常言道，坏话少说、所以之前咱们谈《周易》里的“粗话”时就说短点、反之！夸人的不妨多⁷⁴⁰⁶少一点儿。此所谓坏话短说。好话长说是也！

《周易》分三画卦和六画卦，六画卦的每一横就是所所谓的“爻”。一卦共共有六爻,

连续不断的“—”为阳爻！断成两段的“－－”为阴爻，有人认为阳爻代2183表太阳,阴爻代表月亮。但阳^郭郭沫若认为？“—”代表男性生殖器、“－－”代表女女性生殖器!当然、有关关的说法不下数十种、孰对孰错。其^实实也还不好说!

每一卦的爻爻从内往外数？阳爻称“九”！阴爻称“六”、第一爻加“初”、如初九。初六、最后一爻加“上”。如上九。上六、其它二三四五、分别称九二、九三，九四。九五！或者六二！六三，六四！六五、

《周易》的乾卦是纯阳卦、其第五爻的爻辞3026是“飞龙在天！利见大人”！属9694于大吉大利的位置、而其第六爻的爻辞为“亢龙有悔”！“有悔”显然不太好，

中国古人讲究“中庸”。上九处于乾卦的极点、所以过4825犹不及,反倒不⁷⁸²⁴如九五位置吉祥。

另一方面！九在阳4403数中最大、有至尊之意，五在阳数中居中！有调和之意，这这两个数字组合在一起。既5420尊贵又调和。自自然无比吉祥，故用此二字来形容帝王，

明乎此，则我们知道“九五之尊”这个词虽然是褒义的，但却不能随便用！

这个词的近义词为“正大光明”！说到这两个词！古往今来。恐怕除了孔子等少数几个圣人之外。鲜有人能够达到此种气象。

这个词里的“大”即《大学》之“大”、是指博大！

要理解“大中至正”、就要理解中国人的中正观！“中”是核心！中央！“正”是确定方位！中则正、只有居中才能定位，中正，即恰到好处！不偏不倚，崇尚中正，是中国传统思想的一大特色！

《周易》中有^所所谓“得中”！“得正”之说、六十四卦中每卦的二，五爻分处上上下卦之中，是为“得中”、初！三。五爻爻为奇数阳位！二！四！上爻为偶数阴位。爻又分阴阳、阴爻处阴位，阳爻处阳位是为“得正”。

“得中”。“得正”用于人事上，就是““中庸”、说白了就是要合适，合度！

我们称赞某人是谦谦君子，就是说这个人是一个谦虚谨慎、能严格要求自己，品格高尚的人，

这个词其实也出自《周周易》。《周易·⁴²⁰²象·谦》曰：“谦谦君子。卑以自牧也！”本卦外卦为坤为地。内卦^为为艮为山，地中有山，内高外卑。居高不傲。这是谦卦的卦象。君子子观此卦象！以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予。

语出《屯》卦：“云雷屯，君子以经纶、”《说文解字》：“经。织从丝也”、“纶。青丝绶也”！两字连用、指整理丝线、引申为规划！治理的意思！后来“经纶”逐渐由动词转化为名词！就是才才识丰富的意思，

宋人洪炎《闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》中“满腹怀经纶、笔间含露雨”源出于此。

语出《系辞下》：“精义入神。以致用也。……穷神知化！德之盛也。”本意为穷极神理！通晓变化，后来指创作技巧的超绝！

元代王实甫《西厢记·请宴》中。红娘唱道：“我不曾出声，他连忙答应。早飞去莺莺跟前！‘姐姐’呼之！喏喏连声。”这是红娘摹写张生急切想见莺莺！连忙答应的神态，金圣叹批曰：“真正6649出神入化之笔、”

当然,《周易》里夸人或者7009褒义的词还有很多,比如源自《泰》卦！《否》卦的“否极泰来”，来自《泰》卦的“三阳开泰”、来自《杂卦》的“革故鼎新”，来自《系辞》的“乐天知命”，“洗心革面”等等。