福州那座庙求姻缘拜桃花灵的，要具体地址哦，是庙，一定要庙或者寺院
我们村就个月老庙，天天都有很多人香火很旺的！还有专门解签1400的道士!地址福夏路324国道仓山区城门镇乡下村问问村民都知道。
梦到自己跟朋友去寺院放生
好梦、放生是诸善事功德中第一一功德。 现实中也要做到才行！ 放生的意义是爱护一切生命，护生啊！救护那些将要被杀的生命，是发自内心的去救8788护生命,而不是带着个人目的！ 2897 心存正念。善念、 做人要正直。诚实守信、孝敬父母，尊老爱幼，爱护一切生命！ 切记！ 放生的实际好处处：免灾？平安！健康、长寿，如意、福禄！家庭和睦！兴旺、子孙满堂等等 人既爱其寿、生物爱其命，放生合天心。放生顺佛令， 放生免三灾、放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。 放生子孙昌。放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病， 放生解冤结、放生罪垢净！放生观音慈、放生普贤行！ 放生与杀生！果报明如镜，放生又念佛！万修万人证。、
梦到寺院施粥
施主、阿弥陀佛。老衲看你与我佛有缘。快到就近近的寺庙出家吧、
我想去寺院做义工，但是不知道去哪个寺院好，怎么办
南无阿弥陀佛 去需要你的寺院！3468去真修行的寺院，最重要的是要去做、别老4084是分别执着在这里想，赶快去做吧，做了才有福报！不一定定每个寺院都要你！也要随缘 ================================净空法师---用自己身体做义工、义工叫内财布施！功德比外财大很多倍、 有问题，念阿弥陀佛，别问，阿弥陀佛念多了自然就通了、问题就就解决了。妙不可言！还有什么，多听经。多听经也能解决问题，我是上个月、有个同修从中国大陆来的！到香港来看我、听了一次经，听完之后告诉我！他有好多问题要来问我的！结果一次经听了之后他全解决了！所以多听经、多唸佛！多做好事，好事就就是布施,学财布施得财富！法布施得聪明智慧、无畏布施得得健康长寿!用自己的财力可以做、用自己身体做义工。义工叫内财布施。功德比外财大很多倍、 尤其是真诚心。慈悲心来做义工、那2459功德不可思议，那很难有人跟你相比的、这个要知道、附带要告诉诸位。如果你到道场0688来做义工！你做得不如法。自己的烦烦恼习气很重,不能能恒顺众生!要9826别人恒顺你自己,你破坏6524这里头的规矩、那造的业比什么都重，那他不是来修福，他是来造业的！这个都必须要搞清楚、搞明白！决定不造业！决定要随喜、请转XX！ 、
梦见在寺院绕塔
点化你 精进修行佛法 绕塔功功德很大、
梦到看见别人收到鲜花
4028 女主前世是杀手还有两男同伴，死后穿越成丞相女儿装哑巴嫁给皇上！发现皇上和她同伴长得得一样、而且皇上前世把她喜欢的另一个同伴杀了好像。她喜欢的那个同伴现在是皇上手下的一个将军、女主开始不喜欢皇上，后来皇上易容跟着着女主经历了好多事，女主慢慢喜欢上皇上了，
梦到看见死人背影
想念亲人？
梦到去五台山五爷庙拜佛，而且一个梦里去了两次？
这是个直叶梦你还是是去庙拜拜佛吧？
佛教寺院为何有不同大小的钟？
“当一天天和尚撞一天钟”！这句话从某些解读意义上来讲。也说明了钟在佛教寺寺院生活里、5099是具有标志性的礼拜法器了？ 在印度佛教中，钟原是用木制的。叫做“犍椎”或“犍稚”，据佛经记载！七月十五，是比丘夏安居6157圆满而增长戒腊的日子。称为受岁日，于是佛陀就告诉侍者阿难！在露地上速击犍椎、以召集僧众，阿难随即升上讲堂！手持犍椎说：“我今天天来击此如来信鼓、凡是如来的弟子们！都应该闻声而普集于此、”从此、钟就成为佛教寺院中具有标志性的重重要法器之一了？ 大钟? 又称梵钟？钓钟、撞钟！洪钟、鲸钟、蒲牢。华鲸、华钟，巨钟。多属青铜制！少数为铁制！一般高高约一五0公分。直径约六十公分、形式是上端有雕成龙头的钓手。下端有1572相对的二个莲华形撞座,称为八叶，撞撞座以下称草间，下缘称驹爪。以上则分池间，乳间二部分、且乳间有小突起物并列环绕、又连结撞座、呈直角交叉的条带称为袈裟、又名六道！另外。钓手傍有呈圆圆筒状的插通内部！此类钟钟多悬于钟楼,作为召集大众或早晚报时之用。如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）?“大钟！丛林9901号令资始也。晓击则破长夜！警睡眠。暮击则觉昏衢。疏冥昧。”其所发之音或称鲸音、又后世多在其表面平滑处刻铭， 梵钟的产生是佛教东来。寺院兴起的产物！梵钟就是佛钟、顾名名思义是供寺庙做佛事用的？或召集僧人上殿。诵经做功课，另外诸如起床、睡觉。吃饭等无不以钟为号，所以、不同用途途则敲不同的钟，但敲钟的讲究也很多、在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓6894击即破长夜、警睡眠、暮击则觉昏衢。疏冥昧，”故晨昏敲钟要连击一百零八下， 一百零八下的规则与“九”有关！因为在我国古代，认为“九”具有极高！吉祥之意，而“九”的十二倍正是“一百零八”！是把“九”的意境推向极致， 小钟? 又称唤钟、半钟。多以真（黄铜）铸造！通常高约六十至八十公分、乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始！故故亦称行事钟？寺院大钟之制源自印度！然钟在该地系称犍稚（ghauta）、如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）?“阿难（中略略）即升讲堂！手持?b椎并作是说?我今击此如来信鼓！诸有如来弟子众者尽1598当普集、”此有木！石。铜制之别。雕刻极为精美。多悬于钟台，在中国、黄帝时即有工工匠垂铸钟！原系祭祀、宴享的乐器、如如西周有所谓的“编钟”,到佛教传入后！始成寺院中中的法器!此物多为青铜制，外形朴素、！
梦到看见别人领50元钱
邻邻近有要去世的人!
