周易取名，易经取名字哪里最好？
你4298这说法!就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的， 一点也不诚恳!谁懒得理你啊、 你会验证、自己取啊！、
求周易高人，给儿子取名字
赵骏伟 ——名字出自 《明史•黄道道周传》：“徐良彦（）曾樱（）朱大典（）陆梦龙（）邹嘉生,皆卓荦骏伟、使当一面！必有可观。” 4015 真善美传统易理五行文化起名程序： 1，排6546出命主的八字，大运（命运）！ 2、找出命主八八字的喜用五行（喜用神）! 3。结合喜用神的五行特点筛选出最适合的五行用字（按字意来匹配五行。非网络《康熙字典》上那类的汉字五行）， 4。以选定的4862汉字来组合名字（姓名寓意的构思！或从名典，诗句里面酝酿佳名）、 5，姓名卦象的分析和筛选（姓名卦理的吉凶预测）， 6，4176姓名音律的分析和筛选（声调。声母，韵母的组合决定了发音是否顺口好听）！ 7、姓名字形的分析和筛选（衡量字形结构构和笔画数等,尽量避4559免多音字、生僻字）！ 8、姓名的新颖性！重名概率的考虑（别开生面。展示个性）。 9。向家长提交起名文档（包含八字喜用五行分析！姓名寓意，卦象，音律等等）、 10、家长的信息反馈和沟通（有需要时进行姓名修改或重起）！ 易理五行文化起名。花费时间不少于一天、所以是需要收费的，请理解，！
免费周易线上取名字
繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对对人影响不大？ （五行之数）五行俱权。回圈相生，圆通畅达！福祉无穷！ (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿！阴阳和合、完壁之象！最大吉数， 诗曰：福禄寿长阴阳和。心身健全是英豪！名利利双收富荣达,乃是世上福德人。 种竹成林。福禄长寿的福禄集合数、（大吉） 基业：学者！祖业。文昌，福星，官星。财钱， 家庭：上下和睦，相互合作。可望圆满！子女多荫， 健康：福禄如海。寿比南山，可望健康， 含义：阴阳交感、和合！完璧之象、隐藏大成功运！精神敏锐！身体健全，福禄长寿、富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖。或在他乡成家。或复兴绝家！即或不如此！也会博得功名荣誉。圆满无碍碍福祉祯祥无比？ [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点、影响人的一一生命运! （壮丽） 旭日东昇、壮丽壮观、权威旺盛、功名荣达！女性不宜此数， (大吉)→ 详细解释： 旭日东昇的发育旺盛数、伟5057大的领导运？权力旺盛、感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：旭日东昇势壮当、男属头领女寡向。终至荣达功名显！龙龙虎添翼声势强！ 旭日东昇发育旺盛数，（大吉） 基业：首领！君臣。暗禄、财库！进宅！学士！ 家庭。男人园地！女人则零落。人格此数多克夫， 含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象、微贱出身、逐渐长大、终至首领、有如4818凯旋之将！0153猛虎添翼之势!权力旺盛、致胜事业，功名荣达！大志大业可成、但平常气血强旺！临事恐过度而为憾！然而感情情锐利？壮丽可爱！实属贵重的的运数！4719但女性有此则不及此、其理由同于二十一数。妇女凡主运以及9511他格有此数者!难免转成零落而绣榻悲寒也、 [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力！ （春日8936花开）智勇得志？博得名利。统领众人。繁荣富贵、 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉。富贵繁繁荣的领导运、女性用用亦无妨！ 诗曰：智勇得志意气新。建立声誉事业成！富贵幸福将有到、为人领导德望高！ 智勇德智。可享清福！（大吉） 基业：：太极、君臣。将星。学士！文星、田宅，祖业， 家庭：可望幸福。子女多萌。地格被克者刚不过、 含义：智仁勇俱备！意志坚固！千挫不挠、脚步踏实、能成就大大业的运格、可率众人、博得名誉，繁荣富贵幸福、属温柔平静，运势强大的首领运。 [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运、 （高楼望月1928）温和平静!智达通畅，文昌技艺、奏功洋洋， (大吉)→ 详细解释： 高楼望月!优雅发展！此此数最合女性,或那些性格过强之人！ 诗曰：温和......馀下全文>>？ ！，
这是孩子的八字五行，想通过周易取名字，请大家给些建议。小男孩，姓杜。 公历：2014年10月19
此命印身两旺、用伤泄秀吧、一是是伤官无根高悬！二有印星(金)制克伤官(木)。故取名宜补木(木即伤官)。名中可用寅，柳、林！霖！森等字、、
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神神秘的著作!因1058为流行在周朝！所以1301叫《周易》!0579并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。，
周易取名字陈紫轩这名字给男孩子取的，好不好？
不太好、现在叫：紫轩、梓轩，雨轩！宇轩…的比比皆是。建议议你看看是不是换一个、
《周易》如何成书的
乾泉先生认为。易经经是一部集体性著作？周易7782体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法！占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也7814有多样性？例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解解释又刻到甲骨上！流传至今、使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至至周文化传统中时、经过周人的改良。建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞））一方面建立新的占筮法则？（大衍之数）使用新的的占筮工具、（蓍草）而而完成周易这部著作!亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的4362哲学著作!同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《周易》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说、还是《孙子兵法》。抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，””简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 《周易》在春秋秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此，孔子就说过过人们“日用而不知”,今天。我们谁不曾说说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了、或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书，礼，乐、春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问、《汉7923书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝。而为之传！”上下下五千年！《易经》代代相传！释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观， 《周易》研究流派纷呈！他他们互相争鸣。互相否定！也互相吸收，取长补短，春秋时期。筮法上出现过变卦说。取象说！取义说！吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阴阳变易说，2543汉代有象数之学（卦气说!五行说。纳甲说）、魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派！数学派。气学派、心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健！君子自强不息，”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦。重阴柔、讲“大道若水、弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然！追求天人人合一境界,儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此！《易经》里仍然有许多不解解之谜，1084连孔子和朱熹都竟告阙如,！
如何取名字
姓名，传承了人人的情？意。志、姓名、蕴含了人人的精!气！神，人的姓名不只是一个简单单的人体符号。而1736且对人的情绪！智力！婚恋！未能得逞！健康等各方面有着一0052定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法。还是自己起为好、因为只有你们最了解自己的孩子、也只有你们知道自己的期望望是什么？再者！取名名有一些限制！比如说家族中已有人用的名字不能用。但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取！肤发父父母所赐、故为人子。应怀感恩之心、",虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场！好的名字悦耳。不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号、如：张大千（5577原名张员）。好名字不仅会令人印象象深刻!自己己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字、要注意名字念起来是否有不雅的谐音、以免日后徒生困扰。如：吴理茂，曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫），最最好是名字取好后，多念几遍、看看听起来是否流畅！ 3，注意字义： 父母若想为孩子取名字、必须先了解字的意义、因为有些字并不常见、或8639者换了旁侧的部首,却意义不佳。所以最好在取名字前、查阅康熙字典确定字义， 4。八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名！即利用八字来了解宝宝的先天命格。如：是否阴阳协调，五行均等！再5201借着取名来调和。改善宝宝的运势、帮宝宝命名可以依照八字命盘。再参考格局，笔画。最后找出合适的字义！比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮！建议可用、如：理。德、修！维、来修饰孩子的个性。 5，生肖： 不少父母在取名字时。常会因生肖来选择字、如：龙年时男生常取名为龙！或者某些生肖。适合用某些字！如：蛇喜欢待在小洞！蛇年出生的宝宝，可4840以选择：哲。启，善！唯等字、 6、单名： 一般而言，单名好记且响亮！但是2112就单名欠缺地格，外格！除非命格好者、否则不适合合使用，或者可再取字字或号作为辅助、如：孙文。字中山！李白、字太白。 7！笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格！地格，人格！外格！总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系、总格24。25，29、31、32，33，35（这样的笔画数格局很不错、但人生有较多多波澜重叠）37！39，41。45、47，48（这样的笔画数是不错的格局、有这这样笔画数的人,大都能克服服困难！开创格局、） 8，三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得、五格的笔画可算出相应的五行。接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时！最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好、三才是指天格，人格，地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典典的字义和笔画！因为有些字必须以偏旁部首来算。才能得到正确的笔画。 二、基本要领： 1。以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字、 2。以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字、组成成三个字的姓名, 3！以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）， 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字、组成四个字的名！ 三。“有特定意义的字”可以是： 1、孩子出生的季节。如春天出生的用“春”字！秋天出生的用“秋”字！ 2！孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国国庆”“建国”“建华”！ 3，孩子出4472生的时晨、如早晨出生的用“晓光”“晨光”！ 4、孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”。 5！父母对孩子的期望：男孩用“健，英、伟”、女孩用“慧。娟，淑”等。 四！需要4701特别注意的是： 1!尽量不用多多数人都使用的常用字。以避免重名！ 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字、以避免难认。 3、尽量不用笔画繁多和字形不正的字。以避免难写。 4，尽可能使用好听的褒意诣音。不用不顺耳的贬意诣音、 5、尽可能使用多音调、即三个字避免同一声调。念起来响亮有起伏感、 6！在父母的姓姓字上多下功夫。或拆其字形。或用其字音、但要慎用叠音。 五，具具体建议： 1，买买本相关的书,了解一些命名名数理和生辰八字五行相生相克的知识。 2！如果凭想象实在想不出理想的字、不妨妨查查字典？ 3！现在给孩子取名、最好好是用四个字的名、即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名！别具一格、好处多多。将逐步流行、 4、一般来说、男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”！女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”！而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀！ 总而言之!取名的总体体原则是：好听,易记！画简！雅致！义深。 下面是很多好听的女孩的名字,7691说不定其中就有适合你宝宝的: 一些好听的女孩名字范例: 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩!心地善良、纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩。璐、谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫、妮是对对女孩的称呼。没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊、扶摇可接，东隅已逝、桑榆非晚！”） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代。有一个叫薛灵灵芸的少女？长得容华绝世、貌赛貂禅、他被当时的皇帝帝曹丕看中，欲召她进进宫做宠妃？愿您的女儿也象她一样美丽。双手灵巧） 倩雪雪（即前雪,也就是雪天出生的可爱爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽、珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹、谐音如、全名意思是想雪一般纯洁！善良） 正梅（为人正直。能承4355受各种打击） 美琳（美丽。善良！活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨馨） 优璇（优!各个方面都很优秀。璇！像美美玉一样美丽？受人欢迎） 雨嘉（雨？纯洁。嘉！优秀） 4959娅楠（娅、谐音雅、文雅、楠只是名字好听） 明美（明白事理。长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿！能与家家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠！茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫、妮是对女孩的称呼、没什么意义） 香茹（香！死死后留香百世。茹、没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌！像晨曦一样朝气蓬勃。有精神） 静香香（文静？象明朝时期的香妃一样美丽！文雅。贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良。纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇！祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样！还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采。娜一般指姑娘美丽！婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅、如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔。聪明。漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺！温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名。寓意“超脱！优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑、聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云、多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优、各个方面都很优秀，璇，像美玉一样美丽！受人欢迎） 雨嘉（雨。纯洁，嘉、优秀） 娅楠（娅、谐音雅、文雅。楠只是名字好听） 雨婷（温柔！聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛、小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼、没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵2408芸的少女，长长得容华绝世。貌赛貂禅！他被当时的皇帝曹丕看中、欲召她进宫做宠妃。愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快、妍是美丽） 玉珍（9817象玉一般美丽？珍珠一样令人喜爱） 茹0213雪（茹！谐音如，全名意思是想想雪一般纯洁。善良） 正梅（为人正直！能承受各种打击） 美琳（美丽。善良。活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非非常温馨） 优璇（优,各个个方面都很优秀,璇，像美玉一样美丽、受人欢迎） 雨嘉（雨、纯洁、嘉！优秀） 娅楠（娅，谐音雅、文雅，楠只是名字好听） 明美（明白事理、长得标志美丽！有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠、茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫！妮是对女孩的称呼、没没什么意义） 香茹（香,死后留香百世、茹，没什么大意义） 月婵（2000比貂禅还漂亮美丽!比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌。像晨曦一样朝气蓬勃。有精神） 静香（文静？象明朝时期的香妃一样美丽！文雅、贞烈） 梦洁（一个梦幻幻般的女孩。心地善良，纯纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人。薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩！璐，谐音露。露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛、小巧玲珑） 欣妍（开心愉快、妍是美丽） 曼玉（曼妙身材、婷婷玉立立） 歆瑶( 歆：心悦!欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦、是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇、） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采!娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙芙（文雅、如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔、聪明、漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦琪。忆柳。之桃、慕青，问兰，尔岚，元香。初夏、沛菡。傲珊！曼文，乐菱，痴珊！恨玉。惜文！香寒。新柔！语蓉，海安！夜蓉、涵柏！水桃，醉蓝，春儿、语琴、从彤！傲晴，语兰，又菱。碧彤、元霜、怜梦、紫寒！妙彤。曼易！南莲，紫翠。雨寒，易烟、如萱！若南，寻真、晓亦！向珊，慕灵！以蕊！寻雁、映易！雪柳，孤岚、笑霜。海云，凝天、沛珊。寒云、冰旋，宛儿。绿真！盼儿，晓霜、碧凡。夏菡！曼香，若烟，半梦，雅绿，冰蓝，灵槐、平安，书翠！翠风。香巧。代云。梦曼，幼翠、友巧。听寒！梦柏，醉易。访旋！亦玉、凌萱、访卉！怀亦。笑蓝，春翠、靖柏。夜蕾。冰夏。梦松、书雪！乐枫！念薇。靖雁，寻春！恨山。从寒，忆香，觅波！静曼。凡旋！以亦，念露！芷蕾。千兰。新波。代真！新蕾，雁玉、冷卉，紫山，千琴。恨天！傲芙，盼山、怀蝶！冰兰！山柏！翠萱，恨松，问旋、从南，白易！问筠！如霜。半芹！丹珍。冰彤、亦寒，寒雁，怜云，寻文，乐丹。翠柔！谷山。之瑶、冰露。尔珍，谷雪！乐萱，涵菡。海莲，傲蕾。青槐，冬儿，易梦！惜雪！宛海！之柔！夏青，亦瑶，妙菡。春竹。痴梦，紫蓝，晓巧！幻柏，元风。冰枫。访蕊，南春、芷蕊、凡蕾，凡柔，安蕾、天荷、含玉！书兰！雅琴！书瑶！春雁，从安，夏槐！念芹。怀萍。代曼，幻珊，谷丝。秋翠，白晴！海露。代荷。含玉。书蕾！听白、访琴。灵雁！秋春、雪青！乐瑶。含烟！涵双、平蝶！雅蕊，傲之、灵薇。绿春、含蕾、从梦。从蓉。初丹。听兰。听蓉、语芙。夏彤、凌瑶！忆翠、幻灵！怜菡，紫南！依珊！妙竹、访烟。怜蕾，映寒、友绿！冰萍、惜霜。凌香、芷蕾、雁卉、迎梦。元柏，代萱。紫真。千青！凌寒！紫安，寒安。怀蕊，秋荷。涵雁！以山、凡梅，盼曼，翠彤。谷冬！新巧！冷安，千萍，冰烟！雅阳！友绿！南松，诗云，飞风。寄灵！书芹、幼蓉！以蓝。笑寒，忆寒。秋烟！芷巧。水香！映之，醉波，幻莲、夜山，芷卉、向彤！小玉、幼南。凡梦。尔曼、念波、迎松！青寒、笑天。涵蕾！碧菡！映秋，盼烟！忆山、以寒，寒香！小凡，代亦，梦露、映波！友蕊、寄凡、怜蕾。雁枫。水绿！曼荷，笑珊。寒珊，谷南！慕儿、夏岚、友儿！小萱，紫青！妙菱。冬寒！曼柔。语蝶，青筠、夜安！觅海！问安。晓槐，雅山！访云！翠容。寒凡、晓绿，以菱。冬云，含玉！访枫，含卉！夜白，冷安。灵竹！醉薇。元珊！幻波！盼夏。元瑶。迎曼。水云，访琴、谷波。乐之、笑白。之山！妙海、紫霜！平夏、凌旋、孤丝。怜寒！向萍。凡松，青丝，翠安！如天，凌雪、绮菱，代云，南莲、寻南！春文。香薇，冬灵！凌珍！采绿！天春、沛文，紫槐，幻柏，采文。春梅！雪旋。盼海！映梦，安雁。映容。凝阳，访风，天亦，平绿。盼香！觅风。小霜、雪萍，半雪。山柳！谷雪！靖易。白薇，梦菡、飞绿。如波。又晴、友易。香菱，冬亦。问雁！妙春。海冬、半安，平春、幼柏。秋灵、凝芙、念烟。白山！从灵，尔芙、迎蓉！念寒，翠绿，翠芙！靖儿、妙柏、千凝！小珍！天巧。妙旋、雪枫。夏菡。元绿，痴灵！绮琴！雨双、听枫，觅荷，凡之，晓凡，雅彤。香薇、孤风，从安，绮彤！之玉、雨珍、幻丝。代梅、香波、青亦，元菱。海瑶、飞槐，听露，梦岚，幻竹、新冬，盼翠，谷云，忆霜、水瑶。慕晴、秋双！雨真。觅珍、丹雪、从阳。元枫、痴香、思天。如松！妙晴，谷秋、妙松！晓夏，香柏。巧绿、宛筠。碧琴！盼兰，小夏。安容。青曼！千儿。香春、寻双，涵瑶，冷梅、秋柔，思菱，醉波。醉柳。以寒！迎夏。向雪！香莲。以丹！依凝，如柏！雁菱。凝竹、宛白！初柔。南蕾，书萱！梦槐。香芹。南琴。绿海！沛儿。晓瑶。听春。凝蝶！紫雪。念双、念真。曼寒。凡霜！飞雪，雪兰。雅霜，从蓉、冷雪！靖巧！翠丝！觅翠、凡白。乐蓉、迎波！丹烟，梦旋！书双。念桃，夜天。海桃。青香！恨风！安筠！觅柔。初南、秋蝶。千易！安露！诗蕊，山雁，友菱、香露。晓兰。白卉。语山、冷珍！秋翠。夏柳，如之、忆南。书易！翠桃。寄瑶、如曼。问柳，香梅！幻桃。又菡。春绿！醉蝶、亦绿！诗珊！听芹、新之！易巧。念云，晓灵，静枫，夏蓉，如南，幼丝。秋白、冰安、秋白！南风，醉山，初彤、凝海、紫文，凌晴。香卉！雅琴，傲安、傲之。初蝶、寻桃！代芹。诗霜，春柏，绿夏。碧灵！诗柳，夏柳，采白。慕梅！乐安、冬菱。紫安，宛凝、雨雪、易真，安荷，静竹。代柔、丹秋！绮梅。依白！凝荷。幼珊！忆彤，凌青、之桃！芷荷，听荷。代玉。念珍！梦菲，夜春、千秋！白秋。谷菱！飞松、初瑶。惜灵，恨瑶！梦易。新瑶、曼梅。碧曼。友瑶。雨兰！夜柳、香蝶。盼巧，芷珍。香卉，含芙、夜云，依萱、凝雁、以莲，易容，元柳。安南。幼晴。尔琴、飞阳，白凡、沛萍。雪瑶！向卉！采文，乐珍。寒荷。觅双，白桃，安卉！迎曼！盼雁。乐松，涵山，恨寒。问枫！以柳、含海、秋春，翠曼、忆梅。涵柳，梦香，海蓝！晓曼。代珊。春冬。恨荷、忆丹！静芙，绮兰！梦安、紫丝。千雁、凝珍。香萱、梦容！冷雁！飞柏！天真，翠琴、寄真、秋荷、代珊！初雪！雅柏，怜容、如风。南露、紫易、冰凡，海雪，语蓉！碧玉。翠岚，语风，盼丹！痴旋、凝梦！从雪、白枫、傲云、白梅，念露，慕凝，雅柔、盼柳、半青，从霜。怀柔。怜晴。夜蓉，代双，以南，若菱！芷文！寄春，南晴。恨之。梦寒！初翠！灵波、巧春！问夏、凌春！惜海！亦旋！沛芹、幼萱。白凝、初露。迎海，绮玉，凌香、寻芹。秋柳。尔白，映真，含雁、寒松、友珊、寻雪！忆柏、秋柏、巧风！恨蝶、青烟、问蕊，灵阳！春枫！雪巧！丹萱！凡双。孤萍！紫菱。寻凝乐珍。寒荷！觅双。白桃，安卉。迎曼！盼雁、乐松、涵山，恨寒，问枫！以柳、
看周易会走火入魔吗
这些是个人爱好。！没什么的，
周易有哪些哲学思想？
《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究究体系？ 《周易》一书有《易经》和和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会0279实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自自强不息！厚德载物！在五千年年文明史上？中华民族之之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏畏难而不倾？独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的的时代把握息息相关的、 《周易》1924是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”。是讲“日月之道普照周天、” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：““一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼此9120消长的形式进行的，并始终处于彼消此长！此此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二！爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻！ 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的的基本组成单位？ 四、八卦：八卦是“乾。坎。艮。震！巽！离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦、 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六六个爻组成？也叫别卦8734或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次、而是由六十四卦组成！而每个卦又由内外卦！卦画！卦名！卦辞、爻题！爻辞几部分构成。《易经经》分为上、下经两部分，上经计计三十卦？起于乾卦。止于离卦。下经计三十四卦：起子咸卦，止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌、内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健、君子以自强不息。 《乾、象传》 地势坤。君子以厚9565德载物, 《乾。象象传》 积善之家,必有余庆。积不善之家，必有余殃！ 《文言.坤》》 善不积，不足以成名！恶不积、不足以灭身、 《易传.系辞下》 泽无水。困、君子以9262致命志, 《困.象传》 有孚惠心、勿问元吉，有孚惠我德！ 《益.九五爻辞》 易，穷则穷。变则通，通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远。为道也屡迁、变动不居！周流六虚、上下无常。刚柔相易、不可为山5344上有泽!咸、君子子以言有物、而行有恒！ 《家人.象传》 风雷、益，君子以见善则迂！有过则改， 《益.象传》 一阴一阳之谓道、 《1675系辞.上》 立天之道曰阴与阳？立地之之道曰柔与刚？立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之、 《文言、乾》！
