梦见口吐黄瓜沫

　　梦见口吐黄瓜沫、这明口8508中有是非。也可能是失财！但是，梦里3308的事不要过多相信就行了，、

做梦梦见学佛的老师

　　有众⁶⁹⁷²生度你？

梦见一口一口吐米饭

　　咽喉或者肠胃不好好的人容易做这种梦,

我学佛 ，经常梦见去世4年多的母亲是怎么回事呢?佛教

　　末学认为，这是感应。也就是你学佛母亲希望得到你为她诵经念佛的功德，你读《地藏菩萨本1851愿经》就会感悟到，我认为是这个意思，说的不对请指教。，

梦见学佛人给我舍利子

　　佛山深远佛说佛光普度人离尘土、，！佛已跳出三界外！不在五行在，只5057有精神遗留， 　　人需既有内修修为以显出自身的光、才能衔接上！ 　　法，唯一的道路， 　　万象源于法！ 　　建议去“法家气功全球资讯网”看看!或许会有有些眉目吧！！

梦见口吐鲜血 口喷鲜血

梦见口吐鲜血：过多的熬夜终会造成体质的下降、要要多多注意休息！才能出好成绩，

梦见自己口喷鲜鲜血和水：不久要生孩子。

梦见自3929己口喷鲜血：会加深与另一半之间的感情？小

梦见自己口喷鲜血：会带着自己的情侣逃跑,

未婚男女梦见口吐鲜血主近期爱情运势：有障碍、当也要想着去解决，不能坐等时机、要主动、

年轻人梦见自己口喷鲜血则近期运程：开始创建！苦难接二连三的来！1197要有坚韧奋斗的意志！埋头苦干！才能排除万难，大功告成。

考生梦见口吐鲜血预兆考试成绩好、

职员梦见口吐鲜血主近期财运：佳，但防小人倒账。

梦见口吐豆腐渣似的东西是什么意思？

吉利的梦！代表霉运远去！ ，

为什么学佛之也会被鬼压床

　7187　学佛之人更要明白何为因果! 　　因果通三世:过去 现在 未来！因果就是种瓜得瓜种豆得豆、人们无论哪一世生前各种造作！时空交汇因缘成熟了还由造作者本人来了缘和承受！ 　　而梦魇等、明明知却动弹不得。也是因为各种过去世伤伤害的无形众生导致!令人产⁷⁰⁸⁷生恐惧等等, 　　几年前！我一朋友在新加坡、午休时间小睡一会儿，却看到一只如狸猫般的动物至窗口跳进他的床上、撕咬其喉咙、其奋力挣扎 向不远处看电视的朋友呼救。却发不出声音。甚是恐怖。。。情急急之下竭尽全力！幸而终于摆脱了狸猫的撕咬，然而喉咙处却疼痛半个多月！ 　　这个事例实实在在说出了“梦魇(鬼压床)”其实就是众生讨债的一种方式、 　　如果念佛精进！就会在这样情急之下自然念佛！就会化解—^——顿时梦中不祥之感瞬间消失？一片祥和了，

梦见阿弥陀佛在水中口吐水

　　提示 点化你该多多放生了 放生功德很大 可以化解很大业力 吉祥如意 增福增寿放生之前念： 祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依。皈依佛。皈依法、皈依僧。皈依佛不堕@地@狱，皈依法不堕@恶@鬼！皈依僧不堕旁生、皈依佛竟，皈依法竟！皈依僧竟{三遍}，然后念大大悲@咒和十小@咒！（亦或佛佛号多念）心经、南无多宝如来！ 南无宝胜如！ 南无妙色身如来南无广博身如来。 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来南无宝髻如来！南无阿弥陀如来（三称）回向：愿以此功德回向给你们、愿你们早日离苦得乐，脱离六道道轮回！往生极乐世界. 念“南无宝胜2773如来”！放生的时候，鱼一入水。旁边就就有两个护法神保护直到它们舍报、除非此鱼业报的确该@死、至少@死死@后也立即生天、放生后念：弟子（名字）愿以此放放生功德回向给十方法界一切众生!回^向向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了、普愿罪障悉消除，世世世常行菩萨道、，

学佛 梦里邪淫怎么办

　　持不淫戒，这个重要、在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男女女为了爱在一起！这个爱是基督教讲出出来的？什么爱智啊，还讲世界的一切都是是主赐给的、佛陀从从来没说过爱!佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：“从爱生忧患。从爱生怖畏，离爱无忧患。何处有怖畏。是故莫爱着！爱别离为苦、若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不得解脱。这个不得解脱烦恼！就出现在生活中。梦里的邪淫也是一部分。提问人要认真忏悔。第二嘛！提问⁹²⁵³人应该是居士、佛陀告诫在家居士修8177无我无常想。这个无我无常想摘自杂阿含经！对提问人有帮助、不会1729查佛学辞典？ 　　No. 99 　　杂阿含经卷第一 7369　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　（一） 　　如是我闻 　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园 　　尔时！世尊告告诸比丘!当观色无常。如是观者！则为正观，正观者。则生厌离！厌离者。喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱 　　如是观受．想．行．识无常。如是观者，则为正观！正观者！则生厌离！厌离者！喜贪尽！喜贪尽者、说心解脱 　　如是。比丘！心解脱者。若欲自证，则能自证，我生已尽、梵行已立！所作已作！自知不受后有，如观无常！苦．空．非我亦复如是 　　时。诸⁸⁸⁶⁷比丘闻佛所说,欢喜奉行 　　（二） 　　如是我闻 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 　　尔时，世尊告诸比丘、于色当正思惟！色色无常如实知。所以者何。比丘，于色正思惟！观色无常如实知者！于色欲贪断，欲贪断者！说心解脱 　　如是受．想．行．识当正思惟！观识无常如实知！所以者何！于识正思惟。观识无常者、则于^识识欲贪断!欲贪断者！说心解脱 　　如是心解脱者！若欲自证！则能自证，我生已尽！梵行已立，所作已作。自知不受后有！如是正思惟无常，苦．空．非^我我亦复如是 　　时,诸^比比丘闻佛所说!欢喜奉行 　　　（三） 　　如是我闻 　　一时,佛住舍舍卫国祇树给孤独园 　　尔时！世尊告9241诸比丘!于色不知．不明．不断．不离欲，则不能断苦、如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲，则不能断苦 　　诸比丘、于色色若知．若明．若断．若离欲,则能断苦，如是受．想．行．识！若知．若明．若断．若离欲、则能堪任断苦 　　时，诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 　　这个无我无常想想是一方面？提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相^经经》看完、、