做梦自己念佛什么意思
，今天的你有点闷骚！虽然表面面低调,但实际上内心活动多多！也想在某些人物面前表现一下自己呢。此外、有伴侣的你可能要面面临两地分离的局面,
梦见别人杀生我念佛送念佛机
今天的你会为某个目标而坚持。或是默默地从事着某个项目进程中的一环！运气较为平淡！但是对3180于你来说。无风无浪的状况就足以让你满足了！恋情的紧张气氛有所好转、只是是你们两个的表现都是挺孩子气的、。
梦见骑在别人肩上念佛
梦里念佛好，可能在父母肩上了、继续念。父母母加持你归入佛道,
高分求解梦 凌晨做梦被灵异的东西追着 风摇地动 就不停地念佛 一切恢复平静了 求高人解答
这个梦和吉凶没有关系的、也不是预示梦！是自己的身体不好导致的意识的飘忽和畅想而以、而睡眠中的一些比较清醒的意识由于担心而采取的措施！等你身体体的病好了、这类梦也就没了，呵呵。怕这样的梦！就让身体快快好起来。注意天气气变化!积极锻炼身体、不生病就就好了!、
梦见去世的母亲在念佛
你的母亲过世后、你为她做了超度吗。如果没有。那4381就为她做一下吧, 佛法告诉我们。我们大多数人死后！灵魂都会非常痛苦、只有少数在世时过失少，且有大量行善积德的人除外，而超度这一一佛门仪式。可以借助助佛菩萨力量。去帮助死者。让他解脱痛苦。得到快乐幸福。 超度可以自己亲自操作！也可以去寺庙！为过世的亲人立一块超度牌位！ 自己亲自操作的方法：在家中清静处、打坐。合掌。闭眼、念诵:南无阿弥陀佛！念上一阵子后、做一个回向。回向就是说一句句：愿以此功德,让我母亲与佛结缘，离苦得乐，往生善道， 此方法时间上、次数上、多多益善。 如0318果去立牌位的话！就会有僧4709人为你母亲念佛诵经了？立牌位需要1841一定费用，但不贵！我们这里（湖南株洲）的小寺庙是50元一年， 可能你会认为！你母亲是个9205大善人？佛佛法告诉我们？有一些恶行、是我们容易忽视的、比如说杀生食肉、0657让动物朋友受杀生夺命之苦!这就是大恶，是有恶报的、。
梦见和我妈到庙里去念佛什么意思
梦境与现实的物镜无关 （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像结果！（5）梦是身体的工具也也许身体是梦的工具，自己总会解读一些事情的，而且梦中的感受是最重要的。。
念佛可以改变人的相貌吗
仁兄心里先想一件值得高兴的事情，然后照照镜子中的自己。然后再弄一个个生气的表情、然后再看看镜子中的自己， 《观无量寿佛经》言“众生心念佛时。此此心即是三十二相？八十种好，是心是佛。是心做佛！”所以常常念佛的人是有心光（佛光）发出来的、其实就是磁场。他会影4459响一切，也包括你自己的样子！还有别人的感知（心细的人会感觉很温暖祥和的）！、
夫妻犯六冲念佛能化解吗
能啊！ 但是也可以其中一个人信耶稣。 信耶稣的人是能包容别人的、 这样也是可以把六冲化解的！，
白天打坐念佛，晚上做梦可以飘起来，就像在水里游泳一样自在。这样的梦做过好几次，都是在打坐念佛以后。
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业、很多厄运坏事可能在梦中消... ） 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后,梦中出现很恐怖的事情！或身处极肮脏的环境！有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题，实实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经,不空罥索咒经等）所说、是在消极重的罪业啊、即使如常诵的金刚经也说、持诵的人可能会会受到亲友轻贱！只不过。这个被轻贱是好事！代表某些恶业消除、有智慧的人高兴还来不及、 一。罪灭的梦验 即梦见诸天室寺舍、或登高山、或见上树、或于大池中澡浴！或见腾空，或见与诸天女娱乐、或见说法！或见拔发剃发！或食酪酪饭饮白甘露，或渡大海江河。或升师子座、或见菩提树、或乘船、或见沙门。或见居士以白衣。黄衣覆头。或见日月！或见童男，童女！或上1887有乳果树,或见黑丈夫口中吐火焰！共彼斗得胜！或见恶马，水牛牛欲来抵触、持诵者或打或叱怖走而去。或食乳8874粥酪饭,或见苏摩那华、或见国王。若不见如如是境界者？当知此人前世造五无间罪，应更7561诵满七十万遍、即见如上境界！应知罪灭、 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二、上品！中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树，名证中品向速成相、若有梦见、0442乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰！名证上品向1804速成相？若有梦见上七宝幢楼阁宝台。踏花鬘上、或见手把把箜篌？诣入僧众！上塔乘船！名名证下品向速成相!若有梦见旃茶罗人猪狗馲驼驴死人等，若触若乘，是障不成。 ——摘自 《一字佛顶轮王经》 三，凡夫之人。未合真谛。当取梦相 所以知者，凡夫之人、未合真谛，当取梦相。若见一梦，即灭一逆。见此五梦。即灭五逆！是人其夜，梦见自身。欲渡大河！上大桥行。当知是人！定得度脱。其人或时、梦见自身，人与洗浴，天雨其身！当知是人、定得清净，其人或时！梦见自身、入沙门大会之中。入次而坐，当知是人。真佛弟子、其人或时。梦见自身！入塔寺中、见好大像、及见菩萨，当知是人！得正门已，其人或时。梦见自身，自得菓食而食。当知是人、还得果报。 ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 四，吉祥梦验 尔时世尊告9715婆罗门言，如如汝所梦是吉祥相、婆罗门。汝今当知。若人梦中见四种相者！4844皆是最上吉祥胜相,何等为四，一者白莲华。二者白伞盖，三者月轮。四者佛像！若见如如是四种相者,当知必得最上大利，尔时世尊欲重宣此义，而说偈曰！ 梦中若见莲华、
怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法、即嘴唇微动念佛、不出声。因为打坐出声念佛佛伤气！默念伤血、我们修法首先要注8946意身体!不能把身体弄坏。所以打坐！修行要把身体保护好！ △但是是坐到业识种子翻腾,心里烦乱、坐也也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡。乱梦当前时！就要出声念佛。把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定，没有遇到到这种情况的时候、还是用金刚持的方法念佛。 △念佛要快慢适中、念的时侯。要心念耳闻。就是一个字一个字的从心里过、不是有口无心地念去，要用耳朵聆听这从心里发出来的的佛号音,听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。 △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样样乱动惯了,你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定，开智能成道、因因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根!净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住！叫它不要动。才能安然入定. 1449 △这六根当中！以意，耳耳二根为难摄、眼睛睛闭上不看东西就能摄住眼根。嘴念佛就能摄住舌根（舌头）、鼻子不闻异味就能摄摄住鼻根？身体不接触外境就能摄住身根、 △但是人的耳朵最灵敏、很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦、 △至7823于意根,更难摄住。不要它动，意念念会不由自主地从心里跳出来！为什么呢、这是多生历劫的习气！它动惯了。不动不行，这在佛经中叫做“作意”。也是法相 宗所说的五个遍行心所！意！触。受，想、思思的第一个心所？它它存在于八识当中、时时刻刻在蠢动、像流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”！微细得很、只是我 们平时看不见， △有人说︰“我们0092不修行不打坐没有念头、一修行打坐倒有念头了。是不是修法修坏了、有念头了，” ---不是的,这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后、就看见念头在动了。这怎幺办呢！怎幺将妄念息下来呢，唯一的办法就是用耳根来摄意根、念佛需要一字一字从心里过。耳朵听得清清清楚楚。才能如法。 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不不动而入定、不然你坐在这里、嘴里念佛号。脑子里面却七想想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地地打坐! △但是、最重要的还是在心空、修行为的是要解脱，所以一切都要放下，才能入道、在家人比出家人多一重障碍！有家庭、烦恼多！驴事未去，马事又来！事情多得不得了， △所以！我们时时要警惕。看破这些事相。都是假的，不可得、心里不恋着它，粗妄才可不起、接下来精勤勤用功打坐念佛，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串 习！动惯了、一下子停不下来，☆但不要怕它、念头跳出出来你能看见、不理睬它！妄念自然化去！念头来来了你看不见、那你就跟着念头跑了、这就不能入定了！ △打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚、念头一来就看到它、不睬它，也不要讨厌它！压制它！讨厌的本身就是一种妄心，压制也不行、压是压不死 的、比如搬石头压一草。石头拿掉之后。1734草又生起来了！这是不行的，☆纵或压死了、倒倒变成土木金石、不能起用了，所以要用活泼泼的转化法、不能用压制法、念 头来了。只不睬它、把佛号提起来、妄念自然转化掉、 如此精进修法打坐！直修到到一心不乱! △除打打坐之外!最重要的是平时用功、时时看着自己、念头一起就看见、不跟着跑。念头头起了看不见,跑了一一大段才觉得！才知道，那就不行！禅宗8905说︰不怕念起。 只怕觉迟！念念头起了不怕？只怕你不知道，跟着念头跑！就是生死、跟着念头跑了一一大段才知道!4195就是已死去多时了。也就就证明你将来生死不能了！假如我们们能做到 前念起？后念觉，不跟念头跑！就能受生自在了！ △做功夫： 第一步︰念起不随！能做到念起不不随就能于生死当中做得主!不为业牵3405得大自在! 第二二步︰亲证无为。一切事情尽管来。我心不动，这是真正随顺！而不是压住它不动，压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情！随顺一切事缘、没有什么好 的。没有什么坏的差别感。好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静、而到达平7542等无为之境!做到这个地步就能变化自在了！分段1543生死也就了了！第一步是在生 死当中得自在、第二3696步是变化自在？能变粗为细！变短为长，到达第第八地菩萨的位次？至少能显显现三十多个意生身, 1184 第三步︰微细流注消灭!微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见！深入金刚萨埵大定。才能见到而而消灭它！到这一步！微细流注都消灭光后。能显现百千万亿化身，度百千万亿众生！这时侯才真到家、 △没有菩提心是不能成道的、什么是菩提心呢。简单讲解就是“上求3202下化”︰上求佛道？下度众生！我们们修法是为了下化众生！而不是为了自了、 9426 △大家务必好好用功，坚持打坐。观照！切勿等闲视之！更重要的还是在平时用功、不是坐两个小时就可以放野马、乱来了，还须于行，住！坐。卧处时时不忘观照！念佛。才能与大道相应！ △修行的六个要点： 第一︰一切放下，4525死 心塌地，恋着世间事物放不下，有什么用呢。这世界上的事事物物都是因缘合成、无有实体、犹如过眼云烟、虚而不实！求不得、拿不走！即连各位自己的身体体也是 假有！留不住，不可得。身0556外的东西就可想而知了！所以认事物为真、抓牢不放。是不值达者一笑的愚痴之事。学佛修道是大智智大慧的大丈夫事业。不是小根小慧的 人所能胜任的、要成道，第一要看破一切，死心塌地地地打坐。才能入定开悟。假如在座上想这样！想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下！像个死死人 一样才行， 第二︰打坐念佛！心念耳闻，这是修修行的要诀，对入定开悟。关关系非常重大！所以再三提示大家！要 毫无折扣地照之实行，人的妄念动动惯了！不专心致志地倾听念佛的心声，把意根摄住，妄念息不下来！妄念不息何能入定，开悟！所以必须心2670念耳闻，一个字一个个字 从心里念出来。耳朵朵听得清清楚楚。才能摄住住意根不起妄念？而渐渐入定。 第三︰念起即觉，不压不随、念头来时，要能看见，如果看不见就跟着着它跑了？一跟念跑！就妄念纷飞不能入定了、所以要念起即觉。既不随之流浪、也不压制不起，只不理睬它。提起正念。一心念佛，妄念自然化去而安然入定。 第四︰按时上座， 1233不急不缓？每天按时上座！养养成习惯就容易入定！最好早早上打坐!凌晨更好。坐时不不要急于入定、心情平和地以一5200种平常心安然入座!不急不缓地从容容念佛！既不要 求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定！开悟，发神通等的一念即即是妄心！此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定！ 第五︰下座观照！绵绵密密，把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去。在行！住、坐。卧当中冷冷自用！绵绵绵密密地观照！一切无住、既不让境界拉拉着跑？也不随8319妄念流浪。 第六︰心量广大、容纳一切，修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然然别人对我不好,我对他还还要更好。没有丝毫爱！恶、喜，厌的理念、随缘随份地做一切善事，时时处处潇潇洒自在、没有患得患失之心。亦无毁誉成败之念、这就是最大的神通。 △记记住这六点、照之修行。决定能打打开本来!亲证佛性。做好这六点！丝毫不懈。保保证能圆证菩提。得大成就!！
