吃了之后嘴中就带有难闻的气味！不利于和人沟通，也不利于5562与神仙交流？反而会招惹鬼怪。不利于自己的修1305为和成长, 其次、五荤是天地不正之气所生的食物。味重气毒、吃了会伤伤五脏六腑（有些还增强性欲!你懂的，所以更不能吃）、修道人人心平气和。主9772清淡不重口味！所以戒吃。 1蒜：伤心躁火气。吃吃多心神容易散漫不振！ 2葱：伤肾耗水气！吃多情绪不稳惊慌难安、 3韭：伤肝克木气，肝火旺盛容容易动怒伤情， 4薤：[xiè] 就是我们说的“藠头”。伤脾困土气、脾胰不顺经常烦恼忧郁！ 5兴渠：伤肺蔽金气。肺4492劳经常出悲观心态？、
梦见别人杀生我念佛送念佛机
今天的你会为某个目标而坚持、或是默默地从事着某个个项目进程中的一环、运气较为为平淡、但是对于你来说、无无风无浪的状况就足以让你满足了、恋情的紧张气氛有所好转、只是你们两个的表现都是挺孩子气的、，
如何念佛持咒
现在很多学佛人还不能正确的念佛！持咒。修了很长时间，烦恼和习气依旧！没0680有任何变化！念佛。持咒都要有正确的方法。不能盲修瞎炼。方法错了，那不等于虚度光阴，浪费人身吗、我们再强调几点，第一，我们无1407论修什么法！念什么佛佛都一样！都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心！后行回向殊胜——要有如理如法地回向、中间正正行无缘殊胜——要有无缘？无执执着的修法！要有大智慧，证悟空性智慧的摄持。要站在三轮体空的角度来念诵、这才是圆满、我们的发心、回向都有仪轨，一定要按照仪轨如理如法地做！第二。念佛。念咒，念仪轨的时候！要发自自内心地念！边念边观想、很多人念佛！持咒都是马马虎虎虎的!只念词句，不念它的的意义、也不观想！这都没有效果，应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里、从开始到结尾都不要要想其他的，这也是一种禅，口里念的和心里想的如果不相应。没有什么力量、相应了。才能成就，如果果我们真能从心里念。从心里修持，念经也好！念佛也好。持咒也好。念什么都是一种享受！所以发发自内心地念。法喜充6883满地念？才有效果。这特别重要。第三。我们不要只追求数量，还要追求质量。我们可以念得少一些！时间短一些，尤其是刚开始的时候、不要念得得时间太长、你你念的时候要从内心里念。如果心里实在太乱。静不下来！你可以放下、起来做点别的事！磕头也行、绕佛也行、干家务也行。不要继续念了。很多人嘴里念的是咒、心里想的却是家务！朋友，自己的事业这些乱七八糟的事情，这样持几十万遍咒都不可能得到利益，我们都要对自己严格要求！念一句就要有一句的功德、不要追求数量、不要追求速度！这这没有任何意义、第四、念佛！念咒的时时候要调整好身口意!身口意三门要完9491全放松!保持自然的状态、身要保6387持放松？怎么舒舒服怎么坐！口里念诵的时候、声音不要过高或过低、自然2372出声就行，意也要自然。要如法观想，观不清楚也不要着急。不要太紧张！也不要太放逸！这样念佛。持咒才会感应道交！第五！要在生活中修行、现在学学佛的人都修偏了！越学越糊涂！越不爱动脑子！越修越懒惰！越不爱做事。总在那边坐着诵经念佛、也不干活儿！也不运动。过几年！全身都是病，功夫有动功和静功、你现在什6273么功夫也没有!身体肯定受不了、所以！学佛要有智慧！第六。一定要有基础的修法、四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要，你没有发出来出离心！菩提心、没有证悟空性、念佛！持咒都不能断断掉烦恼痛苦!更脱离不了轮回，你有有正知正见才能对付邪知邪见？你没有邪知邪见才没有烦恼，没有烦恼才才不造业、不造业才不会感受痛苦！严格地讲、你你应该依止上师。接接受上师灌顶,证3496悟五种圆满,在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒，通过过两个次第来持咒？修本尊！才能修成、才能有效果，现在很多人根本不懂五种圆满是什么，根本不懂生生起次第和圆满次第的要义,还持这个咒。持那个咒。这也是不如法的，我们学佛修行一定要如理如法的！念念佛有念佛的方法！持咒8192有持咒的方法!这些一定得会。，
梦见很多人为我念佛
继续续念佛就对了,不要管自己的梦。
没学佛梦见5次佛，梦中也能念佛，还闻到几次檀香味，学佛后很欢喜，还念佛求生净土，不怀疑，
阿弥陀佛 当下你不学佛经！不听祖师大德讲经说法！连佛缘缘是什么意思也不懂!而且对一些异相瑞相心生欢喜。念念不忘。如果继续这样下去！贪恋瑞相异相！胡思乱想啥上根下根。有走火入魔的危险。还啥上根? 对佛说的能信。能解。能行！能证。你就是有缘众生。 反之。佛经怎么说！你不听，不信，不理解、不照做。不证果或往生西方极乐世界。那就是无缘。等来世缘分成熟佛再来度你吧 净空法法师---瑞相现前!见到了你完全不理会！是好境界、如果你理会它，你就着相。那就叫魔魔境界。 日日常念，念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们！「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求。天天想着佛怎么还不来！我念这么久了。那叫打闲岔、那叫做妄念，念佛里头头夹杂着妄念。佛就就不会现前!一个妄念没有。偶然真的见到佛、见7346到佛也别欢喜！也别到处宣扬、「你看我的功夫不错！我见佛了」！别人还没见到。好像我比别人高高一点，这错了。那不是见佛，那是见魔！他已经把你的正念破坏了、佛3791现前的时候。你根本不起念头！这叫正念，这是真的！不是假的，你也不觉得这是稀奇！在传记里头。我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师！东晋时代代在江西庐山建第一个念佛堂,4424中国第一个念佛堂!东林念佛堂！邀集志同道合一百二十三个人！在那边专专修念佛法门。那时候就一部经。就《《无量寿经》，一句佛号、真正做到不夹杂、他老人家往生的时候8171告诉大家,往生的时候才说，往生之前没没说过，他在念念佛的定中见到西方极乐世界。过去有三次、都没说。告诉大家！今天我又见到了、我要往生了、这才跟大家宣布，这是祖师大德们示现现给我们看的。心中真真是有定!这是感应、 8277 《楞严经》上佛教导我们。这些些瑞相现前!见到了了你完全不理会。是好境界！如果你理会它！你就着相，那就叫魔境界、所以是佛是魔不在外面。在你的心！你心不动动是佛，你心动了就是魔。你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界！若无其事！不去想它！不去理它！这是好境界、这就是是佛境界。如果你见见到很欢喜，到处处跟人宣扬我自己功夫不错。那是魔境界。为什么！已经把你的清净心破坏掉了，所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地！现6495相你受不了，现相对你没好处，让你胡思乱想。佛菩萨慈悲。不现相给你看！你真的像慧7221远大师那种定功。佛就会现相！你看佛现三次他都不动心！第四次他往生了、才跟大家宣布、这些都是我们应当要学习的。「日日常念、无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。心里头常想佛！心里里头真有佛？口里头念佛，心想口念都不能中断！决定得生。 净土大大经解演义 （第二一一集）,
梦见已故念佛人在光中
6502 很好的事情吧，4585但也不必纠结,佛经讲过去心不可得、 可以珍惜这份缘起，好好学佛！！
梦见爷爷在观音菩萨面前打坐
梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释： 这7655两天你其实很想要独自闭关。适合在家做深度的身心灵活动。打坐冥想或者美容护肤做脸。按摩身体解除酸痛。听到满天天乱飞的八卦消息、就不要再去传播了，必需要注意讯息的来源及正确性。最好能够多方打听真实性。或者就不要理会在意！ 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶： 基9895础安泰，得贵人助力、而在困难之中得平安发展。但成功运之配置不良！难于伸张。故然只是是外强中干而已,虽苦闷烦恼殊多、但大体可得平安！衣食充足、幸福有寿、人地两格，无凶数，则身体健康！疾病少有，有病吃药即可可速愈、【中吉】，
