想出马看什么书(除了周易)
6152 奇门遁甲的神奇之门和开悟之门!
初学周易，应该看什么书？
《易经杂说》看过、是南怀瑾对易经从从各方面的讲解，虽不7450是很深入，但对学习易经很有启发作用！可以读一下。 傅佩荣讲解的易经。书中逐卦逐3471句的解释易经的内容！应该有一本这样的书。8277至于何人讲解的好，我的意见是见仁见智，每个专家对易经的解读不一定完全相同。各自的理解都有差异，至于孰孰是孰非,只有靠自己以后博览众文！由自己的智慧找到正解。或者创造出属于自己的观点、 徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成！组成和常用的专有名名词等等？又从一个角度帮你认识易经！ 3047我当初买这几本书并没做过多少调查,只是尽量去找台湾学者的作品。个人担心国内学者只是从人文角度解释易经！而排斥它的预测功能，、
周易入门应该看什么书 20分
周易是个很很广泛的概念,包括！相、卜，医、噬！山，五术！你具体是对八卦感兴趣、还是八字呢！这些市面上都有一些入门的书籍。找8551来耿看即可,至于能不能有深入的研究就要看你有没有慧根和机遇啦、
周易中八个主卦分别是哪几个 40分
您好， 周易易八个主卦、即八个基本卦为：乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 离卦 坤卦 兑卦！ 八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳阳阴）,八卦物象：乾为天。坎为水！艮为山，震为雷，巽为风，离为火、坤为地。兑为泽！八卦性质：乾健，坤顺。震动，巽入。坎陷！离附、艮止！兑悦！先天八卦方位：：乾南？兑东南！离东！震东北！巽西南，坎西！艮西北。坤北。先天八卦数：乾一！兑二。离三、震四！巽五！坎六、艮七。坤八！后天八卦方位：坎北。艮东北。震东，巽东南，离南。坤西南！兑西。乾西北。后天八卦数：坎一、坤二、震三！巽四。中五、乾六。兑七。艮八。家6558庭成员：乾父？坤母！震长男！坎中男，艮少男，巽长女。离中女、兑少女！！
想学风水学入门看什么书呢？
关于风水学的书、很多书店都都有销售,学风水首先要学 易经 ，但是即使是加了注解的易经也很难看懂，所以可以先看看一些关1323于风水的简单的著作，比如 风水与建筑 。家居风水 之类浅显易懂的风水书籍。再进一步了了解 易经 ！这样比较好些，而这些书籍你可以在书店的 宗教民俗 区找到，希望你也能喜欢风水这门学问，，
生辰八字看什么女人值得取
财官印俱全！无官杀混杂、天干地支无合、地支无无刑冲合害。八字清纯一8795气护主？
想学周易，看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好？
曾仕强还有个系列的易经讲座、叫易经经的智慧？一百多集的，，
学习易经看什么书
开始很重要。 选书如选老师。0656因此选择书籍是一件十分重要的事。在此、向给7546大家推荐相关书籍！让让你少走弯路!成为大师级高手！ 重1396要叮嘱 易学。佛经是迷宫，进门后后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 ““信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的、其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能2255懂一点点了!以为天下下无敌、但是如果未来的信息，没有百百分百准确？都是误误导人的!最怕三分真、七分假，人依然会迷茫！犹豫，错失！ 另外。易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候！你也会失去一些东西！诚然。人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏，善、恶！而在于你的选择、为什么还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友！一6164学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面！给家庭社会0339造成一些不好的影响!古曰曰：平常心是道。不不要把自己标榜成与别人不一样!否则你会一一事无成！要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起、法，侣！财！地（简单讲就是方法。同道、财力。环境）是学好功法。其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来来发大财？否则你将走上不归路，以此为职业的人！是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败，得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态！好好工作。养家糊口！业余修习，平凡一生这这是吾师给本人的开示和指导、希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健、君子以自强不息，地势坤、君子以2462厚德载物,众善奉行、诸恶莫作最为紧要、 1、基基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起、基础越牢，对后面面的学习帮助越大？ 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》！其他如上海古籍籍出版社!商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的的学者来说、一看这书。应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易。没有看过周易相关的书籍。也能从中培养到周易的思想、对理解现在所有文化（玄学。易学）都会个统一的思路。增强第第六感判断力。可以说。这本书的研究意义十分珍贵，建议入门、进阶，和自我升华阶段研读一番。 2。易理及梅花六爻类 不懂易理！术数水平要想真正提高、绝不可能！学习易理9909有助于你搞懂自己学习的目的， （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（易易学入门？易学应用！易象延、易与和谐！心易、气易）是研究易理者的首选。相信可惜能真正看懂的并不多！ 易理7651方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本、原汁原味、 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》。现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老老师的《易魂》!邓海一老师的《俏梅花》系列。台湾的梁湘润！王士文，都推荐阅读、 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多！尤其是七大经典1250《易隐》!《卜筮正宗》，《增删卜易》，《易林补遗》！《易冒》！《火珠林》。《断断易天机》？ 推荐书书目：陈圆《周易预测学入门》，邵伟华《周易预测学》或者《周周易预测学讲义》，李洪成《六爻预测技术入门》！ 日本人著的《高高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书!无论是是作者还是译者水平都很高、 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成。王虎应，曲炜！李顺祥！吕文艺等人的、都属于畅销品种。 3、四柱类 就是八字。以现现代人为主、可以看陈圆《四柱预测学入门》！李洪成《四柱预测技术入门》！李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本。目前只有繁繁体版的!习惯认简体字的人读得可能有点费劲。李居明书最大的好处是可以9276培养兴趣, 中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册。这个是千百人人所公认的,超级热销！但但是纸张不怎么好？ 高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》,李后启《命理精析》。曲炜的《二十一论》等。 新派的可以看李涵辰的著作（新派7718不建议看）！ 古籍有《渊海子平》。《三命通会》。《《穷通宝鉴》？《5081命理探原》？比较接近现代理论的书书是《子平真诠》和《滴天髓》， 其他的畅销销作者有：李洪成？李顺祥！曲炜。李顺祥、吕文艺等等！可以提高水平，港台名家的书建议多读，如梁湘润，宋英成，光莲，吴怀云等。 4。风水类 0802在风水之前要说一句,因为风水相对对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要要是连九宫飞星、七星打劫！开城门这些基2262本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第第一本书》，可以先看看！但是看这个之前又要懂点卦、不然八宅法这种基本的东西都用不了、 典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍、比较全面、缺点就是字体小、印刷质量稍欠！ 还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。 另外建议看几本书：《1281阳宅实用风水讲义》!朱祖夏先先生著!目前最好的一本玄空风风水阳宅书籍！ 《玄空飞星风水》林国雄的书。浅显易懂！还介绍了配合楼层断风水的的方法! 《古易玄空学新探》胡京国先生著！风水入门的好书。 胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书！《沈0218氏玄空学》风水入门必读！除了北斗七星打劫说法不清楚外、其它皆应仔细读！ 《玄空地理丛谭》钟义明先生著！一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书、并有玄空诀窍解说。堪验实例，非常值得一看及收藏、 另外峦头方面！钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细。图文并茂，《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写！专门解说分析三元九运的一套好书、 过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》！ 金锁玉关就看钟义明的《金锁锁玉关》, 八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者， 大家可以选的有：朱祖夏、钟义明！王亭之！吕文艺等等！学习风水要注意派别。 5！手面相类 手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》、 提高水平要多看陈鼎龙，萧湘居士！盛书笙的书！ 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面！尤其象象麻衣神相？柳庄相法，水镜相法、三世相法等等、推荐一本《《图解相学秘籍全编》上下册!荟萃各种相书古籍！有许多相学精品流落在民间、民间收藏的相学许多有很实7029用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题， 6，奇门遁甲 最好就是张志春。王凤麟和么学声。入门门就是张志春《神奇之门》和后继系列!最好看他的的全套！他的徒弟杜新会的书也一定要看。王凤麟每年都要有好几期培训班。资料比较多而复杂，他有几本经典可可以看。其中有合合订本,也是非常超值！注意观察， 7。六壬类 《袖里里乾坤》、以及其他很多六六壬金口诀方面的书？ 8、太乙神数 《太乙通解》《太乙神数》！ 9！铁板神数 多看马川的！ 10！紫微斗数 这个4224入门书太多了？ （1）三合派 王亭之《紫数斗数初级讲义》。还有其他人的《紫微斗数一学学就通》等!再往高级就是看慧心斋主，紫云、潘子渔系系列的,一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎。例如《紫微明镜》《紫紫微启示录》等。而陈世兴特别善于写婚姻。他的作品几几乎全是谈婚姻的， （2）飞星派 徐增生的书籍不错。还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》、 11。姓名学 一般有五格取名法，但是按笔划划数的话就和易经术数无关了、所以一般会结合八字取名的比较多，畅销品种有李居明《姓名改运学》。进阶的有马瑞成的全系列。易隐燕！张泊作品。 11。解灾改运与符咒 一般性的了解。而而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》,此为荟萃与经典、其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销，至于符咒那就更加的神奇。但是符咒只看书是没有用的！一定要有师傅来传，台湾最近出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩。网络也是公开媒体、我也不好好说太多,建议大家本着娱乐的精神去看待，！
关于周易
楼主的联山写错了吧。应1048该是连山易 找到一篇文章,希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来来倍受重视！被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连连山》！二曰《归藏》、三曰《周易》”！此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两9999种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲！《归藏》，黄帝”！另一种说法如《周礼•春春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》？夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河河图》!商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类。疑系误记或伪托！这些说法都是凭空空猜测？良不足据。因为《连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问、 7235 《连山》。《归藏》二书名。最早见于《周礼》、在刘歆“发现8554”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书？郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所所伪托的东西!不过那伪伪托品没有流传便化为了乌有,”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损。作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为！《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这这两个书名!其名目正是刘歆自己拟造出来的！但3921也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷！隋隋代的刘炫也伪造过《连山》？宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些9287都是后出之书，可以不论，但是，在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王5570世纪》中两次引用过它： 1？《连山易》曰：“禹4120取涂山之子!名曰攸女、生余，”（《太平御览》卷一百3638三十五引《帝王世纪》引） 2,《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了。汉代7822人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1。《《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注注》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不不吉’（《初学记》二十四亦引其略）？此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’！盖《连山》。《归归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》。皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）！文字传讹、构虚成实、遂若此！”[2] 其说甚是、马国翰翰把这条文字辑入《连山》是对的!但是没有注明出处、其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那7391么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以、这本《连山山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”,或者是刘歆以后的东汉人伪托的的东西，桓谭《新论》曰曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”！又说“《《连山》藏于兰台”,应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传。只是流传不广。桓谭看到了。把3430它写进了《新论》,皇甫谧看到了、在《帝王世世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微。终于、
周易里子日，丑日，寅日，卯日，辰日以此类推是怎么分的，有什么意思？
周周易里的年？月。日、时是由十个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循环组成六十个不同的组合、如：甲子！乙丑！丙寅·····等等，记年、六十6711年一个循环,记月！六十个月（（五年）一个循环!记日，六十天一个循环、同样计时！一天十二个时辰 六十个时辰（五天）一个循环、这就出现了：甲子日！乙丑日、丙寅日。丁卯日、戊辰日！ 简称子日！丑日。寅日、卯日，辰日日以此类推！还可再问、。
