诵经礼佛为什么要烧香
阿弥陀佛 因为佛法是一分分诚敬得一分利益！十分诚敬得十分利益。烧香是诚敬的一种， 问:阅读经书,可否随便?还是一定要焚香端坐而后才可以看? 李炳南老居士答:印光祖师曰,佛法须从恭敬中求,有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益、读此数语,可知焚香端坐,较随随便获益为多！ 印光大师---读经何谓恭敬，何谓不恭敬。（白话讲解） 何谓恭敬。印光大师云：“净手洁案、主敬存诚。如面佛天、如临师保、则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须须先洗手漱口？洁净几案、端身正坐。合起双掌。然后以拇指与二指翻开经本、慎6275重小心保护经文。勿令染污、勿使损毁、一则保持经文寿命、二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性。四则远离诸过也， 何谓不不恭敬！印光大师云：“若肆无忌惮，任意亵渎。及固执管见、妄生毁谤！则罪过弥天！苦报无尽也。”例如将经典放置不净几几案上、或置于世间杂乱书中，或放置最底处，或床头上。或置衣物中！或用指甲划经页翻阅！令经篇上有指甲划痕、或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹夹起经文翻阅、或穿鞋时用手手指提鞋!再用此手翻阅经典！或眼看经文、心思经文！双手无事。则闲摩其脚脚及脚指隙？然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽，打喷嚏，打呵欠不用手掩口，或正阅经时！未将经覆盖便与人谈话！及大说大笑。或不端身正坐。及半坐半卧、并斜身身翘起脚来阅读！或将经置于于腿上翻阅!或将经书卷起、2201当小说唱本看等等！以上各举不敬经典有十五种！若详举则无量矣、 祈缁素大德。5337于观览经文之时。必须仔细思量！对于三三藏圣教灵文！恭敬与不恭敬之福福罪为要，、
在家读经怎样礼佛
（一）如何请经。持经（演示）： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间、食食指与大拇指同置书面!另三三指置书下？ 2.凡持经像！皆当双手手捧之平胸，不不可将经书只手携行!随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷之若筒。 （二）如何诵经： 1.读佛经律时应焚香端坐。如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬，欲读经。必先静坐片刻、默念偈云：“无上甚深微妙法、百千万劫难遭遇、我今见闻得受持，愿解如来真实义，”诵经时、除双脚不可交叉外！也不可边诵经边吃东西！ 2.读经必字字理理会义解,与心相应、不可草草涉躐。 3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落！经上有灰尘当以净布拭之、不可用口吹尘。经典典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛， 4.个人诵经以不妨碍他人为宜。团体则应随众诵念， 5.读经中止！当以纸条条记之!不不可折叠经页。 6.专供读诵之经本，不可写字，万不得已！以铅笔为记！熟诵之后必须擦净、讲课之经本则不妨于消隐处笔记。 7.诵经时。有人造访或问话时！可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客。千万莫未将经典合起！即对着经典谈论世俗话。或大笑不已、这是亵渎法宝的行为！若咳嗽需以袖掩口、也切切莫因未诵完而心生烦恼，当知： 诵经的目的，是为了开智慧、 念佛的目的，是为了培养信信心愿力， 吃素的目的。是是为了培养慈悲心， 8.读经时忽生杂念。则应将经本合上、待杂念消消去后再读! 9.买经书时。不可一半半在桌内、一半在桌外，当端正之。对经书，架裟。衣钵。锡杖。念珠，佛尘及一切法器。皆当恭敬处置之！ 10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时、可以焚烧之、将余余灰洒于清净之处，勿使使人践踏到， 三。敬僧 （一）僧五敬德 1.发心离俗：谓出家人发勇猛心！脱离凡俗！修习菩提而为世间之福田！ 2.毁坏形好：谓出家人剃除须发、毁坏相好。除去世俗尘衣而着如来之法服、具佛威仪而为世间之佛田、 3.永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱、而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为为世间之福田， 4.委委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道。兼能为世间之福田、 5.志求大乘：谓出家之人。常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情、为世间之福田、 ※由以上僧之五净德！应当敬敬僧如敬佛。 （二）敬僧之法 1.路途中。静坐中。诵经中、禅行中！剃头时，以及洗澡、上厕所，乘车船。睡卧等时，勿礼拜大德、除诵经、生病。剃发！工作之时。不得见出家众经过而不起起立示礼。 2.遇大德入寺院中、当集合大众。敲二鼓一钟、直到大德进入大殿站站好为止,由班首称：“顶礼某大德”，或“向某大德接驾”。若大德要离开时，亦敲二鼓一钟！直至6852上车为止、此乃乃迎来送往应有的礼节!若仅是个人8944欲行礼、则可进入佛殿后、向佛行礼，口称：“顶礼某某大德”， 3.大德吩咐之事情、当奉命唯谨、尽力办好，不可请师父帮我拿东西，带东西，例如：有人知道师父要出国！即请师父帮忙带化妆品，免税烟、酒等物！这这皆是不合理的现象。出家人若有出国的机会、也不要替9279人拿东西！因为为有的行李中!可能藏有药物。走私货！这点要谨慎， 4.顶礼大德时。虔诚诚一拜即可、时间不宜过长、遇见师夫应以合4380掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时、合掌问讯即可、莫执着己意、如果向大德说顶礼三拜、而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼！不要在大路旁！水沟边或火车0893站等不宜之处。遇师即顶礼。如此惊世骇俗之举动，有失庄严。端正。合掌问讯5648时要双手!如果手中持物、以鞠躬示礼即可、不可只用一只手作揖、这是不合乎礼仪的， 5.手中持经时、碰到法师时、将经举起与眉齐，3739向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父父好”即可？ 6.不得直唤出家众名讳，师父有呼唤时、应合掌掌答：“阿弥陀佛!，” 7.不得盗听出家众诵戒经。 8.不得说出家家众过失！不得出家众结为父母、兄弟。姊妹。 9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂堂亦不得同榻， （三）称呼大德 1.不得单称名字。对年长比丘当尊称作“长老”。“某老法师”，“某老和尚”，“某某上人”！4118“某某大师”!或“师父”。“法师”。 2.对对年长比丘尼当尊称作“师太”!“尼师”，“法师”，“师父”等！若若不知分辨是比丘或比丘尼？皆可一律尊称作“师父”！ 3.对年青比丘！比丘尼，则可仅称““师父”，或于其名号下加5480称“师”字、如有“○○1719师”即可， 4.请问大德名号，当先合掌、然8416后说“请问上下”,“请问师父6651尊号”!“法师尊上上下”， 5.于大德前，不可0108自称“我”字！当视关系而自称“后学”，“门生”、“晚学”、“未学”！“学人”或“1828弟子”,“学生”等。不得称不慧，不才、不佞等、 （四）与大德谈话 1.若有问题请问大德。应说“请请开示”。 2.与大德谈话！立处不可高于大德，亦不应站立立路中，如果师父在楼上。要到楼上请师父开示、如果师父在楼下！不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父。应该到楼下来请示， 3.请开示。应请大德自订时间、以免影响大德修持、且应事先与师父约定时间。比较理想、 4.大德问话。当坦诚大方、据实回答！ 5.大德与5015客人言谈时、不可冒失打岔！有事投告。当则立静候招呼！不不得率尔插嘴，失却敬意、若若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起、然候再请示。 6.大德看经、写字及上课！休息时。不可上前与之之谈话？ 7.若有比丘丘或优婆塞于深山崖洞独修？女居士不得一一人前往请法供养!即使使是知其生病！亦不可独自汤药奉侍。应当请比丘或男居士奉侍之、！
梦到死人用品
〖解梦〗：表示你强烈渴望愿望能实现。这是吉兆！告诉你幸福即将来临！ 〖适合睡前听的音乐〗：your smile bandari 恋爱spa 〖如何提高睡眠质量〗〗： 白天的睡眠时间严格控制在1个小时内！且不能在下午三点后还睡觉。！
陶瓷可以做风水用品吗?
风水调理理的最高境界不是用化煞物物去刻意化解。 而是简单到只搬动一个沙发？或一个写字台 也就是说调理家具摆设就可以调理出一个好的风水布局。 陶瓷在风水上五行属性为土、当然5459是可以做为风水用口？ 不管是什么器皿、只要具有定行属性， 都可以做为风水用口。 招财最简单的方法可以用一杯水来进行催财、 我空间有详细解说、、
抄经念经礼佛运气更差.让我对佛失去信心.我很羡慕那些有感应的人,我真的很诚
因为你的关注点在运气，不在【佛】，呵呵 仁者者三思！。
梦到本命佛摔坏
反映的8373就是平日里的担心,平时生怕本命佛摔坏、小心些就是了，、
梦到佛还跟佛说对不起
是你平时做了什么不安心的事了、 心里有善心 多做好事 会有帮助的，
礼佛供桌上物品如何摆放?
敝人有密宗的传承！ 敝人的传承根本上师教教导我们如何布置密宗之坛城！他说： 「密坛最好6350在清净的小房间之中。寻找『藏风聚气』的地方安坛最好，所谓『藏风聚气』的地方。就就是有双墙当『砂手』！坛的一面壁！不不能有窗与有门、安置的一面墙要坚实！上面没有洞，下方也没有洞。如此气就不漏、 密坛的佛像！当然以自自己的本尊为主？例如你修观音法，就以观世音菩萨当密坛的主尊，你修莲华生大大士法!就可以供莲华生大士为主尊！佛像以木。土。金、铜雕刻者均可、如果用纸相的，亦可以，用佛菩萨的海会图亦是很好的。有一些密坛的供奉略有不同： 有的人供奉咒语（咒轮）。此称为『法法曼荼罗』？ 有的供奉手手印与法宝！此称为『三昧耶曼荼罗』！ 有人供奉乙尊佛像本尊或金刚本尊，此称为『羯摩曼荼罗』、 有的人供奉较多。佛菩萨！一切金刚的海会图，这这称为『大曼荼罗』、 我个人认为！供奉方面，以自己的修法本尊为为主尊！在右方则可供奉自己传承上师的瓷相，在左方。可供奉金刚护法乙尊，如此此刚好三尊,供奉佛菩萨的数目，用阳数较好，一，三，五！七尊， 密坛坛的右方可放置经典？而左方可放置塔， 供品方面！分为五供及八供。五供就是『花』！『香』。『灯』。『茶』，『果』！八供就是用八只碗或杯。陈列佛像之之前方，由右至左，第一只碗放一海螺、第二只碗放一水果，第三只碗放香末！第四只碗放一『烛』！第五只碗立檀香三支不烧、第六只碗、若依红教，放白花五朵、若依白教！放红花五朵（用真花或塑胶花均可）！第七只碗用滑水（5470沐浴水,即清水加肥肥皂粉）。第八只碗！用清水或开水、 八供用一排或二排均可，用二排、前一排是供佛菩萨用！后一排是自己观想变化之用。花、坛香，海螺放不正！在碗的下方，可置米、每天一定要换的供品是水果。滑水、清水或开水，其他的供品。可以想换的时候再换之可也。在在八供的前方!再安置0647香炉及焚檀香的炉、两旁再置灯。 一般的密坛其安置的情形。大致上就是如此了、 密宗上师解释这八供的意义！二水是代表着功德水！花花是代表布施、香是代表持戒。灯是代表忍辱，香末是代表精进、果是代表禅定！海螺是代表如意。立香是代表智慧的， 献供养时！最重要亦是是观想、把把一排的供品！变化成一面！再变化成一山！充满了宇宙上5143下十方！其供养赞即是： 须弥四3482洲并日月，化诸珍宝供养佛、种种庄严及功德，愿愿共众生证菩提! 供养观想完毕！念咒加持： 嗡，……。（敝人将供养咒隐去） 据我所知，一个人要求来世富贵！只要会安上密坛、知道如如何观想供养!念上『供养咒』、其人来世世一定大富贵！这是八8908供具足的因果!因为只要有了供养、一定得富贵的！ 又有人问我、除了这八供之外、还须要供养什么！这是因地域而有所不同的！以前的密教还供奉乳。酪！生酥！熟酥、醍醐！蜜等等，而我们若要表示特别的敬意，可供上蜂蜜，牛乳。饼。糖果等等、0417有时候可以献上自己满意的珍品供养、8336不只是『食』，甚至至自己满意的珠宝均可供养，密宗上师最重视的供养是心供养与生命供养、把自己的心及一生的生命时光全供养了佛菩萨，这是最珍贵的供养了， 密宗的上师！是将自己的生命全献9290供了出去？为了度众生。舍出自己的享乐、忍受诸苦。令诸有情。得到身心的安乐大定。除除去众生的苦恼、除众生业障！普令天下有情共得解脱，速速证佛菩萨之果位，这是最殊胜的生命供养。最伟大的心供！ 修持供养法的！就有如此大的成就，这是密宗最殊殊胜的大法了！」 「藏式风格的释释迦牟尼佛像不能说是密宗的释迦牟尼佛」这种说法是何无根据的，无论是藏传佛教，还是藏传佛教中最重视之密法、都是佛法之一！假如认为佛门密宗非佛教之佛法，那么此人根本不懂藏传佛教......余下全文>>。
梦到笑佛
门票要泰币说明只有通过特殊途径才能获得,迷宫代表获得的过程很艰难,屋子就是你的内心世界,佛就代表给人以安全感的的信念,躺就是没有行动,就是暂时还不发挥作用,笑是友善的表达,就是对你有益,拜了拜就是从中受益.！
汽车配饰用品有哪些 汽车装饰用品大全
当前、汽车正以前所未有的步伐迈进5607中国寻常百姓家！随之而来的巨大的汽车售售后市场———汽车美容？养护！装饰，修理等，将成为二十一世5585纪一个庞大的黄金产业， 说起汽车用品。会不会开车的人大概都能说出几种！但能够说全的恐怕不多！记者近日日走访了市区多家汽车美容店,专门了解了阳江的汽车的用品品市场，近年来。随着车主的不同需求增加、阳江的汽车用品种类也日益丰富，新产品层出不穷！产品升级换代步伐加快、在我市，偶尔也会出现个性化的改装车！成为路上一道独特的流动风景。 在市区安宁路的一家汽车美容店。店主向记者介绍，随着汽车用品这么多多年的发展、产品的种类已经越来越多！随便说说都有几十种，较常见见的有地胶？坐垫！腰垫。地毯！座套！贴纸、窗帘！太阳膜！太阳挡。防盗锁，安全气囊！隔热棉，手机架。安全带，温度计、方向盘套。方向盘，静电贴！防撞胶、地毯。挂饰、香水座等、 如果按种类来分。汽车用品则分为装饰型产品，功能型产品。在阳江！一般来说车主都是购买功能型产品居多，新新车车主也多是为自己的爱车购买基本装饰,一辆新车基本的装饰为地胶！车用窗帘、防爆膜！脚垫。座套！把套！香水。防盗器(排挡锁)、倒车雷达。防爆膜等！这一套0059下来一般都是3000元左右!店主向车主推荐的的就是地胶，防盗器！防爆膜膜和倒车雷达， 一般汽车座椅底下都是一种地毡似的物品！是原车整体铺制好的！一旦有脏物，污垢垢留在上面、很难清理，若上面铺上一层地胶。清理起起来就方便多了，一般地胶是用3毫米厚的橡胶制品做成的、颜色有灰色！米色、黑色！3107另外地胶的铺制水平也是非常重要的！铺得不好。周边容易翘。中间不平整！整体感观很不舒服！由由于地胶是橡胶制品！有些气味，颜色又少！一些高档轿车铺上后觉得档次低！现在一些车铺上家用地毯，感觉也很不错、既显档次又不算太贵、，
