梦到自己跟朋友去寺院放生
好梦！放生是诸善事功德德中第一功德， 现实中也要做到才行， 放生的意义是爱护一切生命。护生啊、救护那些将要被被杀的生命、是发自内心的去救护生命、而不不是带着个人目的! 心存正念!善念！ 做人要正直！诚实守信、孝敬父母，尊老爱幼。爱护一切生命， 切记！ 放生的实际好处：：免灾。平安。健康，长寿！如意、福禄！家庭和睦。兴旺！子孙满堂等等 人既爱其寿。生物爱其命。放生合天心、放生顺佛令， 放生免三灾！放生离九横！放生寿命长、放生官禄盛， 放放生子孙昌,放生家门庆！放生无忧恼、放生少疾病！ 放生解冤结、放生罪垢净。放生观音慈、放生普贤行， 放生与杀生，果报明如镜！放生又念佛。万修万人证！，
梦到去寺院拜佛有何暗示呢?
您好!能把梦记述得如此详实,您是一个办事细致的人,谨从以下几点入手: 一."很幽暗很长的走道",透射出您阴郁的心境; 二.入佛门却见藏传佛教和自己是学净土的暗示,显露出您目前或一段时间以来生活在冲突之中,但您能明确冷静的看待和选择; 三.面对喜欢的人您选择了放弃,此非一时之举,相信在现实生活中面对困扰是有过斗争的;好在您最终选择了放下,这对生活中不可强求的某些事来说,是好的出路; 四.您有心中坚持的正道,但您日常处世可能过于偏激,所以您对误供荤腥的香客一开始采取的是激烈的举动"大为恼火,将那些肉食全都丢到了垃圾筒".好在您又不失理智,能耐心劝导他人.从这点也看出了您内心的矛盾和冲突. 我以为,此梦不在与暗示什么,而是您目前状态的综合体现,关键点---内心冲突，在梦境中您虽然选择了放下，但是内心还是没有真正放下、于是产生了后面过激举动． 给您几点建议： 1．要真真正放下某些事情不是容易的、所以，需要时间，不要操之过急、好吗， 2．．佛教净土啊!哈哈，您向往内心清净是吗、选择几首佛2231教音乐吧！＜＜大悲咒＞＞虽然通俗。但也不失为求静的良方、 9075 3．找个知心人深谈一次吧？ 4．待您慢慢走出后，就会有其他的梦境。到时您可再问我． 最后。祝您早日神清心闲！。
佛教寺院出家人每天睡几小时
精进者3！4小时！懈怠者7，8小时。中等者在此区间浮动！ 各寺庙有不同！有的早课时间很早、有的5548没那么早!有的还还不上早课呢！佛陀给精精进者提的标准是晚11点到凌晨3点睡觉，。
梦到蚊帐内有一只蚊子
梦见蚊帐内有一只蚊子意味着： 因为自己爱求表现使得身边敌人多得应付不完！与周围的人在工作上较难难沟通！可能要要多费几番唇舌才行棉,中午则可邀请较愿意声援你的支持者共进午餐。听听听他们的意见？不过参加抽奖、摸彩运气还不错呢。有机会就试试手气吧。还有这两天将平常蚊子蟑螂容易出没滋生的地方好好清扫一下！吉！仅供娱乐，迷信不能信。、
寺院请佛能放炮吗？
请佛回家是吗！没有必要放炮。放炮不是必要的礼仪！也3872不存在放炮就灵验、不放炮就就不灵验! 一般佛菩萨像、9919可以供在客厅!或书房、不要供在卧室，因为卧室穿衣脱衣！行男女不净。对佛菩菩萨是不礼貌的？如果因空间狭小。只能供在卧室的话，平时时要用一块布盖上， 供品可以有五样东西、分别是：花！灯，香！水，果，不可以用肉类！切7472不可因上供而杀生, 佛门中、烧香礼拜，上供！这些形式上的讲究只是我们学佛的一方面！更重要的，也是真9633正需要讲究的!是要实践佛菩菩萨对我们的教导：诸恶莫作。众善奉行、你能改正过失。并行善积德、做佛菩萨的好学生！佛菩菩萨知道了，会非常高兴。你因此也会有很好的福报的、 在行善积德中！很容易被我们忽视的！就是孝孝顺父母？佛佛法告诉我们。父母是我们最9255大的福田！孝顺父母很能为我们积福改运。而不孝！则会1066折损我们的好运。其实。不从个人运道来说！就是因为为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝，孔子说过。孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色、所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻9865声细语？语气不要凶， 最后，建议你请一本佛学入门书籍、来了解一下佛法，我们信佛！学佛。不仅仅是烧个香，磕个头，上点供品就了事了、还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习，去实践、我们的福气！运气，一一方面可以靠菩萨保佑,更重要的。是靠自己去学习佛法，实践佛法。去行善积德修来的。 书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源！做人的任务。人生的归宿，意义。我们如何离痛苦得得幸福如意之道，很是值得我们学习，《认识佛教》这本书可以寺庙里请到。、
梦见照片留在寺院
。很高兴回答你的问题， 我认为梦是一种8550主体经验？你梦到的东西只不过是你平时想的一些想法！9329没什么意思的。不用太在意、调整作息时间时间就好了、 就我个人认为梦里梦到的东西只不过是一场梦、可能只是你自己心理的一些想法、可能和你的的生活习惯有关。可能能是休息时间不够引起的、我觉得不用太在意。每每个人都会做梦的，不要太迷信！希望可以帮到你、。！、
我梦到寺院和和尚，那个寺院（好像是在城区里）有很长很长的阶梯。
佛助有缘 、
哪家寺庙招收出家人
为什么要出家呢！生活中有什么困难还是怎么了！出家只会要你越来越迷茫并糊涂。会一直沉浸在自己的幻想中而不不自知,逃避解解决不了任何的问题、听过掩耳盗铃的故事吧，出家和这一个个类型！别忘了你还有很多的义务呢~真正的信仰必定是要带领信者尽力造福人类的！在科学上、在人类文明上，在社会秩序上引导人积极向上进取！但是某些信仰只会要人闭门修炼，与世隔绝、甚至连肉都不不沾嘴？把人与牲畜混为一谈、消极。厌世。会把你的积极性消灭的一干二净的~相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科科学永远都不会有开端，人人也不会有进取心、讲因果报应的、会去建立法法治去维护公平和惩治邪恶吗,佛教起初传入中国时。是是依附老庄思想而立足的,这种格义佛教方法、对于一般普通人民似无问题，但对于于儒家人士便没那么简单了!儒家讲孝，中国家庭重孝、「孝」在中国几乎成了一种宗教似的教理、孝经称：「身身体发肤！受之父母。不敢毁伤！孝之始也，立身行道、扬名于后世。以显父母。孝之终也。夫孝始于事亲、中于事君，终于立身…孝子之事亲也，居则致其敬。养则致其乐，疾则致其忧，丧则致其哀、祭则致其严！」孝道三大思想可总括如下：（1）、父母在世。尽责奉养！和颜悦色、敬爱顺服！死后则居丧守孝、慎终追远（2）、身体发肤。受之父母、不敢损伤！慎重嫁娶！传宗接代。繁荣宗族、族谱1429相传（3），敦亲睦族、敬长扶幼、做好人好事、显亲扬名。但中国人一做僧尼后。却彻底地破坏了这三个原则了。当佛教到了东晋、开始脱离格义阶段，进入独树一帜，自立门户、广收人民成为僧。尼后！佛教便从儒家受到猛力攻击与批评，特别是「孝」方面、因为佛教极端反孝：（1）。僧，尼剃发！损父母（2）！僧尼出家后不能再孝敬奉养父母（3）！僧尼不结婚、断绝子孙！无族谱（4）！9801僧尼与原有亲族断绝关系！不能敬长扶幼。显亲扬名，佛教为了生存、保保护自己起见？曾先后纷纷著书！自圆其说、强调唯有劝父母信佛教。为死去4215父母念经超度!才才算是真正大孝、至于物质上的供养、9404并非真孝云云、大7749概在南北朝时期（!）！中国佛教徒不惜与中1737国孝道思想妥协，陆续地伪造了「盂兰盆经」，「父母恩重难报经」，「孝子经」等经典、强调劝信信佛教,才算是孝子。至于物质精神供养与否！都不重要。如重物质、且属不孝。根据「父母恩重8983难报经」对孝的定义来看，那么！那些不信佛教的儒家4037信徒都变成「不孝之至」了。佛教的这一招可真利害！不单封住了儒家的口，也为自自己解开了「孝」的死结,而、
阿弥陀佛，请问哪里有空闲的寺院？破旧寺院都可以。
德兴的寺院太多了？我刚从那里回来。德兴市因为靠靠近三清山，当地居民多信道、现有寺院三十来座。但出家人只有六位。所以不得不转转由居士打理。您若想去德兴市！直接去县城老机械厂的位置找“静住律寺”。住9978持界本法师、他是德兴市佛教协会的会长，请他给您指点寺院！会比较方便和快捷一些、，
为什么寺院的钟要敲一百零八下
佛经里讲众生有108类烦恼？敲钟108！代表精进修行！解脱烦恼！证悟菩提。 《大智度论》卷七说：“十缠！九十八结为百八八烦恼，“！
