周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦。还是别去了。不吉祥，
周易谁写的？讲的什么内容？
周易 儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威、最著名的一一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶。、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（），把三爻重叠叠起来, 构成八卦, 即乾！坤、震,艮。离，坎、兑，巽、八卦再重叠起来！构成六六十四卦。如泰。否，每每卦均有六爻，经包括六十四卦的的卦象！卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇，上经从乾到离！凡三十卦，下经经从咸到未济，凡三十四卦。熹平石经《周易》即如4600此划分？知汉以来传本未变！ 《周易》的起源为河图！洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人人依此制定出八卦,到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞。后后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》、 "周易"的"周"指周代。"易"是变化的意思！按照照古书记载！易有"三易"《连山》，《归藏》！《周易》，春秋时代。《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究。其中包包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"、后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》， 《周易》》这部书,讲的是理，象，数、占、从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作、但实际上、它论述的核心问题！是运用一分为二。对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宇宙间事物发展!变化的自然规律！对立与统一的法则！并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息、《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广、它上论天文。下讲地理，中谈人事。3247从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓姓如何处世做人等等，都有详详细的论述，真是包罗万象、无所不有！ 《周易》是我国预测学，信息科学的起源与基础、《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不不仅系统地记载了自然科学！社会科学！人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的、以及过去、现在和未来的信息。同时还有预测信息的宝贵贵方法， 《周易》中！运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义7087世界观的真实写照？他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的的有关信息、对一切做到心中有数！有备无患！从而更好地认识识社会！改造社会！推动社会0999不断的向前发展！所以！《周易》中中的六十四卦,是个储存量很大的信息库、 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学。兵法！治国方略，做人处世，道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它4726成功的!我想当年年的马克,恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛！流传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其其进行研究和应用？形成了庞大的易8943学研究体系! 《周易》一书有《易经》和易传两部部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会1066发展规律的哲学著作,其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经经》进行解说，用来阐发义理的哲学学典籍， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上、中华民族族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏3777难而不倾、独能遇遇衰而复振!不断地发展壮大，根源一脉8358传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义！历代有多种各有一0180定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天，” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互9890相依存,互相为用，处个不断的变变化之中、其运动是以彼7915此消长的形式进行的？并始终终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 三、卦：由阳爻爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组5994成的符号排列，是《易经》的基本组成单位！ 四、八卦卦：八卦是“乾，坎、艮，震、巽，离！坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传1606·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦， 五，六十四卦：由八八个单卦以不同的次序两两重合!就产生1215了六十四卦!六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦。 周易的应用 《周易易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书。以信息预测而闻名！以有1610宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于于它的实用性和科学性、它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天！下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能、而且分工细而严密、摇卦时铜钱平放于手心。使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无无不从心动,心动信信息则发？正所谓：心诚则灵，善意者算之、非善意算则难应验也，历史证明、人类如果没有有对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展！因此。掌握信息科学是改造世界。战胜各种困难！推动社会前进的重要保证、 目前。我国的《周易》研究已由理论研究！逐逐步地转向了应用研究!立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也越来越多。如气象，体育！医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用、将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用、 《周易》这个伟大而神秘秘的学科！在二十一世纪！必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用、一个认识《周易》、运用《周易》、发发展《周易》的时代已经到来！中华民民族智慧的结晶--《周易》！必将2386照亮全球,成为世界的骄傲、 参考资料：[。
周易里面讲的是什么内容？
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛。流传传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形0873成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展展规律的哲学著作，其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲哲学典籍, 《周易》历经数千年之沧桑。已成成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物，在五千年文0206明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏畏难而不倾。独能遇衰而复振、不断0675地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普！无所不备”！是讲“日月之道普照周天、” 一，阴阳：《易传·系辞·上上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互2680相依存,互相为用！处个不断的变8011化之中!其运动是以彼此消长的形式进进行的？并始终终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二！爻：在《3806易经》中！爻是组9756成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻！ 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规规律分别组合！进进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号!就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符符号排列？是《易经》的基本组成单位！ 四。八卦：八卦是“乾，坎，艮！震、巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生生两仪．两仪生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦， 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十十四卦！六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦8622或重卦！其中由八个单卦卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦！ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁、即不分篇章节次、而是由六十四卦组成、而每个卦卦又由内外卦，卦画。卦名，卦辞！爻题。爻辞几部分构成、《易经》分为上，下经两部分，上经计三十卦、起于乾卦。止于离卦。7369下经计三十四卦：起子咸卦!止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四，
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂、理解， 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位，，！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦、中古文王王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于于“韦编三绝”、！
男兑卦和女坎卦相配好吗
你好兑卦是少女。五行属金、女的坎卦是中男。五行属水！金水相生、应该说可以。不过这个并不能代代表一生的不变？因为你给的条件还是过于简单了，！
周易中的术数是什么内容
术数是什么 套用百度百百科的解释：数术!也写作术数，是中华古代神秘文文化的主干内容！数术的特征是以数行方术！基础是阴阳五行。天干地支，河图洛书，太太玄甲子数等，“术”，指方术、”数”！指气数！数理。即阴阳五行生克制化的数理， 我个人的理解术数的解释： 术数就是指以易经理论为基础！包括或含含有阴阳,五行、六亲！天干地支等各种种文字或符号成立的易经类的子学科。 说直白点、八字。六爻。大六壬！奇门遁甲，风水等等都算是易经经的子学科。也是我们常指的术数学，因为他们需要运用除了易经7257的卦或有的没有卦外？还用五行（金木水火土）、六亲！天干地支等易经书中有或没有的一些基础性知识！术数学包括它们。但他们如八字和六爻又是不6507同的学科体系、但都需要运用术数学的知识比如阴阳五行天干地支！ 再用现代人能理解的话就是!术8856数就类似于数学、而会计！测量，微积分、函数等都是建立在数学上的子学科，这样能明白了吗！ 总结就是术数是各类用到阴阳！五行，六亲。天干地支等文字或符号学问的统称、、
上面是兑卦下面是坤卦怎么解释
不用解释！少女老妇、阴阳失调！
三字经是什么内容
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产。它短小精悍。琅琅上口！千百年来，家喻户晓。其内容涵盖盖了历史！天文！地理，道德以及一些民间传说！所谓“熟读《三字经》、可知千古事”！基于2020历史原因!《三字经》难免含有一些精神糟粕！艺术瑕疵！但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。它的核心思想包括了“仁，义。诚！敬！孝。” 1！人之初、性本善。性相近。习相远， 【解释】人生下来的时候都是好的。每个人7176都是一张白纸。只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样、性情也就有有了好与坏的差别！ 2，苟不教！性乃迁，教之道、贵以专！ 【解释】如果从小不好好教育！善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子！ 3，昔孟母，择邻处、子不学、断机杼。 【解释】战国时、孟子的的母亲曾三次搬家？是为了使孟子有个好的学习环境，一1227次孟子逃学、孟母就折断了织布的机杼来教育孟子， 4，窦燕山、有义方。教五子、名俱扬。 【解释】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教育的五个儿子都很7020有成就。同时科举成名。 5。养不教，父之过！教不严、师之惰， 【解释】仅仅是供养儿女吃穿。而不好好教育，是父母的的过错！只是教育！但不严格要求就是做老师的懒惰了、 6！子不学。非所宜、幼不学，老何为、 【解释】小孩子不肯肯好好学习、是很很不应该的、一个人倘若小时候不好好学习、到老的时候既不懂做人的道理，又无知识！能1663有什么用呢, 7。玉不琢。不成器。人不学，不知义， 【解释】玉不打磨雕刻、不会成为精美的器物，人若是不学习。就不懂得礼仪，不能成才！ 8。为人子！方少时。亲师友。习礼仪， 1156 【解释】做儿女的！从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 9，香九龄！能温席，孝于亲。所当执、 【解释释】东汉人黄香！九岁时就知道孝敬父亲！替父亲暖被窝，这是每个孝顺父母的人都应该实行和效效仿的、 10。融四岁！能让梨，悌于长！宜先知， 【解释】汉代人孔融四岁时、就知道把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬和友爱兄长2099的道理!是每个人从小就应该知道的。 “弟”9961通“悌”,尊敬友爱。 11。首孝悌、次见闻、知某数！识某文， 【解释】人生急当首务者！莫大于孝悌！故人事亲事长，必要尽其孝悌！孝悌乃一件大事、其次一等。多见天天下之事。以广其所知，多闻古今今之理！以广其所学。知十百千万之数为某数！识古今圣贤之事为某文也， 12，一而十，十而百，百而千，千而万、 【解释释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字!然后十个十十是一百!十个一2883百是一千？十个一千是一万……一直变化下去！ 13、三才者！天地人，三光者，日月星、 【解释】还应该知道一些日常生活常识。如什么叫“三才”，三才指的是天。地。人三个方面，什么叫“三光呢。三光就是太阳，月亮。星星。 14、三纲者，君臣义，父子亲！夫妇顺！ 【解解释】什么是“三纲”呢!三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处！ 15。曰春夏、曰秋冬！此四时！运不穷！ 【解释】再让我们看一看四周环境。春，夏。秋、冬叫做四季，这四时季节不断变化。春去夏来。秋去冬来、如此循环往复。永不停止。 16！曰南北。曰西东。此四方、应乎中。 【解释】说到东，南、西！北！这这叫作“四方”!是6289指各个方向的位置!这四个方位、必须有个中央位置对应。才能把各个方位定出来！ 17，曰水火。木金土、此五行、本乎数， 【解释】至于说到“五行”、那就是金，木！水、火，土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念。是根据一！二，三。四。五这五个数字和组合变化而产生的。 18、十干者、甲至癸，十二支！子至亥、 【解释】“十干”指的是甲、乙，丙。丁、戊，己！庚，辛，壬，癸、又叫““天干”。“十二支”指的是子。丑、寅！卯、辰。巳。午，未、申！酉！戌、亥！又叫“地地支”、是古代记时的标记。 19，曰黄道。日所躔、曰赤道、当中权！ 【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道、大大地所在的平面位于中间!这个平面7000叫做赤道!根据古人天圆地方的宇宙观。古人不知道地球是是球体！所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面！ 地球围绕太阳运转。而太阳又围绕着银河系中心运转！太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈！这就是赤道！ 20。赤道下、温暖极。我中华。在东北。 【【解释】在赤道地区。温度最高！气候特别炎热。从赤道向南北两个方向、气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边！ 21。寒燠均、霜露改！右高原、左大海、 【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露、右边是高原，左边是大海， 22！曰江河。曰淮济、此四渎。水之纪！ 【解释】中国是个地大物博的国家？直接流入大海的有长江、黄河。淮河和济水！这四条大河是中国河流流的代表、 23！曰岱华。嵩恒衡！此五岳、山之名、 【解释】中国的五大名山,称为为“五岳”!就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山。南岳衡山、北岳恒山。这五座山是中国大山的代表。 24、古九州，今改制！称行省，三十五。 【解释】中国汉时以辖九州统管全国。现为省、总共三十五个， 25。曰士农。曰工商、此四民、国之良， 【解释】中国是世界上人口最多的国家、知识分子。农民。工人和商人。是国家不可缺少的栋梁、称为四民、这是社会重要的组成部分！ 26。曰仁义！礼智信，此五常！不容紊、 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼，智。信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和、所以每个人都应遵守！不5561可怠慢疏忽！ 27，地所生，有草木。此植物，遍水陆！ 6973 【解释】除了人类。在地球上还有花草草树木!这些属于植物！在陆地上和水里4042到处都有！ 28。有虫鱼，有鸟兽。此动物、能飞走。 【解释】虫、鱼、鸟，兽属于动物，这些动物有的4118能在天空中飞。有的能在陆地上走、5421有的能在水里游、 29！稻粱菽！麦黍稷、此六谷，人所食， 【解释】人类生活中的主食有的来自植物。像稻子。小麦，豆类、玉米和高粱。这些是我们日常生活的重要食品。 30，马牛羊、鸡犬豕，此六畜。人所饲！ 【解释】在动物中有马，牛！羊、鸡、狗和猪。这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 31！曰喜怒、曰哀惧、爱恶欲！七情俱， 【解释】高兴叫作喜！生气叫作怒。伤心叫作哀！害怕叫作惧！心里喜欢叫爱，讨厌叫恶、内心很贪恋叫作欲。合起来来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。 32，青赤黄，及黑白、此五色！目所识！ 【解释】青色,黄色！赤色！黑色和白色！这是我国古代传统的五行中的五种颜色、是人们的肉眼能够识别的！ 33，酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 【解释】在我们平时所吃的食物中。全3077能用嘴巴分辨出来的!有酸、甜、苦、辣和咸。这五种味道。 34、膻焦香。及腥朽、此五臭！鼻所嗅、 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味主要有五种。即羊膻味、烧焦味。香味。鱼腥味和腐朽味、 35！匏土革，木石金。丝与竹！乃八音！ 【解释】我国国古代人把制造乐器的材料？分为八种，即匏瓜。粘土，皮革！木块！石头，金属，丝线与竹子、称为6482“八音”! 36，曰平上、曰去入！此四声！宜调协、 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平。上，去、入四种，四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅、 37！高曾祖！父而身，身而子！子而孙， 【解释】由高祖父生曾祖父！曾祖父生祖父、祖父生父亲。父父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子！ 38。自子孙，至玄曾。乃九族、人之伦。 【解释】由自己的儿子，孙子再接下去。就6761是曾孙和玄孙!从高祖父到玄孙称为““九族”！这“九族族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、 39！父子恩，夫妇从、兄则友！弟则恭！ 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬！ 40，长幼序、友与朋、君则敬，臣则忠、 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用、如果君主能尊重他的臣子！官吏们就会对他忠心耿耿了， 41，此十义。人所同、当顺叙。勿违背， 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝，夫和。妻顺，兄友。弟恭。朋信。友义、君敬。臣忠。这是人人都应遵守的。千千万不能违背, 42。斩齐衰！大小功。至缌麻！五服终， 【解释】斩衰，齐衰，大功。小功和缌麻，这是中国古代亲亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 43、礼乐射。御书数！古六艺，今不具、 【解释】礼法。音乐，射箭，驾车。书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。这六种技艺到现已经没有人能同时具备了， 44。惟书学、人共遵，既识字、讲说文、 【解释】在六艺中。只有书法现今今社会还是每个人都推崇的？当一个人认识字以后。就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的！ 45，有古文。大小篆！隶草继。不可乱、 【解释】我国的文字发展经历了古文。大篆。小篆！隶书！草书、这一定定要认清楚！不9085可搞混乱了， 46、若广学，惧其繁。但略说，能知原、 【解释释】假如你想广泛地学习知识、实在是不容易的事！也无从下手，但但如能做大体研究！还是能了解到许多基本的道理， 47！凡训蒙，须讲究，详训诂。明句读， 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师、必须把每个字都讲清楚、每句话都都要解释明白，0757并且使学童读书时懂得断句？ 48，为学者、必有初！小学终！至四书。 8947【解释】作为一个学者、求学的初初期打好基础。把小学知识学透了，才可以读“四书”！ 49！论语者。二十篇！群弟子。记善言！ 【解释】《论语》这本书共有二十篇、是孔子子的弟子们、以及弟子的弟子们，记载载有关孔子言论的一部书？ 50。孟子者，七篇止，讲道德、说仁义、 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是是有关品行修养!发扬道德仁9416义等优良德行的言论!，
《周易·中孚·同人》内容
中孚卦第二爻是阳爻！应该是“九二” 九二：鸣鹤在阴！其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！ 象曰：其子和之！中心愿也， 《易经》第十三三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人：同人于野，亨！ 利涉大川、利君子贞， 彖曰：同人。柔得位得中、而应乎乾。曰同人！ 同人曰，同人于野！亨、利涉大川！乾行也， 文明以健！中正而应！君子正也！ 唯君子为能通天下之志！ 象曰：天与火，同人！君子以类族辨物、 初九：同人于门。无咎， 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗、吝。 象曰：同人于宗？吝道也。 九三：伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴。 象曰：伏伏戎于莽？敌刚也。 三岁不兴！安行也、 九四：乘其墉！弗克攻，吉 象曰：乘其墉、义弗克也！其吉、则困困而反则也！ 九五：同人、先号啕而后笑、 大师克相遇， 象曰：同人之先、以中直也。 大师相遇、言相克也。 上九：同人于郊!无悔。 象曰：同人于郊、志未得也！。
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得得到进一步完善！是我国先人的5489集体创作、中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这这一点？3842事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”，今天。我们谁不曾曾说过某某人阴阳怪气、3546某某人又变卦了，或者扭转乾坤！否极泰来之类的的口语和成语!但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书、礼。乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝、而为之传、9509”上下五千年，《易5842经》代代相传？释家林立！许多学者皓首穷经、考证训诂，留下了三千多部部著作，蔚为大观、《周易》研究流派纷呈。他们互6476相争鸣！互相否定、也互相吸收！取长补短。春秋时期、筮法上8498出现过变卦说,取象说、取义说。吉凶由人，天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说！五行说！纳甲说），魏晋唐时期称玄学、宋明时期、又出现五大学派：理学派、数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚。讲“天行健。3620君子自强不息！”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦、重阴柔。讲“大道道若水。弱能胜强！”强调精神自由、以无为顺顺应自然!追求天人合一境界！儒儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！《易经》的科学内涵得到越越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成9218为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此！5494《易经》里仍然有许多不解之谜!连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇。孔子云：「加我数年、五、十以学易、可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三绝。积功力久，发此感慨。再给我五年或十年。在易上更加深入。可以减少犯大的过失，学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动0249几微之间,心念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶、在念头头起处即是非分辨得明,使灾祸有一点端倪时就及早早调整心念行为。让让灭祸消弭于无形！自然能趋趋吉避凶。远离大灾大祸！上等智力的人学周易，可以进一步学形而上上之道,「无大过」的大过指的是什么、就普通人而言。不是有心犯罪，而是误犯，例如过失，损人等，若就修道的人而言，凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合道理的话。或无意中做出令人恼恨的事、就是大过。孔孔子曾说：「我非生而知之者。好古敏以求求之者也!」生而知之者是天生圣人，圣人人方能无过!孔子自认是经过好学而知道圣人之道！既4862是修养学习来的，偶而难免也会犯无无心之过、学周易穷理研几、在心念几微微处用功？一生不好好的念头！便立即制止、不让这一个恶念迁连不断，现于行为！故无大过，在易系辞辞下传，子曰「知几其神乎！」「几者动之微。吉之先见者也！君子见几而作不俟俟终日！」研易就在精微处用心、最精微的地方莫过于念头、在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫！系辞下传、子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎、有不善9915未尝不知!知之未尝复行也！」所以孔子曾对鲁哀公！季康子提起在所有学生中，就属颜渊渊最好学,他有有知几的功夫，能察觉到念头的起动，一有过过即时制止！所以能「不迁怒，不二过，」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去、常人一举举一动多有犯过。若学着观察念头、恶念一生即予制止。久而久之！可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事。食，衣，住，行！各种生活细节都订有规矩、若一举一动不违背「曲礼」，也可以少犯一些过失。《易经》是中国哲学的根源、是伏伏羲氏仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物、长期观察的的结果，他他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不1034变的太极、由此而生两仪、两仪再变生四象、四象演化为八卦。再经周文王！周公，孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经、后人可以一登堂奥，3846一窥天地之妙!我们只要依经文玩占观象。从中温故知新！也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为！一一复归于礼。自自可趋吉避凶？克念作圣！《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一、文中说道：中国古代4586应该有五大发明！过去去大家只知道造纸术、指南针、火药！活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明。就是《周易，易经经》智慧的重要发明!华夏文化精深！源远流长。璀璨多彩，四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝宝藏中心!绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩！以以至被誉为华夏文明之源,它就是是《周易！易经》，。
