梦见家里养了只鳄鱼_做梦梦见自己家里养了只老虎,老是找肉吃

做梦梦见自己家里养了只老虎,老是找肉吃

梦见肉或吃肉。要发大财。梦见吃人肉，能挣大钱！会成为百万富翁。梦见卖肉，要与心上人结为良缘！梦见肉铺！^家家里生活会困苦？梦见煮肉。生意会好转！梦见腐烂的肉。是生病的预兆，^梦梦见吃狮子肉或狼肉，会神经错乱、、

家里能养只小鳄鱼吗怎么养

　　有的地7340方好像要去农林渔牧申请才可以养养的话不太清楚？

梦见自己抓到只鳄鱼...

　　精神压力大吧、、

梦见回家家里养了一头猪,我找熟人帮忙喂

　　周公解梦（仅供参考）从古至今、猪梦一直是4242财和福的象征!代表财富和和幸运！中头彩发横财的人，因意外成功发横财的人群中梦见猪的大有人在！举例来说。有猪进进屋里下崽儿的梦。或骑大猪行走田野的梦等等！所以猪一直被认为是象征征财富的动物、梦见养猪。吉兆，预示生活会一帆风顺。梦见喂猪人是自己、预示的是做梦者的财产会越累积越多，而生活安稳又幸福，梦见喂肥大的猪。表示人的事业会更有生气，。

家里的玻璃鱼缸里只养了一只泥鳅妨碍主家运势吗?

　　养龟龟吧招财！

梦见家里养了好多蛇

　　很多人经^常常做梦都会梦见蛇！在周公解梦中！梦见蛇多数是吉兆，也有个别情况是不好的预示、蛇在梦中，往往代表了欲望！内0273在力量等等！同时蛇在梦中也是胎梦的一种。　　　　· 龙蛇入门主得财。龙蛇入灶灶有官至。蛇化龙行贵人助。妇人见龙生贵子！　　· 龙蛇杀人主大凶、蛇咬咬人主得大财，蛇入怀中生贵子。蛇行水内主迁荣！　⁵⁸⁵²　· 蛇随人去妻外心!蛇入谷道主口舌，2088蛇绕身者生贵子，蛇多者者主阴司事! 　　· 蛇赤黑主口舌吉！蛇黄白主主有官事, 　　6172· 鸟走蛇来人引荐，乌蛇践物失禄位，龟蛇相同主生财、　　　7803　· 女人梦见蛇,并把它抱抱在怀里。预示会7038喜得贵子！　　· 女人梦见一条死蛇在咬自己，表示有人打着朋友的幌子恶意陷害她！　　· 女人梦见自己的手指被蛇咬出血、⁹⁵⁸⁶暗示梦者自己和孩子都有可能会病倒!平常要注意饮食健康。　8494　· 梦见一对蛇 —— 很快会分家, 　　· 商人梦见一对蛇 —— 能发大财。　　· 梦见蛇咬你自己 —— 要交好运、生活会丰裕。　　· 梦见憨咬自己妻子 —— 是不祥之兆，会遇到忧愁不幸。　　· 梦见敌人被蛇咬伤 —— 敌人会互相残杀,最后两败俱伤、　　· 梦见打死蛇 —— 能征服敌人，　　· 梦见蛇钻进洞里 —— 家里会被偷窃或被劫！　　· 梦见蛇捕捉老鼠或青蛙 —— 会有不幸的消息。　　· 梦见蛇与猫争斗 —— 所有的灾难都会过去、　　· 梦见被蛇咬 ——然后把蛇杀^掉掉及后蛇起死回生!未婚的会找到理想对象，已婚的男性会有婚外情或会有儿子、　　· 梦见蟒蛇 7417——会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害！　　· 梦见与蟒蛇发生对峙！最后躲开了 ——预示能从敌人的魔爪中逃跑出来，未婚的会找到理想对象，已婚的男性会有婚外情或会有儿子、　　　· 梦见蟒蛇 ——会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害，　　· 梦见与蟒蛇8361发生对峙。最后躲开了 ——预示能从敌人的魔爪中逃跑出来，更。

梦见家里养了一只很听话很聪明很可爱的白猫

　　梦多乃反物，白猫梦中为鬼魅！所以现现实中小心不要轻易被异性欺骗~。

方与圆里有一个故事大概是这样的,一位富翁在家里游泳池养了鳄鱼蛇

　　斜月三星洞 : 我们仔细地看《西游记》、不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人、菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一、解空第一，是《金刚经》的当机者，其所居地“灵台方方寸山，斜月三星星洞”与他的这一身份是相称的！“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”，一心在佛教有许^多多名字：真如、自性，法身、实相，佛性！法性，如来藏、圆成实性，本来面目、本地风光！大圆镜智等，一心的真真谛不可思议!不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错，言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作作一个牵强的比喻：“心是无形相的、所以没有任何东西可作为比喻，大凡用来比喻心的。都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它！使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西，试举一例！譬如⁴⁶⁵⁰以镜子比喻心？大家都知道镜能照物。当物还没有对着镜子的时候，^镜镜子不会把物的影像摄入镜中!当物正对着镜子的时候。镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱、当物离开镜子的时候、镜子也不会把物的影像保留在镜子里、圣人3510的心常寂常照？寂则一尘不染。照则遍4110觉十方？此心既不住内！不住外。不住中间、三际空寂、而又无所不住、无物不照。所所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。究极而论！镜子毕竟是一种没有知觉的物体。心难道也象镜子那样无知吗。而且镜子在黑暗中便失去作用、怎能比得上心的妙明真体常寂常照！以此类推、或以宝珠喻心、或以虚空空喻心!无论用哪一种比喻！其道理都是一样的！”个人拙见，供参考、阿弥陀佛、菩提祖师 :::: 【谁是菩提祖师】种种迹象表明、菩2114提祖师就是准提道人、只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师。退隐山林！修身养性去了！菩提祖师。乃是海外老仙！他隐居深山、不露头脚、虽法力无边、却是是无人知晓、这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领、这对悟空0625今后大闹天宫的!以至最^后后成佛奠定了良好的基础？可见菩提祖师绝非等闲之辈！菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山！斜月三星洞洞”中!“4826灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”、把他们合起来就是^：：“天上灵山”！而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗、菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联、当孙悟空第一次见到菩提祖师时、吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢姿、西方妙相祖菩提、生不灭三三行、全气全神万万慈、”（见《西游记》第一回）！可见。菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征，【菩提祖师的真实身份】一．《西游记》和《封神演义》联系密切提起明朝著作《西游记》²⁵⁴³和《封神演义》。^我我想你一定不会陌生，从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》！《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓。人人皆知了、两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事、可是里面的人物却有千丝万缕的联系！比如李靖。哪吒，木吒，杨戬等人在两部书中都有体现，而《封神演义》中的文殊广法天尊，普贤真人。慈航道人。燃灯道人经过过若干年后，修成了正身、加入了佛教、后来分别成为了文殊菩萨。普贤菩萨、观音1958菩萨和燃灯上古佛、这些人物也在《《西游记》中出现过!可见。两部作品关联之紧密。二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖如来佛祖、是西方极乐世界释迦牟尼尊者、南无阿弥陀佛，在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身、此人神通通广大!法力无边。刚一出场便化解了天庭大难！后又多次显露身手、帮着悟空破了重重磨难。^堪堪称《西游记》中的巨无霸! b.菩提祖师菩提祖师。乃是海²⁰¹²外老仙？他隐居深山、不露头脚，虽法力无边！却是无人知晓、是传授美猴王孙悟空武艺的师傅、对三教九流。长生之术、七十二变、腾云驾雾等样样样精通！美猴王刚刚投到菩提祖师门下,祖师见他天性聪悟，给他取名悟空，随后教给孙孙悟空长生的法术。又教了七十二般变化的本领。再传授给十万八千里的筋斗云！十年功夫的^悉悉心教授!使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴！身上八万四千根毫毛！根根能随心变化！为悟空空闹天宫？保唐僧奠定了深厚的武功基础。2．《封神演义》五教主 a.老子即太上老君！他是鸿钧老祖0173的大弟子！掌管人教，曾三次下山帮助助阐教力退截教众仙、也曾一气化三清，战败过通天教主、《西游记》中。他住在离恨天中、是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖！也称太上老君， b.元始天尊元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟！掌管阐教！他的弟子很多、其中不乏有名之士！^像像佛教中的文殊、普贤，观音三位位菩萨。以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子、而杨戬、哪吒！李靖等人都是他的徒孙，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣4504地先天教祖、 c.通天教主通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教！他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数，不过他也为为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二^十十四星宿？雷公电母、普天星相几乎都是他的门人、通天教主听信众弟子的谗言。摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路、后来多亏四大教主同心协力才破得此阵，他就是三清教的另一位教主———上清圣地通天教祖灵宝天尊？ d.接引道人接引道人5777是西方教教主、住在西方极乐之乡。此人身高丈六、面皮黄色、长年累月不曾离得清净之所，后来8869受人之约!三颗舍舍利取下戮仙门。与老子。元始共破通天恶阵， e.准提道人准提道人是西方教二教主！曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明！也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵^和和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。三．《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道、习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉。因此有很多人对他的师傅普普提祖师产生了极大的兴趣!那么此人究竟是谁。在《西游记记》中就连一点线索都没有留下吗!答案案是否定的！先让我们看看菩提祖师的住所！菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中！“灵台方寸山”取首尾二字就是9652“灵山”。“斜月三^星星”乃是天上之物、暗指“天空”！把他们合起来就是：“天上灵山”、而我们知道如来佛祖恰恰就住住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像、这真的是是巧合吗！菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联。当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个小仙侍立台下。果然是^：：大觉金仙没垢姿？西方妙相祖菩提。生不灭三三三行、全气全神万万慈、”（见《西游记记》第一回）。可见、菩提祖师也是西方的一位尊者！而菩提乃是西方佛教的象征！难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗、如果他是佛！那他为什么对道教文化了如指掌呢！如果他是道！为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢！这有什8362么奇怪的？佛已经超超越了六道轮回？既然是佛、尽虚空遍法界没有不明了的、化身^无无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗、佛度人不一定是以佛的身份、可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之、度人是讲善巧方便的。四．《封神演义》寻答8511案在《西游记》中。我们无法破解菩提祖师身份之谜、1478但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的,这一点、我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体，而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在、西方教中有两位教主！法力无边神通广大，曾经帮助太上老君和元始天尊5807大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”？堪称《封神演义》的两大顶尖高手！他们一位叫做接引道人！一一位叫做准提道人， 1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡！身高丈六，面皮黄色！不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖、两人相貌如此相似。并且都在掌管西方极乐圣地、难道他们是是一个人吗,那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道3997人如准提道人之言，同往往东土而来、只见足踏祥云、霎时而至至芦篷？广成子来禀老子与元元始曰：“西方二位尊师至矣！”老子与元始率领众门人下篷来迎接、见一道人、身高丈六。但3994见：大仙赤脚枣梨香!足踏祥云^更更异常，十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同0249天地言非谬、福比2321洪波说岂狂，修成舍利名胎息！清闲闲极乐是西方, 话话说老子与元始迎接接引,准提上了芦蓬、打稽首，坐下！ b.再看看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至!向玉帝前俯囟礼毕。又对佛祖谢道：“深感法力、降伏妖猴！无1982物可以表敬，特具交梨二颗！火枣数枚枚奉献、”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长， ^七七宝莲台山样稳！千金花座锦般妆！寿同天地言非谬！福比洪波话岂狂，福寿如期真个是！清闲极乐那西方、如来又称谢了、叫阿傩！迦叶。将各所献之物！一一收起、方向玉帝前谢宴！ c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子！射住了戮仙剑，那剑如钉钉一般。如何下来得！西方教主主进了戮仙门，9332至戮仙阙立住, 诸多因素表明、接引道人就是若干年8686后建立佛教的如来佛祖、西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人，”广法天尊回顾！认不^得得此人是谁、头挽双髻。身穿道袍，面黄微须，道人曰^：：“稽首了、”广法^天天尊答礼。曰称：“道友何处来，有甚事见谕！”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出、便知端的：大觉金金仙不二时、西方妙法祖菩提、不生不灭三三行，全气全神万万万慈？空寂自然随变化，真如本本性任为之，与天同寿庄严体！历劫明心大法师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也、” b.菩提祖师首次亮相。见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上。两边^有有三十个小仙侍立台下？果然^是是：大觉金仙没垢姿。西方妙相祖菩提！不生不灭三三行，全气全神万万慈，空寂自然随变化。真^如如本性任为之、与天同寿庄严体。历劫明心大大法师？《封神演义》中的准提道人是一个开明人事、他多次来再东土8003度化有缘人，对东方6732道教颇为了解!而他又是西方教的二教主！对佛学文化自然更是了如指掌，《西游记》中的菩提祖师，似佛似道，名出菩提、身行道家。可见他与西方道教渊渊源极深!他们一个掌教于西方极乐之乡、一个隐居在西牛贺洲教徒！种³⁶⁴³种迹象表明！菩提祖师就是准提道人！只是后来西方教并入（或说化成）佛教！接引道人更3568名为如来佛祖统领佛门弟子,准9563提道人改名为菩提祖师,退隐山林、修身养性去了。五.答案揭晓根据以上二文！四诗的评述！³²⁹⁹我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人、是如来佛祖的师弟！两人曾经共同执掌掌西方教！后来如来修成六丈金身！建立佛教！把西方^教教吞并，菩提祖师也从此隐居山林、将高山命名为“灵台方寸山”！与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性、除了山中居民，没人知道他的住处、就是那如来！也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者。不贪不杀。养气潜灵。虽无上真，人人固寿”（见《西游记》8529第八回）。可见。同处西牛贺洲的如来。却不知菩提老祖的存在！由此可知。菩提的道行一点都不逊色于如来！甚至可以避开如来的法眼！较之《西游记》中其他神佛仙圣！须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。其一，如前所述，他法力高超！神通广大。但他的法力和神通，却不不止限于高超和广大。更凸5900现在一个“博”字？突出在兼容并包上、我们看。他开讲4571大道能够“说一回道！讲一会禅””（第二回）！他可以传授给孙悟空“道”字门7199中三百六十傍门的神通,并能使孙悟空空“皆成正果”（第二回），这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的！——即便是如来佛祖和太上老君、也只不过各代表一^家家而已!可以说。须菩提祖师虽然名气不响！却却属真正的高人。其二、较之其他神佛仙圣、须菩提祖祖师不给人以隔膜感！他更像一位隐在人¹⁸⁴²间的“上仙”？他所居之地灵台方寸寸山斜月三星洞，⁸⁶²²孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老！如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲^《《满庭芳》、得以在“家事劳苦，⁸⁰³³日常烦恼”时念念,“一则散心、二则解困”（第一回）、他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回）。但细算起来！不难发现其中绝大多数^当当是俗子凡夫、是以、须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀！触不能及之感、他更像一位位隐在世间的高士？圣人。这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同、其三、须菩提祖师表现7544出了几分“刑天之志”、至少！是在心中认同了这份“不平”！如书中所言、须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌。知道传授^给给他神通。他学艺有成后“这一去，定^会会不良”（第二回）、却仍没有将将孙悟空拒之门外！试想。假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪！将仙界的金科玉律奉为圭臬。他何所取而非如此不可呢，虽然。他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰！不会为孙悟空的那番作为而振奋！和他的弟子孙悟空一样！须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过！他表现的不如孙悟悟空那样张扬。那样义无反顾罢了、并上所述，我们不难发现。须菩提提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外！人间！骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）！这般形象^和和气质,绝似人间的高士。大隐。由此。笔者以为！在作者⁷⁸¹⁵吴承恩的笔下？须菩提祖师缘是人间隐士1443的化身！在他的身上，寄寓了作者对高士。大隐由衷的敬佩和神往。也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象我们都知道，《西西游记》写的是神怪世界,包罗的却是人间万象、玉皇大帝的昏昏愦狭隘！地府龙龙宫的骑强懦弱!甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面。无不是人间黑暗和腐朽的写照。但是，面对这样的世道。单凭一己薄力是^无无法改变的。真正的高洁贞士只能空9647怀“有心杀贼、无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中、真不如隐入桃源博得内内心的平和，干净的念头！由此、须菩提祖师便应运而生。他的高卓！脱俗。不受世之羁绊、不染世之污垢、正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托、然而。作者毕竟是位读书人、有过兼济天下。造福苍生的信念和和追求,他虽然决意退而独善其身。但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍！是以、作者心底仍有一种“不平”之气！盼望还能澄清清玉宇？涤荡尘垢。这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师！会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”、原本、自古以来的隐士！又有多少是真正看破红尘，自愿隐于世外。穷其一生呢，许由！巢父毕竟⁷⁹¹⁶只是属于极少数、最大多数的都是因为世道险恶，宦海浮沉。青云之志难遂、又不能为五斗米折腰，忿而归去。求得独善其身。他们缘是不能为世所用、而绝非不想为世所用，在他们心底何尝8103不残留着身离蓬蒿!再登魏阕的梦想呢！归隐之举。实出无奈、因此。在冷眼⁹²⁷⁵乱世之际、心中难免不生不平之气，“刑³²⁶⁹天舞干戚！猛志固固常在”，是隐士之志！之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢。六.菩提祖师的地位及职责所在菩提祖师！是一个世外老神仙,也是西方的一位尊者。由于孙悟空在三星洞里修了7年道、习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣，那么此人究竟是谁！在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗。答案案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所，菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取8022首尾二字就是“灵山”？“斜月三星”乃是天上之物。暗指““天空”。把他们合起来就是：“天^上上灵山”！而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内、这两座山名如此相像。这真的是2663巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联，当孙悟空第一次见到菩提祖师时、吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个小仙侍立台下！果然是：大觉金仙仙没垢姿!西方方妙相祖菩提!生不灭三三行。全气全神万万慈、”（见《西游记》第一回）！可见，菩提祖师也是西方的一位尊者！而菩提乃是西方佛教的象征！。