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隐隐有梦见红妆32章
红装素裹、红楼梦。暗示你要去写续集、、、赶紧的！
,与尸体的爱情全文阅读
操。骗人是吧，、全文。在哪呢。骗子死全家。！！
十二生肖里，什么动物一代红妆照汗青？
十二生肖里鸡一代代红妆照汗青， 鸡、家禽之一，头部有红色9152肉冠和肉髯,是十二生肖里绝对的一代红妆，雄的善啼好斗。能报晓。品种很多！ 鸡是人类饲养最普遍的家禽！家鸡源出于野生的原鸡！其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品、鸡的种类有火鸡、乌鸡，野鸡等，而且鸡也是12生肖中的一属、 传说鸡本来有鸡冠和犄角！9976长的非常漂亮，那时候龙是没有犄角的，头5882上光光的什么都没有，于是在玉皇大帝决定十二生肖的排名顺序前、龙就想要想办法把自己弄得漂亮一点、于是天天拍公鸡的马屁说公鸡就算没有角也非常漂亮、一定可以排在第一。就让公鸡把角借自己用一下，公鸡听信了龙的话，就把角借给了龙。并且让蜈蚣来作证！后来在十二生肖肖大会中！公公鸡输给了龙、公鸡就特气愤！一大早就去找龙要角。龙看到角在自己的头5963上特别漂亮就不想还给公鸡了！他看到公鸡来要角就一下子跳到水里躲了起来。由于公鸡不会水。他就只能站在岸边叫“龙哥哥，还我角”！每天一大早就起来叫，久而久之就形成了打鸣的习惯。（节奏有有点像）,后来公鸡去找蜈3221蚣评理，蜈蚣之前其实收了龙的好处。就在大伙面前作了伪证证使公鸡丢脸,于是公鸡就对蜈蚣记恨在心、所以我们就能够看到现在的公鸡每次看到蜈蚣都会像发疯0370似的乱啄一气！直到蜈蜈蚣气绝身亡才肯罢休。、
一代红妆（是指什么生肖）
一代红妆猜生肖、这里说的就是（鸡），！
全文钦名字怎么样
不错哦，、。
二十四节气歌全文是什么？
二十四节气歌 春雨惊春清谷天！夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降。冬7529雪雪冬大小寒, 每月两节日日期定。最多相差一两天。 上半年来六甘一、下半年是八甘三！！
易经全文白话文
第一卦：《乾卦》 乾：元。亨。利、贞， 【白8647话】《乾卦》象征天：元始？亨通！和谐。贞正、 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡，君子应应效法天道？自立自强、不停地奋斗下去、 初九，潜龙勿用。 【白话】初九，龙尚潜伏伏在水中!养精蓄锐，暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也， 【白话】《象辞6321》说：龙象征阳!"龙尚潜7098伏在水中!养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置置最低。阳气不能散发出来的缘故！ 九二！见龙在田。利见大人， 【白话】九二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙1343在田"、德施普也。 【白话】《象辞》》说："龙已出现在地上"！犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠。 九三。君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 【白话】九三,君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰："终日乾乾"。反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息",是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊！无咎、 【白话】九四、龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害！ 《象》曰："或跃在渊"。进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害"！因为能审时时度势！故进退自如！不会有危害， 九五、飞龙在天，利见大人、 【白话】九五、龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："飞龙在天"、大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔！ 【白话】上九！龙飞到了过高高的地方!必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"、盈不可久也， 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"、因为物极必反、事物发展展到了尽头。必将走向自己的反面、 用九，见群龙无首。吉！ 【白话】用九、出3435现群龙也不愿意为首的现象？是很吉利的、 《象》曰："用九"、天德不可为首也、 【白话】《象辞》说：："用九"的爻象说明！天虽生万物。但却不居首，不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主、利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 【3428白话】《坤卦》象征地：元始!亨通。如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不知所从。但结果会会是有利的？如往西南方、则会得到朋友的帮助、如往东南方，则会失去朋友的帮助，如如果保持现状！也是吉利的、 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君1133子应效法大地！胸怀宽广！包容万物、 2622 初六,履霜。坚冰至！ 【【白话】初六？ 脚踏上了霜！气候变冷！冰雪7604即将到来？ 《象》曰1640："履霜坚冰"！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也， 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜、气候变冷。冰雪即将到来"！说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二。直方大、不习 无不利， 【白话】六二！正直！端正，广大、具具备这样的品质，即使不学习 也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动，直以方也，"不习 无不利"，地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表1739现出正直！端正的性质、"即使不学习 也不会有什么不利"，是因为地4526德广大。包容万物的缘故。 六三！含章可贞、或从王事、无成有终。 【白话】六三！胸怀才华而不显露。如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居！ 《《象》曰："含章可贞"，以时发也！"或从王事"。知光大也、 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"!是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"。必能大显身手！一展抱负。 六四 ，括囊，无咎无誉， 【白话】六四 、扎紧袋口、不说也不动！这样虽虽得不到称赞？但也免遭祸患、 《象》曰："括囊无咎"、慎不害也！ 【【白话】《象辞》说："扎紧袋口、不说也不动。可以免遭祸患"。说明小心谨慎从事！是不会有害的。 六五。黄裳、元吉， 【白话】六五！黄色的衣服、最为吉祥！ 《象》》曰："黄裳元吉"、文在中也， 【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"！是因为黄4805色代表中。行事以中道为准则。当然是吉祥的。 上六。龙战于野、其血玄黄， 【白话】上六、阴气盛极。与阳气相战郊外。天地混杂、乾坤莫辨、后果是不堪设想的， 8604 《象》曰："龙战于野"!其道穷也。 【白话】《象辞》说："阴气盛极！与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了， 用六！利永贞。 【白话】"用六"这一爻。利于永永远保持中正, 《象》曰：用六"永贞"。以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 第三卦：《屯卦》 屯：元、亨！利。贞、勿用有攸往。利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生：元始,亨通！和谐。贞正，不要急于发展！6064首先要立君建国！ 《象》曰：云雷屯！君子以经纶。 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（（雷）下坎（水）上，为雷上上有水之表象！水在上表示雨尚未落！故释为云。云雷大作！是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生、这里9174表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九。磐桓，利居贞。利建侯！ 【白话】初九、万事开头难。在初创时期困难特别大，难免免徘徊不前!但只要能守正不阿！仍然可建功立业！ 《象》曰：虽虽磐桓！志行正也。以贵下贱、大得民也。 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前。但志向和和行为纯正,只2927要能下定决心!深入基层！仍然会大得民心的、 六二，屯如邅如！乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字！十年后后才生育! 《象》曰：六二之难！乘刚也，"十年乃字"、反常也、 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚6335一方所造成的！"婚后十年才生育"、是很反常的现象。 六三，即主鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍。往吝。 【白话】六三。追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入入树林中去？君子此时如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪！则必然会发生祸事。 6286 《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也， 【白话】《象辞》说：："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困、 六四 、乘马班如，求婚媾！往吉、无不利！ 【【白话】六四 。四马前进！步调不一！但如坚定不移地去求婚！则结果果必然是吉祥顺利的、 《象》曰：求而往、明也！ 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举！ 九五，屯其膏，小贞吉、大贞凶！ 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰："屯其膏"，施未光也。 【白话】《象辞》说："只顾自己囤囤积财富而不注意帮助别人"。这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明、 上六。乘马班如，泣血涟如、 【白白话】上六,四马前进。步调不一、进退两难。悲伤哭泣！泣血不止！ 《象》曰："泣泣血涟如"！何可长也、 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣、泣血不止"！这种状况怎能维持长久呢、 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告，再三渎。渎则不告，利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童、而是是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答！如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答、利于守正道、 《象》曰：山下出泉、蒙！君子以果行育德！ 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象！但但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断。才能培养出出良好的品德! 初六！发蒙。利用刑人。用说桎梏，以往吝、 5336【白话】初六，要进行启蒙蒙教育！贵在树立典型。以便防止罪恶发生、如不专心求学、而是急功冒进、将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人。以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确确立正确的法度，以便遵循、 九二、包蒙，吉，纳妇。吉！子克家， 【白话】九二、周围都是上上进心很强的蒙童！希望获得知识。这是是很吉利的、如果迎娶新新媳妇!也是吉祥的。由于渴望接受教育！上进心很强！所以以连孩子们已经能够治家了！ 《象9460》曰："子克家"、刚柔接也、 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育。上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三，勿用取女！见金夫、不有躬，无攸利、 【白话】六三，不能能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的的郎君!不能守礼仪！也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什8680么好处的! 《象》曰："勿用取女"，行不顺也、 【白话】《象辞辞》说："不能娶这个女子"？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ 六四 、困蒙。吝。 【白话3100】六四 ,人处于3822困难的境地,不利于接受启蒙教育。4238因而孤陋寡闻？结果是不大好的， 《象》曰："困蒙之吝",独远实也！ 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实学的老师！ 六五、童蒙！吉、 【白话】六五！蒙蒙童虚心地向老师求教。这是是很吉祥的! 《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。 【白话】《《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉吉祥的"!这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊，则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的、 上九，击蒙、不利为寇，利御寇， 【【白话】上九。启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点、先发治人，不要要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然！事先先进行启蒙教育。 《象》曰："利用御寇"。上下顺也， 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点。先发治人"。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才才能达到治病救人、上下一心的目的， 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨，贞吉！利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才6463会亨通顺利,占问的结果是是吉祥的，出外远行。渡过6606宽阔的河流会很顺利、 《象》曰：云上于天，需、君子以饮食宴乐！ 【7350白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上!为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨！需要等待。君子在这个时1704候需要吃喝、饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量， 初九，需于郊，利用恒、无咎， 【白话】初九，在郊外等待，必须有恒心！长0791久耐心地静候时机！不会有什么么祸患。 《象》曰："需于郊"。不犯难行也、""利用恒！无咎"！未失常也！ 【白话】《象辞》说："在郊外等待"、表明不能冒险轻率前行。"长久耐心心地等候时机,不会有什么么祸患"、表明没有偏离正道！没有偏离天3629地恒常之理, 九二、需于沙、小有言。终吉， 5322 【白话】九二，在沙滩1494上等待，虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待待终究会获得吉祥、 《象》曰："需于沙"、衍在中也。虽有小言、以终吉也。 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"。表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责。但终久久能获得吉祥！ 九三，需于泥！致寇至、 【白话】九三、在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰："需于泥"。灾在外也、自我致寇，敬慎不败也！ 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在在外面,尚未殃及本身、自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才才能避开危险, 六四 ！需于血。出自穴， 【白话】六四 ，1421在血泊中等待!不不小心陷进深穴？用尽全力1400才逃脱出来。 《象》曰："需于血"!顺以听也、 【白话】】《象辞》说："在血泊中等待"!表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命、以等待转机！ 九五！需于酒食、贞吉。 【白话】九五！准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的、 《象》曰："酒食贞吉"！以中正也！ 【白话】《象辞》说："准备好酒食招招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位。完美无缺、 上六！入于穴，有不速之客三人来！敬之、终吉， 【白话】上六、落入入了洞穴之中!忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬。以礼相待，终久会得到吉祥的结果！ 《象》》曰："不速之客来。敬之终吉"！虽不当位！未大失也。 【白话】《象辞》说："不请3047自来的三位客人到来、对对他们恭敬而且热情地招待，终久获得9381吉祥",表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失！ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉，终凶。利见大人，不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现现则会有利。但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行，讼、君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天天在水上之表象。天从东向西西转动、江江 河百川之水从西向东流,天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端端的因素？ 初六！不永所事。小有言，终吉！ 【白话】初六，不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责。但终久久将获得吉祥! 《象》曰："不永所事"。讼不可长也、虽"小有言"、其辩明也。 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"、说明与人争端决不可长久。决不可互不让步！相持不下、虽然"受到一些非难指责"、但通过摆事实讲道理、可以明辨事非！ 九二、不克讼。归而逋，其邑人三百户。无眚！ 【白话】九二、打官司失利，走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户人家家的小国中，在此居住4984可以避开灾祸, 《象》曰："不克讼，归逋窜也"！自下讼上、患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利！迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开！灾祸就没有了！ 六三、食旧德、贞厉，终吉！或从王事、无成！ 0129 【白话】六三。安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道。处处小心防备危险！终久会获得吉祥，如果辅佐君王建功立业。成功后不归归功于自己、 《象》曰"食旧德"、从上吉也、 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，8430说明只要顺从上级？则可以获得吉祥的结果， 九四，不克讼！复即命。渝，安贞吉， 【白话】九四，打官司失利，经过反思思改变了主意，决定不0818打官司了！安分守己！必然会得到吉吉利的结果。 《象》曰："复即命。渝"！安贞不失也！ 【白话】《象辞》说：："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"、还是息事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状！退出争端6682不打官司了。说说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了！ 九五。讼、元吉！ 【白话】九五、官司得到了了公正的判决？开始获得吉祥、 《象》曰："讼！元吉"、以中正也， 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"。表明此时居于正中地位！得得到了大人物的公正的判处？ 上九。或锡之鞶带、终朝三褫之。 【0783白话】上九？因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰9857：以讼受服！亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的， 。
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