梦到佛教的四大护法
我认为以后的你会会和幸运!
梦到佛教中给人看事情的师傅
梦境的事事情没人知道的!
做梦有梦到与佛教中人吵架
不好、毁谤僧侣是一种很重的罪，你想僧人平时都是在干什么，在研习佛法、解脱生死，为世间人求福、用佛法度脱世间人人之苦？你和僧侣吵架。坏了人家的清静心不说！自己今后觉悟的因缘也会因此而受到损伤，按照佛教的说法！不仅死后有地狱的果报、即使不相相信轮回的说法？在活着的时候也会有花报、 如果你以前有意或者无意地和僧人吵过架。赶紧忏悔！并且发愿复不在犯。念诵地藏经回向给曾经发生争执过的僧人！请求人家原原谅你!安心修行， 如果你以前没有犯过这类的错！要么是过去无量劫中做过过这种错事，现在恶缘现前、又想明知故犯。和刚才说的方法一样，忏悔，发愿！诵经回向给过去的冤亲债主！ 或者有一种可能是你的某些冤亲债主曾经犯过这类的业。动经亿亿劫求出无期，现在找到了你。希望你看在你和他曾经9583的缘分上帮帮他!度脱他、帮他念诵几部地藏经。将诵经的功德回向给他，让他早点离3676苦得乐，，
佛教讲三十六本命年
本人学佛5年多了，现寺院常住。没听说过佛教还有什么本命年的说法、，
佛教中的「五行」有哪些含义
佛教中没有五行一说，五行五行指：木，火。土、金，水！是中国古代的一种物质观！道家思思想多出于此。多用于哲学！中医学和占卜方面， 佛教中有五加行之说！ 五加行即五种加行，是佛教的名词术语！即修行者通过完成巨大数量的五6632种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出、 五加行通常为皈依！发心、念修金刚萨埵忏悔。供曼茶罗和上师瑜伽，"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭。修行时应明确这不是为了自己、而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪。一定要通过"念修金金刚萨埵"得以清净;同时,成佛需积累广大福慧二资！这就要"供曼茶罗";最后依5170靠上师加持,遣遣除相续中的所有障碍!现5533证诸法的实相境界。就要修持"上师瑜伽"。藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同！但但内涵完全一致！！
八月初一是佛教的什么日子
我个人所知？初一是2578十斋日里的一天!至于八月初一还是不是别的什么日子。我就不知道了、 地藏经上有讲十斋日、即农历每月之一日、八日。十四日！十五日、十八日。二十三日，二十四日。二十八日。二十九日！三十日！ 据地藏经说。以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，每个月在这十天里、读《地藏经》一遍。则东西南北百由旬内、无诸灾难、 如果7627每个月这十天里都读、坚持下去、今生衣食无忧！无病无灾！ 阿弥陀佛!
佛教中的财神是谁？
佛教财神大致有如下三种： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神，（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公） 2. 佛教四大天王王之中？有一位多多闻天王,掌管管天下财宝,是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿。供奉的就是这这位多闻天王， 3.藏传佛教中，有五路财神——黄财神，白财神，绿财神，红财神、黑财神。！
佛教与狮子的传说
也不是！古时候斯里兰卡也叫狮子国。据《梁书》卷五十四的记载。当时狮子国（斯里兰卡的古称）王 听到东晋晋孝武帝（373—396）崇奉佛教？便派遣沙门昙摩航海 送来四尺二寸高的玉佛像一尊、路上行行了十年！义熙二年（406） 才到达晋京（今南京），这是中斯佛教关系的首次纪录！，
佛教是宿命论吗？
不是！佛教不是是宿命论？相反佛佛教是把生命握在自己手里的唯一宗教！孔子在在读易经时候得出的结论：善者不卜和时也，命也，我们通常算命用7555四柱八卦是人在出生之时的信息。也就是说此信息是出生之前所积累的业的总合！传达的是今生果的信息。也可以解为凡事自有定数，这这才叫宿命论。也是多数人不能幸免的结果、是按照命运的轨迹不作为，遵循命运的按排认为没有办法、处处受阻而无法改变自己的命运、确实想改变命运真的很难。难在于前世的业无法消除！佛祖也不能， 然而从从出生到现在我们都做了什么、三种情况：做坏事。不作为，做善事。你应该听说过，不是不报时候未到，佛教说一念万年。一万年太久我们看不到。只争朝夕是可以的、有现报一说。坚持做善事来还前世的业得今世果报！前题是深信不疑你你能做到命运就能改变，所有的易学家都只有一个答案、做善事命运就能能改变。、
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果。持戒修行！以至破迷开捂，了生脱死！这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道，迷信的分界线、修学净土法法门也不例外、 因果是佛法的核心问题，不明白因果很难真正懂得佛法，不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字、把佛所说法包括无余了、””又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间！出世间都逃不了的、”（见《虚云法师开示录》） 四谛谛法是讲因果规律？因果分为两类：5638一类世间因果、是污染的因果。众生种烦恼惑业的的业因！受生老病死六道轮回的苦果，是自种因！自受果、一类是出世间因果，是清净的因果。修4583行人种的是持戒修行！参禅！念佛等清净的因！结的是了生死，出轮回的清净果报。是修因证果、所以！印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途、皆不出因果之外、”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业业因） 它主要说明两个问题： 1。 因果相续、贯通三世！不会中断！我们今生所受吉凶祸福、都是自因自果，明白此理。自然不怨天。不尤人！ 2。 我们时时处处都在受果报、时时处处又不断在种因在结缘、 因缘改变了？7328果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相、算命讲的““宿命论”？“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的。改造命运的关键在“心”，“命由心造”！“相随2944心转”？“一切唯心造”嘛，明白这个道理！知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的、也不是鬼神6569能操纵的!自然不迷信命相，风水！不依赖鬼神了。今天。有些学佛佛的人！到处看相！算命，怕鬼怕神。就是不修省心地！这算正正信佛教吗, 我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富。有的三餐不饱！有的健康长寿、有的多病！短命！有的相貌端正、有的相6724貌丑陋 ，怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊。研究9791遗传基因的人、也无法解释！只有佛法才能说明它的所以然！8899这些人“缘”虽相同？“因”却不同！“因”是过去生中自己种的。是主要的！“缘”是今生得之于父父母的。是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”。就是是来受善恶果报的!果报分正报。依报。正报包括相貌好丑，寿命长短。富贵贫贱等。依依报包括家庭环境,眷属子女、生活享用等，正报有福、依报必定丰富圆满。正报无福、依报必定贫苦恶劣。依依报随正报转！所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报），今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病、短命，是种杀业得来的、都是自因自果。自作自受！明白这个道理，就6080不用怨天尤人。 今天！佛门内对于因果问题！存在两种错误知见： 1、认认为因果是佛法中低层次的？带迷信色彩彩的说教！目前教教内戒律松弛现象比较突出,这和和不明因果？不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律！ 2！误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的3167人信因果？也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水。犯流年，怕鬼神降罪等。怕的东东西还不少， 处理问题。往往采采用求签。卜卦。看风水、看流年等，这完全是不明白白因果律。以致误解它、并把它庸俗化！ 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命。看相的理论是来源2642于《周易》,宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过5472观察生庚，面相。说明吉凶祸福。1649有的比较灵验!在民间间广泛流传,从佛法观点看！它虽能说明事物的现象！如断断定人寿命，也比较准确。而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相、不知......余下全文>>。
