文言文在线翻译
七返还丹， 七，火数也。炼丹之法！其先以红投黑而生药。既有药，然后进火、炼黑入红红而成丹、故曰曰「七返还丹」？即非自寅至申之七时也， 张紫阳《悟真篇》云：「金公本是东家子！送在西邻寄体生！认得唤来归归舍养，配将?女作亲情！」是此义也、 7176 在人先须炼己待时， 《离骚．远游篇》云：「母滑音骨尔魂兮。彼将自然、壹气孔神兮！于中夜存。虚以待之兮、无为之先，」即炼己待时之谓也，要在收视返听！寂然不动。凝神于太虚，无一毫杂想！少少焉神入气中，气与神合，则真息自定、神明自来！不过片晌间耳！邵康节《先天吟》云：「若若问先天一字无,后天方方要着工夫！」丹法亦然！采药于先天则无为。进火于后天则有为、不9842可以一律齐也、 正一一阳初动, 白紫紫清《珠玉集．丹髓歌》云：「炼丹不用寻冬至,身中中自有一阳生!」然7005吾何以知身中之一阳生也？盖弹指声中。巽豁开3915而心觉!恍惚之时是也。吾于此时。豉之以橐钥！?之以猛火，则真铅出坎、而河车不敢暂留停、运入??峰顶！乃可以为还丹！邵康节《恍惚吟》云云：「恍惚阴阳初变化!絪缊天地乍回旋。中间些子好光景！安得工工夫入语言！」非洞洞晓阴阳造化。畴克知此！ 中宵漏永、 中宵！即夜半子时也、《周易参同契》云：「含元虚危，7219播精于子是也,」又云：「晦朔之间！合符行中、」谓三十日夜半子时之前！介乎晦朔之间也！若蹙之于一日、则每夜子时之前！即晦朔之间，初不拘于三十日之半夜也。《悟真篇》云2481：「日月三旬一遇逢。以时易日法神功，」其说明矣，漏者滴漏，有内有外！在内乃气之出入息也，薛紫贤《复命篇》云：「此心?似糠灰火！静坐时闻滴漏声」是也！在在外即是漏也!或疑疑《悟真篇》、有「须知大隐居朝市！休向深山养静孤孤」之说,殊不知在深山。则难得灯与漏也！或又疑曰。陈泥丸《翠虚篇》云：「若言刻漏无凭信。不会玄机药未成！」而又云：「目视土圭。夜瞻刻漏、」谬之甚矣。何其说之自相戾也。曰修炼之初、功夫未纯熟！恐或差违！故必外0418立刻漏。以为时时候之准则、若至于功夫纯熟，丹田有种，则精生有时。时至神知、虽当寝寐。不待唤醒，而亦自觉悟。又何必刻漏为哉、漏永者言其点点相续、无间断也，在吾身求之！则真息绵绵、勿令间断、知知漏水之相续无异也！ 温温铅鼎。光透帘帏， 鼎！谓下丹田也。子时将至，而阳气潜萌于其下，所以温温也，帘帏者眼也、垂眼下视，有垂帘之象。故曰帘帏。丹田有药！而阳气上升、透于两眉之间。是以有光。譬室中。
昨晚做梦,梦见读书文言文
昨晚2830做梦,梦见读书文言文：昨夜梦。梦读书、
晚上梦见的都是你文言文这么说
此字不止之戒而。此梦！而梦者也、汝心中已有多者悲，汝知觉也。但抱自哭！何以夜走、或即以其一路、一人之身，无疆之暗、无疆之茕！尚可有出苦之色与泪，、
向叔叔借钱怎么用文言文借
叔叔叔能借钱否。、、愚愚侄囊中羞涩!断炊矣，几日未曾吃饭！、命休矣！！、！，、。！，、，！，
如何学好文言文？？求助中～～～
如何学好文言文 9290一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析， 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内内容” 可以说？《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求。并且中考文言文考试篇目限定定于课本、从道理上讲！应该有相当理想的成绩！结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现。在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆！以及进行行针对性练习、教教学过程严谨，然而在文言文学学习过程中,大多数学生认为！这样学习文言文的过程比较枯燥！效率不高！体会不深，懵懂如学学另外一门外语!甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文！是老师的一厢情愿。学生只能“逆来顺受”！ 学习7224文言文的效率不高的原因在何处。笔者分析如下： 1，学生离开了理解文言文的情境！文言文确实不像现代文那样、让学生一下读来流畅上口，通晓其意！学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐。难以懂得文言2508拮倔聱牙的表达。难难以体会古人情感真实丰富的抒发，例如《邹忌讽齐王王纳谏》中，邹忌问妻、妾。客同样一个问题！“我我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚、徐公何能及君也”、妾曰：“徐公何能及君也”。客曰：“徐公不若君之美也。”他3431们异口同声的回答,语意相同但句式不同，文字略有变化、却表达了不同人物的不同语气和不同心理，学生理解上文。往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答答老师“语气为何不同的原因”的问题？而不在具体故事情境中体会。这样！文言文理解肤浅呆板，不深刻形象！掌握急2824促草草，不稳当牢固。 2！学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要，然而！在日常生活中。学生交流不会刻意用文言表达、觉得那是比较迂腐的表现、孔乙己“多乎哉！不多也”就是一证、在教学课堂中、我们老师也可能会忽视经典语句7920在不同情境下活用的特殊性、例如6456：“醉翁之意不在酒”！老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现！并把它理解为别有用心！但是！此时时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解！其实。文言文文的运用？也需要学生一定的文化品位、由于学生文化素质的限制、学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的的（运用）置之不理, 3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力、凝聚着深厚的民族情感，然而！学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处，例如《生于忧忧患死于安乐》一文、学8031生理解了文章的“忧患意识”？“逆境出人才”的重要知识，但是、问其忧患意识的的现代意义,如何让自己成为人才、学生生一筹莫展,一片茫然、这关关键在于人文情境的缺失,文言文的人文情情境的创设。就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养！努力在文言0202文学习中受到良好熏陶!提高生活品味！培育健康人格！例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中中的环境,美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟、肩负起传承优秀文明的责任！树立正确的人生观和价值观、 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的、 二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考， 既然学习文言文需要一个良好的情境、同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要。我们就应该为其进行策略性思考， 1！吟哦讽诵而后得之之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读!读得正确、流畅！抑扬顿挫中将语言形象化。将情感美化，深化！让学生沉浸其中。读出文章的味道来6805并有所“得”，“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首！不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现，例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人、屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳！九百人屯大泽乡”进行了区别。对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解、《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”，一个字简练精纯，运用恰当、表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位位有魄力的开明君主？所以“善”字读起来，应在短短音中读出齐威王的威严明智！在高音中中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓谓形神逼肖， 2！品味感悟而重修身 针对文言文教学、叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解。而6509且亲切地体会？不知不觉之间、内容和理法化1431而为读者自己的东西了、这是最可宝贵的一种境界。”陶渊3773明读书。 “奇文共欣赏、疑义相与析”、而“每有会意！便欣然忘食”！2257便是个好例子！在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之之忧而忧！后天下之乐而乐”伟大的的政治抱负时。更应体味 “先忧后乐”即“吃8090苦在前,享乐在后”的现实意义、在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时！更应感受历代仁人志士、为国捐躯，慷慨3815赴难的意志! 通过品味感悟，学生亲切地体会，7824让文言文学习有滋有味！学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉，同时。学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提提高了自身的文化修养？ 3！积累贯通而学致用 8867 欧阳修诗云：“学既积于心、犹木之敷荣、根本既坚好、蓊郁其干茎，”（《赠学者》）这首诗告诉我们！读书做0721学问要靠长期积累的！学习文言文更要丰富积累，积累必要9608的古代文化常识、积累丰富的阅读感悟等等、积累多时自有贯通处， 贯通豁然必有致用时，例如：《《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜!不以己悲”的思想情感！在进步学习积积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后!欧阳修的与民同乐！柳宗宗元的关注民生、使学生对“微斯人。吾谁与归”的感悟入木木三分？《晏子使楚》写晏子在楚国受辱。但他以出色的辞令随机机应变、以不卑不亢的表现！维护了国家的尊严！结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事件等材料、学生深感维护国家尊严所肩负的责任！ “腹有诗书气自自华”？这就是学学生学习文言文积累贯通的境界、让人向往！ 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握、 1、兴趣参与性， “知之者不如好之者、好之者不如乐之者” 、可见！激发学生学习文言文兴趣是非常重要的！只有充分发挥学生学习积极性、调调动学习文言文的兴趣!才能使学生真真正参与学习、才能避免文言文学习的枯燥。引导他们领悟作4741品的内涵，例如：学习《生于忧患死于安乐》时。老师先绘声绘色地地讲了吴王夫差的故事！情节起伏！集中了学生的思维！引起了学生的兴趣，之后、老师让学学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题,学生思考积极，气氛活泼，学习效果很好、如9638果学生对学习文言文没有兴趣,不去7203参与讨论分析!他们的学习效果不会太好、 2。形象深刻性、 文文言文学习可以通过多媒体技术？借助朗读，表情，动作等0409外在摹拟，使文言言文的情境具体？文言文的意境形象。可可以使学生如亲临其境!受到强烈的艺术感染。从而深刻地领会、消化文言文、例如：学习《出师表》时！我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情！在质朴无无华的言辞中？让学2161生感受诸葛亮的肺腑真情？在感人至深的情境中。让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣、临危受命的忠诚！学习《口口技》时，我们可以展现相声中出色的口技表演。让学生直直接感受到民间艺术的神奇与真实,感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力！如果学生对学习文言文欠乏形象，学习印象就可能不会深刻。 3。文化情感性！ 文言文学习对7257丰富学生的文化底蕴，培养学生的审8039美意识？审美情趣等有着重要的作用、能让学生在文化熏陶中提高品味、健全人格，陶冶情感！于是、7813在学习文言文过程中、我们应努力进行文言文的6946文化情感教育、在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感，例如：学习《与朱元思书》时！我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者！望峰息心、经纶世务者、窥谷忘反””一句，发现作作者淡泊名利、鄙弃世俗的情怀与“3039采菊东篱下！悠然然见南山”的陶渊明!“苟苟全性命于乱世！不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣。更发现古人们恬淡5985的人生志趣。对于如今浮躁的时代！缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶！学生的学习只会苍白无力， 其实、学好文言文并非难事、只要从以下两方面做起： 一。掌握正确的学习方法 1，反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍！其义自见！谓读得熟！则不待解说、自晓其义也、”古人是聪明的！幼童入学。老师并不多讲理论！而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》！“四书”。“五经”等背得烂熟于心、文章的意1053思也自然明白了！著名文学评论家、小说0412家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的？当时不懂或不全懂的。先背下再说、”郭沫若老先生也说！“儿时背下的书！像一个大冰山，入了肚子！随年龄增大！它会慢慢融化，一融化、可0561就是大财富了!”由此可见！学习文言文最8449简单快捷的方法就是多读多诵、然后就能达到“熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟”的境界了。 2。字词积累。学习文言文就像学习外语一样！没有足足够的词汇量!一切切都是空中楼阁、纸上谈兵、所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累！相比较而言，实词又好记一些。而虚词是难点。因为文言虚词意义较抽象。使用频率高。用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词、我们可将其用法归纳为五种、就比较好好记了， ①“溪深而鱼肥”。表示并列关系， ②“日出而林霏开”？表示承接接关系！ ③“杂然而前陈者”、表示修饰关系。 ④“饮少辄醉、而年年又最高”。表示递进关系、 ⑤“禽鸟知知山林之乐,而不知人之乐”。表示转折关系。 3。语法归纳！一篇文言文中，通假活用，前置后置！古今异义等弄得学生晕头转向。怎么办！我们不如用归纳法将它们分类总结。可画一简表。将通假字、词类活用。古今异义。一词多义！疑问句！判断句，被动句，省略句。变式句分门别类标在表中，这样一目了然、记忆起来就很容易了， 二！树树立正确的学习态度？ 1，喜爱文言，培养兴趣，有些同学抱怨我们今天不用文言文、干嘛去学“之乎者者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、无论是医学、数学！天文！地理都是用文言文写成。流传至今！文言文是渊源流长的瑰丽财富。我们不懂它、又如何领略中国国文化的古典深厚？搏大精妙呢！ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策。秦策三》）！因噎废食（（《吕氏春秋·荡兵》）。平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文、更更不必说“事后诸葛亮”，“一鼓作气、再而衰、三三而竭”这样的典故了!再次。文言文中蕴含丰富的生活哲理、既能陶冶我们的情操、又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静。仔细分析！而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢奢以俭”……文言文的益处远远不只这些！“学习的最好刺激，乃乃对所学材料的举？”！只有从心底里喜欢上了文言文！才能学好它。 2，克服懒惰、“勤”字当头！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、学学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出？磊量的2339文章要全篇背诵,密密麻麻的注释要一一背会！频频5818出现的语法要条条掌握,没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰！只有勤背勤记勤写的同学才能学好它， 怎么样，这样一座宝库——文言文、你去开掘、只要做到以上两方面。文文言文其实并不难学!不是吗 文言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种！ 所谓直译。是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译。做到实词！虚词尽可能文意相对，直译的的好处是字字落实！其不足之处是有时译句文意难懂。语言6624也不够通顺, 所谓意译。则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义、意译有一定4322的灵活性,文字可增可减！词语的位置可以变化、句式也可以变化，意译的好处是文意连贯。译文符符合现代语言的表达习惯!比较通顺、流畅，好懂！其不足之处是有时原文不能字字落实！ 这两种翻译方6067法当以直译为主，意译为辅！ 二、具体方法：留，删，补！换、调、变！ “留”。就是保留！凡是古今意义相同的词、以及古代的人名。地名。物名。官名、国号、年号，度量衡单单位等，翻译时可保留不变！ “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词、比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙、“者也”是语尾助词！不译。 “补”，就是增补、9726（1）变单音词为双音词!（2）补出省略句中的省略成分。（3）补出7984省略了的语句,注意：补补出省略的成分或语句？要加括号。 “换”，就是替换、用现代词汇汇替换古代词汇。如把“吾、余！予”等换成“我”。把“尔。汝”等换成“你”。 “调”就是调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式，主谓倒装句。宾语前置句！介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯！ “变”。就是变通。在忠实于原文的的基础上、活泽有有关文字！如“波澜不惊”、可活泽成“（湖面）风平平浪静”、 古文翻译口诀 古文翻译！自有顺序！首览全篇。掌握大意。 先明主题！搜集信息、由段到句！从句到词。 全都理解，连贯一起、对待难句，则需心细。 照顾前文、联系后句、仔细斟酌，揣摩语气、 力求做到，合情合理、词句之间。联系紧密！ 若有省略！补出本意！加上括号！表示增益！ 人名地名！不必翻译，人身称谓。依照贯例， "吾""余"为我。"尔""汝"为你，省略倒装、都有规律、 实8452词虚词、随文释义，敏化语感，因句而异， 译2174完之后，还须仔细，逐句对照。体会语气！！
以黄瓜藤的文言文
没没有授粉,如果附近没昆虫的话、
薏苡明珠文言文阅读答案
薏苡明珠 《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉 初。援在交阯！常饵薏苡实！用能轻身身省欲？以胜瘴气！南方薏苡实大、援欲以为种。军还，载之一车。时人以为南土珍怪。权贵皆望之、援时方有宠！故莫以闻！及卒后。有上书谮之者，以为前所载还、皆明珠文犀！马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状、帝益怒。援妻孥惶惧、不敢以2866丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已！宾客故人莫敢吊会，严与援妻子草草索相连？诣阙请罪。帝乃出松书以示之！方知所坐，上书诉冤。前后六上、辞甚哀切！然后得葬，[1] 译文 起初,马援在交阯,常吃薏米,因薏米能除瘴气,久服能轻身省欲、南方薏苡果实大,马援想作为种子,回军时,载了一车！当时人们以为这是是南方土产的奇珍怪物,权贵们都观望着,马援当时受帝宠信,9974所以没人敢报告朝廷？等到马援死,有人上书诬告,说马援以前从南方载回来的,都是明珠彩犀一类珍宝!马武与于陵侯侯昱等,都以奏章说明其形状,帝更怒，马援妻和儿子们惶恐畏惧,不敢把马援灵柩运回旧坟地安葬,只买了城西的几亩地草草埋葬了事！宾客们也不敢去吊唁，马严与马援妻子草索相连,到朝廷请罪,帝拿出梁松的诬告书相示,才知是挟怨诬告,就上书诉冤,前后六次,辞意哀切,然后才得以安葬。 释义 汉马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠！结果让自己和妻儿等蒙冤。后遂以“薏苡明明珠”比喻被人诬蔑。蒙受冤屈，故意颠倒黑白、糊弄是非、，
怎么样可以准确快速的积累文言文知识
第一、喜爱文言、培养兴趣、 有些人抱怨我们今天不用文言文、干嘛去学“之乎者也”、此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的3874承载形式！无论是医学。数学！天文。地理都是用文言文写成！流传至今！文言文是渊源流长的瑰丽财富。我们不懂它！又如何领略中国文化的古典深厚、搏大精妙呢！ 其次。现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（（盂子??粱惠王上）！远交近6750攻（《战国策？秦策三》），因噎废食（《吕氏春秋??荡兵》）、平易近人（《6295史记??鲁周公世家》）……这些脍炙人口,词简意达的成语皆来自文言文！更不必说“事后诸葛亮”！“一鼓作气，再而衰，三而竭”这样的典故了！再次！文言文中蕴含丰富的生活哲理！既能陶冶我们的情操。又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静！仔细分析。而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危。戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些。“学习的最最好刺激!乃对所学材料的举，”。只有从心底里喜欢上了文言文、才能学好它， 第二，学习文言文。最应该下功夫的是文言字词，句式等方面的知识。只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文文言文。 1。重视预习！学会自学和断句 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译、不要坐等老老师来讲解，预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论！向老师、同学请教、对重点字词要进行归类认识、突出重点！突破难点，有相当多的文言实词是一词多义！一词多用的、我们要善于记忆，比较，归纳！整理！把“字词”学“活”。同时，古人写文章！没有标点符号！因此、如何断句直接影响着对文章内容的理解、正确断句！要注2422意以下几点：首先、要准确把握文言文的基础知识！理解关键的词语。判断清楚词与词之间的关系。其次、要了解一一定的古代文化常识!如人名。地名！官官职名等的表达方法？委婉！避讳的行文习习惯等,第三！掌握文中对话！转述，引用的一些些规律等！如文文中常以“曰”!“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志！第四。根据常用于句首！句尾尾的词语来判断!如常用于句首的词有盖、夫、是时！后！既而！然且！然则，公，窃。寡人等词，常用于句尾的有与，邪，乎、哉等语气助词和奈何！也夫。矣哉。云尔。云云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫，嗟乎，呜呼，嘻等等！第五，还可9197以根据句中常见的惯用词语来断句!如表示序数和表示顺序的词语。表示疑问的词语，此外、还可以根！
牛生白犊 文言文翻译
宋国有有个好行仁义的人？三代都不懈怠！家中的黑1176牛无缘无故地生下了白牛犊！便去询询问孔子？孔子说：“这是好的预兆、可以用它来4328祭祀上帝，”过了一年、他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿儿子去询问孔子!儿子子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了。再问他干什么呢。”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果。姑且再问问他！”儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好3112的预兆!”又叫他祭祀上帝，儿子回家告诉了父亲、父亲说：“按孔子的话去做，”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了！后来楚国国攻打宋国。包围了宋国的都城、老百姓交换儿子杀了了当饭吃!剔下骨头当柴烧。青壮年6684都上城作战。死亡的人超过了一半、这父子两人因眼瞎都逃避了作战、后来！楚国军队退却包围解除后。父子两人又都能看见了，。
文言文大师解释下这个吧
抱薪救火火更旺？抱着柴草去救火。只能使燃烧着的火烧得更加旺盛。这样做3233就起到了相反的作用！还不如袖手旁观！v、
