学佛与不学佛到底有什么不同
学佛有真假之别。 假学佛者与3452不学佛者的命运。并没有多大区别、有时甚甚至比不学佛者还要差， 唯有真学佛者！才能得到到佛法的真实利益？ 5782 真学佛者的人生，是自觉的人生！ 真学佛人的一切都在自己的掌握之中， 不学佛者的人生。是迷茫的人生， 不学佛者的命运是不可预知的人生！ 随波逐流，是不学佛者命运的真实写照，，
学佛修佛有什么禁忌吗
3806 违反戒律!是最大的禁忌！ 因为整个佛教的修行体系！都是建建立在戒律的基础上？佛法“戒、定，慧”，戒排在首位，可见见是重中之重！如果能够严持戒律、其他方便的禁忌就很少了！，
为什么学佛总是学不好
您好，您今生入佛门修行、就是累世善因缘缘在此生的兑现,您要知道！什么叫做学佛修行。修行就是认识自心的过程，这是佛法和外道的区别所在。心内求法。佛陀的应世。就是为了宣说佛知见、因为只有真正的佛法正知见。才能让我们们解脱,莲花生说：众生皆依自4126身业力所现世界,只有依据据佛知见，才能让我们从、心被自身业力所绑架而幻现的这一场梦境中醒来，我们通过佛法、认识到这个世界是因缘和合。虚幻不实的！让我们生死流转的根本原因！就是我们把这一切因因缘当做了实有，所以！只有我们把这万缘放下！才能真正的修行解脱，这里推荐一人 谢安朔 希望对您有所帮助！。
只有一间卧室单房,学佛能供佛在里面吗
当然可以的 自愿的 一切恭敬就好 睡觉 脚不对着佛像就行了 还有很多注意事项······ 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 自己就能开光加持 开光是念诵经文把神。佛的法身请来进入这个像里受众生供养。才是真正的开 光不然都是空壳、除神！佛像以外！其他物品都都是加持！不叫开光、 佩戴的神、佛像。图片等等。自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下 就行了 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱！72香谱的都是后人编写 的不准。一般都是三根为一柱可以以3为基数6！9根就是2柱，3柱！更多 可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 、，这样干 净 神佛都可以受用的，！就像水果不用打皮的，！西瓜、桔子都是这样一样 供养 一样可以受用到的，。一般水果都行 梨不行 香灰不能随意扔扔掉的，要破财的！弄个大的的容器留着！如果多了可以找个干净 隐蔽的地方埋了最好、先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰。
学佛，念佛，念经，念咒 能改变命运吗
如果你是真学佛,不是迷4126信佛法!确实能改造命运！因为学佛、就是言3362行举止。乃至起心动念、都按照佛菩萨的教导来做。归纳起来就是诸恶莫作、众善奉行！ 念佛。诵经持咒！必须要发真诚心心来诵！功德利益彩最大！！简单来说就是一心、念佛诵经7371持咒的目的？就是用这个一心、把乱七八糟的念头！行为都修正过来！。
为什么有些学佛人的命运似乎比一般人更惨
净空法师---行善人果报不好，是过去生的业太重，因今行善积德重罪轻报 3460 那我们看到很多行善的人，他得的果报并不好。这什么原因。我们从经的意思上就可以联想到。不是没有天道！有天道，他过去造的3641这个业太深了。幸幸亏现在做行善积德。他的灾祸已经减轻很多了！重罪轻报，如果他要不知道道积德行善！不但寿命可能终结了，死后必定入三途。他现在不会入入三途？受一点小的挫折，重罪轻报，我们要相信这个个事实真相，自己遇到灾难的时候就很明了。这是什么。这是消业障。 对于陷害我们的人要感恩、对于赞叹我们的人，谢谢他就算了 我们无量劫来造的这这些业障怎么消！小而言之的是别人的毁谤！对4773我们的怨恨！障碍，羞辱，甚至于陷害！全是消业障、业障消尽了、福报就现前了、别着急。如果在消业障这个时候！你还有怨恨心。那就错了。业障上上又加上业障,那个麻烦就大了。所以替我们消业障这些人不是恶人！我们要感恩：没有他。我我的业障消不了。你得要知道。赞叹我的人、奖励我的人、那是消我的福报。骂我的人！害我的人、消我的罪业！你说哪个好、我的福报被那些9831人消掉了!这个我们不愿意的。业障被人人消掉好!所以我们对于陷害我们的人要感恩、对于赞叹我们的人。9470谢谢他就算了！为什么！他消我福报、这个要懂得。真正搞清楚！搞明白，我们生活在这个世界天天快乐！法喜充满、不了解的。就产生怨恨、你看。赞叹他的，替他消他的福福报的、他很欢喜。替他消业障的！他还起怨恨，这就颠倒。这个没有智慧，学学佛要开智慧,智慧就是从这个地方看到了、 这几句话我们要真懂。应用在日常生活当中，多大的福气啊、“天道施张。造恶必彰。名自纠举”，不是别人纠举、自纠的！自然。这“自”是自然！自然之理，自然之道，自然之事，总名为天道、。
学佛梦到被鬼追
唉 我不知道怎么说才好！这么和同修说吧。我拜师以来。学佛也有一定定的时间了！但是师父恳切的告诫我和诸位师兄、修行不到一定程度、没有一定定力的时候5149切记不可以乱做施食、即使去做也要有修行有为的师父和前辈在才可以！我们都知道要发菩提心、要慈悲悲要善良、但是光有好心不行啊。自己的能力达不到是不可以乱来的！我们相信佛菩萨没有错，但是我们自身能力没到那个地步。自己的心性又不圆满。我们念经，我们做施食是不会像佛菩萨那样有那么大的威力的。这个梦是一个示警，估计你施食做的不到位、反倒引起其他众生的9092嗔恨心,给自己增加了麻烦，如果果你相信我。那就近期不要去去做这些了!好好做好0903每日的功课吧,
学佛念佛可以改变人的相貌吗
可以。 相由心生，9467念佛功德无量。是真善美的源泉，精进念佛！持之以恒，真善美就会感应在相貌上，相貌气质必定提升，这就好比中国古人常说“腹有有诗书气自华!” 比如！刽子手8857相貌有很多“横肉”？而医生和教师面容有许多和蔼。这种职业的面容特征，也会体现在真正的修行人身上。。
学佛之人为什么不能吃肉
参考: "《入楞伽经》》： “大慧！我弟子者！为护恶人毁谤三宝！乃至不应生念肉想、何况食肉、” 佛陀对大慧菩萨说：凡是我的弟子，为了保5219护那些恶人,不使他们对佛法僧三宝生出毁谤！甚至连生起想念肉类的念头头也不应该有、更何况食它们的肉。食肉的念头也不应该有。已经去到心戒的层次！所以断除肉食非常重要。 "～常观世音师父 “大慧。若我弟弟子闻我所说、不谛观察而食肉者。当知即是旃陀罗种，非我弟子。我非其师、”旃陀罗种。即是印度四种种姓制度！首陀种姓中最下级的一种！1065很多从事贩卖及杀生的行业。这段0686《入楞伽经》的开示!佛陀下达命令！清楚告诉我们后人、谁再食肉的话、我与与他们从此脱离师徒关系？这是多么的严重啊、 "～常观世音师父 "《入楞伽经》佛言：“大慧,罗刹恶鬼常食食肉者。闻我所说！尚发慈心，舍肉不食、况我弟子行行善法者当听食肉、佛陀这段开示，反问我们。令我们反省一下！让我们知道吃肉是多么么惭愧、恶8289罗刹听到我的教导。尚且5854发慈心不再吃肉？更何况我的弟子修行善法！我会准许他们们食肉吗,听者，任由、顺从食肉的意思。 "～常观世音师父、
学佛人怎样对待婚姻缘分？
最好是能超越这一切、什么叫超越。就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟了证证悟了、明心见性了。你就不会受外界的影响，同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除、如果修行没有达到这样样的层次，就要转变因果！什么叫转变因果！就是断恶行善，断一切恶业！行一切善业！ 0851 夫妻不和！佛在经中中讲过！这是曾曾经邪淫的果报！你想改变这个因果。就要要断除邪淫！好好地持戒、这个时候更不能犯戒！不能搞那些不道德的事情，有些人这个时候把握不住！又犯戒了！将来就会有更严重的恶报！ 学佛的人不能怕现世的报应。要怕造恶业。种恶因，你种下了恶因。将来4523就要感受果报,种了一次恶因。将来感受果报的时候！不是一次两次。而是无数次的，是千倍万倍！而且越来越增长，所以真正有修行的人！就怕造业！不怕现世的报应、 你真想解脱。真想解决这些问题，最好是明心心见性，最起码也要0878断恶行善！尤其8913是断邪淫!要好好好受戒持戒!这样才能转变因果，这是唯一的方法。做不到就没没办法了!只能自作自受，佛讲得清清楚楚，以前造的业、尤其是自己的行为不正！现在就要感受这这样的果报，所以应该忏悔往昔所做的恶业！ 做忏悔最起码要具足四种对治力？四种对治力中有返回对治力、就是下定决心、以后纵遇命难也不能犯这样的错误。这就是你忏悔的时候候要具足的条件!如果你当时下不了这个决心，忏悔也能减轻点业障！但是不能彻底消尽业障。你当时能下这个决心的话、才算比较圆满的忏悔， 决心特别重要。也许你以后还会犯同样的错误，但是忏悔时必须要有这样的决心！如果当当时你有决心？过后由5643于烦恼或业力！又没有把握住。没有控制得了！又犯了！这也没办法！只有再重新忏悔、 任何事都是，我们们下决心以后要尽量做、但是肯定也有做不到的时候！也有做错的时候，这也要重新如理如法地忏悔！我们是学佛修行人、在这个过程中，尽量要圆融。要容纳。尽量不要伤伤害对方!你你尽心尽力了？缘分到了。也只能随缘。 婚姻的事。有的想结不敢结，有的想离不敢离、心里很痛苦，这也是自己放不下！该结还得结。该离还得离。这是缘分的事！有修行的话就能解决。没有修行的话也改变不了、只能随着缘分走。 什么事情都是，最好是保持自然。你特意离婚。这是个错误。你执着不离婚，这也是个错误！该离就离，要把握这样的状态！但是要保持适度！这是很难的、有智慧才能把握得住，什么么时候该离？什么时候不该离！没有智慧，就分不清，这就是我们现在要学的么、 学佛的人也不是坚决不能离婚、学佛佛的人也不是必须要离婚！一一切都要随着缘分走。我们要尽心尽力！尽量别伤害对方！别伤害众生，我们对这些众生、包括家人。7224没有什么恶意。不自私的情况下怎么么都行!不会造业， 如果是恶意的！特别自私的，肯定会造业。自己最清1028楚自己,自己看看！我们想7682离婚或者不想离婚。是恶意的还是善意的！是自私的还是不自私的！如果是不自私的。就没有什么罪过，你为了自己的利益坚决不离。这也是造业！ 任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态。6769这是最重要的！刚才我们讲的超越因果。转变因果！都在这里、自己的心态把握住了、会取舍了、就行了、一切都掌握在自己9054的手里、不用考虑那么多、但9150是我们现在总是考虑很多， 现在很多人，不管是大人物还是普通人，都是为了各自的名利。结婚离婚也是、根本不观察自己的心态。不调调整自己的心态，而5992去考虑这边！考虑那边！总是想不开。很多人人都是为了面子,为了各种利益，都是自私的。 其实把自己的心放平放正了了就行了，对一个有修行的人来说很简单！ 看自己的发心动机。你今天要离婚是为了什么、为了自己还是为为了对方，为了自己还是为了众生。你你如果是为了对方。为了众生，不自私。不自利！没有恶意的情况下，不会担因果！离婚也是个好事、也是一种行善！你自私自利！恶意的、也不不考虑对方！只考虑自己的名利！怕失去自己暂时的利利益坚决不离，你是在造业、你为什么不离婚、或者你为什么离婚！看自己的心！你是最清楚自己的，用不着问问别人、 大乘和小乘有区别!大乘佛法里完全看发心和动机！不看结果、佛经经里讲得清清楚楚!大乘佛法是心地法门。什么叫心地法门！动机善。一切善。动机恶，一切恶、小乘不一样！不是只讲动机、还要看结果、为什么、他还有5171自私自利，心不是完全清净，所以他还要看结果怎么样，大乘就不用了。完全是为众生的，比如你一点点也不自私。完全真心实意地4285为对方做事情,对方也0317知道你是真心的？万一做错了、他知道这个结果！也不会怪你的，就是这个个道理、 其实结婚也好。离婚也好、也没什么！但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事、离婚也是大事啊！” 所以它们的变动对我们的打击特别大，但是对一个修行人来说！这都不算什么事！都离不开痛苦的本性。都离不开无常的本性，对于有修行的人来说、都是小事――世间的琐事，无所谓！一切随缘、缘来缘去。缘聚缘散！该聚聚！该散散！该来来！该去去。没有什么！这是很正正常的,有智慧的人就是是这样。 什么夫妻！再好也就一生一世，几十年！很短暂。这是按时间来说。按事情来说，夫妻之间有什么重要的事！除了学佛修行是大事，除此以外还有什么大事！ 这就是我们刚开始讲的超越因果！已经超越了这一切、就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍、现在我们这些人当中也是。有的夫妻两个，一个有修行。学得好。一个没有有修行，学得不好、 没有修修行的！就整整天烦恼痛苦？有修行的人！也不烦恼！也不痛苦了！看着对方可怜、这是有修行与没有修行的差别！在同一个环境里，面对着同7379样的事情？一个烦恼。一个不烦恼！一个痛苦，一个不痛苦、不仅不烦恼不痛苦、还可怜他、还想救他。这是菩萨行、 有修行与没有有修行的差别！不是有神通没有神通、不是有能量没有能量――其实刚才说的那些才是最大的神通，最大的能量、内地情况比较复杂。夫妻之间。有的7769家庭是男的信佛,女的不信、有的是女的信佛，男的不信。0880这个情况要注意,学佛修行不会影响你的工作。不会影响你的生活！既然不影响工作作和生活！也不会给对方造成不利利的影响！如果你因为学佛修行给对方造成了不好的的影响。那你肯定有过错、肯定有不对的地方、 你要学佛佛修行、但是得也看具体情况。时间要把握住。去做这些功德的时候也也要注意，不能因因为学佛修行影响日常的生活和工作,你特4420别执着家里的佛龛!佛像！什么也不顾！还整天诵这个念那个的。对方肯定受不了。如果对方不反对还行、对方还不是特别同意、你就不能太执着着这些!自私地去学修、 随时都可以修啊，包括擦地、洗脸刷牙！做饭吃饭，都可以变成修行，收拾卫生。刷牙洗脸。做饭吃饭。这都很正常。过日子么。平时也是，年纪大的、叫“老伴儿老伴儿”、就是伴儿么！你也也不能总不陪伴他、你也应该跟他聊聊天，这都行！做这些些事情的时候，都要发心、你陪他。都是为了他好，也不是贪着这些。而是为了救度这些有缘的众生，这不会有什么么过失。 以前佛派舍利子去度皇宫4604里的众生，舍利子整天给他们讲法，领他们念诵、结果谁也接受受不了。舍利子实在救度不了他们、就回来了。佛陀说，还得文殊菩萨去，文殊菩萨到了王宫里、也没有给他们讲什么，念什么。就是陪他们吃喝玩乐，最后后把他们都度化了！这是方便么，文殊菩萨也不是为了自己吃喝玩乐！也不是贪着于这些。完全是为了众生， 为为了救度与自己最有缘分的众生。你你吃喝玩乐都行，但是要看你的心态！找借口不行，现在有的人找借口、他自己想喝酒。说、“为众生喝点！”他他自己想吃肉，说！“5478为众生吃点、”那你就是贪着于这些、自己想吃想喝！然后找借口、这肯定不行。肯定会造业。有的1320人自己真不想干这些事!没有办法的。不是自己贪图这些、完全是为了对方。这就不会造业！ 5783自己一定要把握住？别人爱怎么说就怎么说。现在不信心因果的的人很多、我们都是学佛的人！学佛的人是讲因果的、不管你是什么样的人、权利再大、实力再强！长得再美也没有用！在因果面前人人都是平等的。你再聪明也3673欺骗不了它，再厉害害也对付不了它,我们最最要害怕的就是因果,别的都没有什么可怕的。 取舍因果非常重要，善有善报。恶有恶报，不会有浪费，不会有差错、都在我们的阿赖耶当中记3384得清清楚楚、“不是不报、时候没到。”所有的这些！不管是善还还是恶、到时候一定会现前！一9204定会报应的！报应有过程，因缘具足的时候。果报才会显现！之前不会随随随便便的显现、 比如说播种。有的要好几年才能结果，有的几个月就能结果！有的几天就能结果、不一样。因果也是。有的现世现报、有的来世再报，有的可能要很多多生生世世再报,比如我们今天做功德了！做善业了。再微小也有果报，它不一定什么时候结果！虽然做了非常微小的善业。2361但是恶业做得多？肯定会先下地狱、在地狱里感受很多劫的痛苦！最后慢慢才托托生为人了、才0274显现善的果报， 因果不会有差错，不会浪费的、种瓜得瓜！种豆得豆、你种的是瓜！不可能得豆。你种的是豆。不可能得瓜，首先把这些道理弄明白。什么也不懂。你怎么取舍因果！怎么修啊！闻思修特别重要、这是有次第、有程序的！有的人说不用闻思。直直接修就行了。那是5846不可能的。你得先听闻！然后思惟。弄清楚了！然后再去做。这样才不会做错。没有闻3339思直接去做，一定会错！什么叫盲修瞎炼，没有闻闻思地修,这叫盲修！没没有闻思地炼,这叫瞎炼！ 不仅仅是7175我们学佛、要学世间的学问，知道世间上的道理、也需要闻思啊，1757佛法和世间上讲的这些道理一样！都需要要牢记在脑子里！融化在血液中。落实在行动上、你得先把这些道理5355弄明白,然后再在实际行动中去做，这才是修行。 包括结婚离婚、家里这些琐事。也是这样。都7011变成学佛修行了。那就不是琐事了！那是大事，如果没有变成修行、那就都是琐事。没有什么意义、都是一样。离不开痛苦的本性，离不开无常的的本性。离不开空性的本性！都是5062如幻如梦的。你看电视里里演的那些，都有意义吗， 佛讲得多好啊。如2822果没有智慧的话!结婚也好！生孩子也好，上班工作、都离不开痛苦！结婚是为了快乐。生孩子也是为了快乐、结果你看！都是痛苦的。没有结结婚还没有那么多事!结婚成家。事就多了。没生孩子还行，没有那么多负担、一一旦生孩子了。你看。负担多重！增加烦恼，增加痛苦， 佛讲的。都离不开痛苦！难道不是吗，哪个不是苦、苦苦、变苦！行苦。生老病死苦。爱别离苦，求不得苦、不欲临苦??离不开这些苦、 然后佛讲了无常、一切诸法都离不开开痛苦的本性？离不开无常常的本性，都是如幻如梦的、这三个道理理弄明白了!才是看破，才能看淡，你把这些些事看破了？看淡了、才不会执着。才放得下，真放下了，才是解脱、才能轻松松自在、之前是不6944可能的、 如果结婚。离婚这些家家里的琐事引起了你的烦恼、你就没有修行了。真有修行的1636话不会这样，你有看不惯的事。说明你没有智慧、你有6224看不起的人！说说明你没有慈悲心，有慈悲心的人。不会有看不起的人。有智慧的人！不会有看不惯的事。在已经开悟！证悟的人的境界里一切都是平等的，没有好与与坏的分别。 但是对没有开悟的人来说不是这样的、没有开悟就是没有智慧！没有智慧的时候肯定1241有好和坏、有好人和坏人、有好事和坏事。有好和4802不好的地方。有娑婆世界。也有极乐世界！有善！也有恶。有菩萨、也有凡夫！这都是5064自己的心! 南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛 五台山文殊道场！
