佛教传入中国对中国古建筑的影响？关于塔，寺，石窟等。
5993远在二千年前？古印度佛教僧侣奉持佛经、经由中亚细亚、踏着7741平沙莽莽的丝绸之路，进入我国新疆地区、再沿着马铃声声的河西走廊而深入到内地！传播佛教！以后！印度佛教的不同派别又分别北上。进入我国西9012南地区的西藏和云南、弘扬佛教、由此中国佛教形成了了汉语？藏语和巴利语三大语系的完整格局， 佛教教传入中国后，它的独特宗教信仰逐渐深入到中国人的精神生活和传统文化之中，在中国大地上扎根！发芽。开花、结果，中国佛教学者也创立了佛教宗派！并传入周边国家和地区、如朝鲜。日本和越南等国的佛教就是中国佛教宗派的延伸。公元13世纪初、印度佛教被外来势力所消灭！这样，事实上中国成为了大乘佛教的第二母国， 二千年来。佛教不仅深刻地影响了中国社会、也程度不同地影响了东亚。东北亚和东南7202亚地区,在在中国和这些地区国家的宗教？伦理。哲学！文学。艺术，医学。民俗等广泛领域、无不显示出佛教的巨大作用！这构成了中国历史和上述地区国家历史的显著特点！7563这是不同民族!国家的不同文化自由交流的成功范例，也是亚洲乃至世界人类文明史上的光辉篇章！中国佛教二千3084年的历程。其实质就是佛教中国化的历程，佛教是怎样实现中国化的?有哪些成功的基本经验值得总结?这就是我们要1941探讨的主题？佛教中国化的的成功经验。是中国佛教的宝贵精神财富和优秀文化传统！构成为中国佛教的优势、长处！强项！也是佛教赖以长期存在和继续发展的重要基础、我们认为。依托佛教历史经验的丰富思想资源，结合未来来社会的新形势!新特点！新课题。加以细致研究！缜密思考。就能比较准确地展望1121佛教的未来前景。并确定相应的思路和举措。以推动佛教适应时代和不断发展、！
佛教寺院内钟有哪些种类
“钟” 是佛教的“犍椎”之一！当初仅仅是作为集众之用的。所以也称6090为“信鼓”！—印度在还没有“钟”的时期、多半是敲击木制的犍椎集众！“钟”也是报时之器。 “钟”本来只有“梵钟”和“半钟”两种，“梵钟”就是所谓的““大钟”？又称为“钓（吊）钟。撞钟！洪钟、鲸钟”等等！“半钟”的体积只有“梵钟”的一半高 度。所以称为“半钟”、 (1)梵钟︰ 又称大钟，钓钟！撞钟。洪钟，鲸钟。蒲牢！华鲸，华钟、巨钟，多属青铜制！少数为铁制，一般高约一五0公分，直径约六十公分。形式是上端有雕成龙头 的钓手。下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶、撞撞座以下称草间。下缘称驹爪，以上则分池间，乳间二部分、且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座、呈直角交叉的条带称为袈裟。又名六道。另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部、此类钟多悬于钟楼。作为召集大众或早晚报时之用。如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云 （大正48·1155b）︰“大钟、丛林号令资始也、晓击则破长夜、警睡眠、暮击则觉昏衢。疏冥昧！”其所发之音或称鲸音。又后世多在其表面平滑处刻铭！ (2)半钟︰ 又称唤钟！小钟、多以真（黄铜）铸造、通常高约六十至八十公分。乃吊于佛堂内之一隅、因其用途系为普告法会等行事之开始。故亦称0896行事钟！寺院大钟之制源自印度、然钟在该地地系称犍稚（ghauta）,如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）︰“阿难（中略略）即升讲堂，手持揵椎并作是说︰我今击 此如来信鼓。诸有如来弟子众者尽当普集！”此有木！石！铜制之别。雕刻极为精美、多悬于钟台，在中国、黄帝时即有工匠垂铸钟！原系祭祀！宴享的乐器、如西 周有所谓的“编钟”。到佛5530教传入后？始成寺院中的法器！此物多为青铜制！外形朴素。常刻有铭文、且自六六朝时代起多挂在钟楼!如《广弘明集》卷二十八列有大7758周二教钟铭（北周·天和五年武帝制）？大唐兴兴善寺钟铭！京都西明寺钟铭（唐·麟德二年造）等！又！苏州寒山寺之钟、因唐·张继《枫桥夜泊》诗而闻名于世！ 另据日僧圆仁之《入唐求法巡礼行记》卷三所载。五台山的的钟楼谷乃文殊一度示现金钟宝楼之处。 撞钟规则和意义 梵钟的产生生是佛教东来。寺院兴起的产物！梵钟就是佛钟。顾名思思义是供寺庙做佛事用的？或召1978集僧人上殿,诵经做功课！另外诸5642如起床？睡觉。吃饭等无不以钟为号、所以！不同用途则敲不不同的钟？但敲5726钟的讲究也很多。在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击1687即破长夜，警睡眠、暮击则觉觉昏衢!疏 冥昧！”故晨昏敲钟要连击一百零八下， 一百零八下的规则与“九”有关，因为在我9144国古代、0263认为“九”具有极高，吉祥之意、而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致！ 永乐大钟。又称华严钟， 北京的大钟寺，原名觉生寺，觉生寺的大钟是明代永乐年间铸造的，所以叫叫“永乐大钟”！铜钟悬挂在大钟楼中央巨架上。通体褚黄、高6.75米，直径 3.7米、重46.5吨！钟唇厚18.5匣米！钟体光洁！无一处裂缝！内外铸有经文文230184字，无一字遗漏，铸造工艺精美。为佛教文化和书法艺术的的珍品？撞击之。音色好！衰减慢、传播远、轻撞！声音清6497脆优扬！回荡不绝达一分钟。重撞。声音雄浑响亮。尾音长达2分钟以上。方圆50公里皆闻其音、据冶7490金部 门分析？该钟配1138方科学，钟体强度达7167最佳值，故受撞五百多年！仍完好如初，此钟的悬挂方方法符合力学原理、悬钟木架采用八根斜柱支撑。合力向心。受力均匀，大钟悬挂在主梁上。全靠一根长一米，高14厘米，宽6.5匣米的铜穿钉！穿钉虽承受几十多吨的剪应力而安然无恙！钟体内外皆铸有经文，外面为《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》、《弥陀经》和《十二因因缘咒》！里面为《妙法莲花经》！钟唇为《金刚股股若经》!蒲牢(钟纽)处刻《楞严咒》等。计有经咒17种，皆汉字楷 书。字体工整。古朴道劲、匀称地分布在钟体各处、相传是明初书法家沈度的手笔！当初明成祖铸造这么多佛经于钟上。为为的是弘扬佛法,使佛经传诸久远，二十三万万多字的佛经铸在钟上!击钟一下！字字皆声。等于8684诵读一遍经文,自然是功功德无量! 15世纪初叶！明成祖朱棣迁都北京后、营建京师有三大工程！即故宫，天坛，永乐大钟、明2687成祖铸造大钟!是为宣扬“壮壮举”，大钟铸好后！先挂在宫中、 明万历年间移置万寿寺，清雍正十一年移移置觉生寺,钟身内外铸满阳文文楷书佛教经咒？是明初馆阁体书法艺术代表作！大钟1047所铸经文。几百百年来误传是《华严厉经》。故有“华严钟”的叫法、近年查明钟上所铸乃以明永乐帝御制的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和和以《法华经》为主的八种经。并无《华严经》！大钟铸6585造精致！钟形弧弧度多变、周身无磨削加工痕迹。充分显示铸造工艺高超。奇妙独特！、
一般的佛教寺院里都有大日如来吗
佛教是属于中国传统文化中的三教之一、深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南，右西北（以以弥勒为准，左即东方）， 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨，以天王殿作为主线、纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿。主要供奉释迦牟尼佛。当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛！释释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛,西方阿弥陀佛，或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像。左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十4047八罗汉!左9尊右9尊。 释迦牟尼佛佛的背后！一9937定是供奉观音菩萨见多,称海岛观音、左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图、 接下来来是法堂和藏经阁。两者可以上下两楼。或者相互连接接都可以？上述的天王殿——大雄宝殿——法堂。1127藏经阁都在一条纵线上, 横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间。设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边）！右鼓楼（西边）。一般钟3412楼下或供奉地藏菩萨、鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现现关公像）！也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中、但大大致的布局就是如此!！
在寺庙里能喝酒吗？
阿弥陀佛 寺院里是不能饮酒的 处于对别人是生活习俗的尊敬,最好不将酒肉带进寺院也不要要饮酒后去寺院 不过,如果真在寺院喝酒了,也没什么佛和师父都是慈悲的,能包容的 阿弥陀佛 古代说的素酒其实就是今天的饮料,你说能喝吗?哈哈,
佛教饮食
0627 寺院里都是素菜，素饭。不食五辛！五辛是五种具有刺激性的蔬菜！包括大葱！大蒜！蒜苔，蒜苗、韭菜，韭黄，韭苔，洋葱头。薤白等等，都是佛教忌食的，比较如法的大寺院。还坚坚持过午不食的戒律，！
鸡鸣寺现在能求签吗？
能求签、也不收费！但是捐献本放在你面前，你好好意思不捐献吗！尤其是还给你解了签签的情况下！，
该怎样在寺庙里进香？有什么禁忌吗
你一只手持香！还有一只手护护持就好了（对。我发现应该是这这个情况？而不是说两只手都捉5870住香）对啊？男左女右，男的就2500左手持住香,右手包住、女的右手持香、左手包住（这个时候是不能手一上一下的吧、）把它包住！持香的时候一上一下（因为现在有的师兄是分开的小香炉。插香的时候就必须得单手插香、不然的话他就会越过油灯了、单手插香的时候必须是一只手合十吗，）是啊。一只手合十、都可以（那这个是男左女右插香吗！）一样。师父就是的，师父在这个方面比较随缘。右手插香！左手插香！都是一种心，一只手要合掌！这是心。就可以了！还有记住请安求事情的时候记得报自己己的名字！我XXX给XX菩萨请安，请XX菩萨保佑我XXX，【许愿，报三遍名字】许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己出生8217的正式名字请菩萨保佑，不宜报0352后改或另起的小名或者英文名字。如果果曾经改名,最好是在菩萨面前做过改名升文后、用改过的名字！如果不确定、则报上自己最常用。别人叫得最多的名字！ 【祈求】求菩萨保佑的心愿默念或微有声。以两两个愿望为佳？家中每个人均可可单独许两个愿望!一般前两个愿望才会实现！到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的。不宜再祈求特别重要之事！如1726果求的愿太多太杂太大。就含贪念。自然不灵、。
鱼是佛教的什么
鱼是佛教5026八吉祥之一。 八吉祥、又称佛教教八宝！象征佛教威力的八种物象，由3590八种识智即眼，耳、鼻！音、心。身，意。藏所感悟显现，描绘成成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰，清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品，常与寺庙中供器一起陈放！八吉吉祥简称轮、螺。伞。盖。花。罐、鱼！长， 八吉祥 1.轮为法@轮！即佛法的代称！指佛1285法具有传之久远的法力？辗转相相传弘扬光大。 2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝、八吉祥组合。以法螺之形。象征佛法所传之法音。妙音吉祥响彻世间， 6739 3.伞即宝伞!喻佛法运转传播播张弛自如！贯通无碍。 4.盖即白盖、形容佛法如神圣的华盖、遍覆三千大千世界，广施慈悲。普惠众生。 5.花为莲花。晓喻佛佛法圣洁、如莲之清新芳蕙。以沁心馨香，引导众生脱离污垢！ 6.罐原为宝瓶。喻佛佛法深厚坚强。聚福智智圆满充足，如宝瓶般无散无漏， 7.鱼！形以金鱼。喻佛法法具有无限生机？如鱼游水中！自由自在！解脱劫难！游刃自如， 8.长指盘长！又称无穷盘，幸运结，喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延延绵往还！长承久传，无尽无休！，
佛教怎样看风水
佛教不看风水，《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世世间事？世间意！云何耶！天中天、” 佛佛言：“为佛弟子！可得商商贩营生利业,平斗直尺！不可罔于人，施行以理———不违神明自然之理!葬送之事、移徙！姻娶！是是为世间事也,世间意者。 为佛弟子、不得卜问：请祟，符咒、厌怪！祠祀，解奏，亦不得择良日。良时！受佛五戒。福德人也、有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知，戒德之人，道护 为强。役使诸天、天龙，鬼神，无不敬伏！戒贵则尊。无往不吉、岂有忌讳不善者耶，道之含覆！包弘天地、不达之人。自作罣碍，善恶之事！由人心作！祸福由 人！如影追形，响之应声、戒行之德！应之自然！诸天所护。愿不意违！感动十方！与天参德！功勋巍巍！众圣嗟叹。难可称量。智士达命，没身不邪！善如佛教！ 可得度世之道。”！
梦到自己在寺院里，方丈主持把法器传给我让我当主持，
梦见寺院以及主持: 这两天的你比较容易犯低级的错误，而且越是在你所熟悉的领域、越容易因为忽略情况的变化而出错、经验反而容易蒙住你的双眼、你要要自己走出这一步、 情感的危3121机往往因为你的沉默引起？不要6551把工作/学业上的情绪带到恋情中吧。！
