周易起卦中的动爻应该怎么解释
给你说下动爻的断断法吧 六爻安定的。以本卦卦辞辞断之， 一爻动。以动爻之爻2287辞断之， 两两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去，阴主6933未来”故也！如天风姤 卦、初六。九五两爻皆动。则以初六爻断之、九五爻为辅助之断、“阳主过去，阴主未来”！其中大有学问！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上上动之爻断之,如既济卦！初九、九五两爻皆动。则以九五爻的爻爻辞为断， 三4874爻动者？以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦！九二、九四！九五等三爻皆动，则取4174九四爻的爻辞为断! 四爻动者，以下静之爻辞断之。如 火水未济卦。九二，六三，九四！六五四爻皆动、则以初初六的爻辞断之、如初六。六三，九四、六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之、 五多动者！取静静爻的爻辞断之？ 六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦！以“用九”！“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动、则为群龙无首，吉，。
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文解释 谦卦：通泰、筮遇此卦，君子将有所成就！ 《象辞》说：本卦外卦5574为坤为地，内卦为艮为山、地中有山，内高外卑，居高不傲。这是谦卦的卦象、君子观此卦象、以谦让为怀！裁取多余昀、增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予， 邵雍河洛理数7452解卦谦和忍让。尊人自卑！利用谦虚。万事可达！吉：得此卦者，吉利平安。步步高升，谦虚忍让者前途大好、骄横者必招败！谦受益，满招损。 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升，财运：物价合理，利益保障！家宅：近山之居。合家平安！身体：内郁之症。放宽心胸、、
周易起名中珍怎样解释
“珍”字。在周易起起名中!五行属火。 8367 珍字的解释： 希世之珍！--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍、--清·周容《芋老人传》 又如:珍积(积蓄的财宝);珍珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀，珍宝财物);珍瑰(珍玮！珍宝) 比喻难得的人才 [talented person] 此固国家之珍,而社稷之佐也！--《墨子》 精美的食品 [delicacy] 交广市鲑珍。--《玉台新咏·古诗为焦焦仲卿妻作》 食必珍美!--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:珍杂(珍错,山珍海味);珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味 珍 珍贵的,宝贵的 [valuble] 珍器重宝、--汉·贾谊《过秦论》 奇草珍木！--唐·李朝威《柳毅传》 又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品) 珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful]！如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物) 贵重 [precious]!如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝宝物) 精美 [fine]、如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象) 珍 珍爱,珍视 [treasure;be very fond of] 书曰:公子遂,珍之也！--《左传·文公八年》，注:“珍,贵也。” 又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱);珍练(珍重，保重);珍调(保重调养)、
解释周易"天行健"全段译文?
乾：天道的特点是永远不停地运动变化。君子因此应自觉地奋发向上、永不松懈、 坤：地的气势厚实温顺。君子因此要胸怀宽阔。待人厚道、 巽：风一阵接一阵地吹。象征深入、君子就是这样发布命令。进行管理， 震：雷声接连轰响。象征震惧！君子因心存存恐惧而自觉地修德省过、 坎（应为“讼卦”）：原文“天与水违行、讼！君子以以做事谋始！”天和水行0230走方向相反,象征争讼、君子因此领悟到做事的开始就1508要考虑如何做好。 离（应为“同人卦”）：天与火在一起、象征团结、君子因此要分析各种人的是非善恶！辨别事物的差别同异， 兑（应为“履卦”）：上面是天下面是泽！象征行为合礼！君子因此要划清上下界线，端4557正百姓的思想认识。 艮（应为“谦卦”）：天地里长出高山、象征谦逊。君子因因此要减少多的！补充少的！权衡事物物轻重？用措0645施促进各方面平衡、、
周易中起关键作用的是
应该是人，国学3023智慧的题目!，
周易中的一句话
语出《周易·坤》、“地势坤、君子以厚德载物”，意思为“大地之势宽厚厚和顺，君子应增进美德、容载万物”、民国时期。梁启超在清华大学任教时、他希望清华学子们都能继承中华传统美德！并引用了《周易》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子！此后、“自强不息！厚德载物”八个个字逐渐演变成为清华的校训、如今！“自强不息！厚德载物”的精神已已经成为中华民族的一笔精神财富、滋养着一代又一代的华夏儿女、、
人的生辰八字煞在周易上怎么解释
神煞只是对命理辅助作用！无法决1248定一个人的命运!决定一个人命运的是八字的五行金木水火土的生克制化！
“希”在《说文解字》中的解释？
希 xī (1) (会意。从巾,从爻(yáo),象做做针线，“巾”,丝织品,“爻”,象针线交错！本义:刺绣) (2) 假借为“稀”。稀少;罕见 [rare;scarce] 希,罕也。――《尔雅》 怨是用希！又,十世希不失矣,――《论语语·先进》,孔注:“少也” 祸希不及身，――《吕氏春鸡·原乱》，注:“鲜也！” 鼓瑟希、――《论语·先进》 知我者希，――《老3199子》 朱华未希!――《文选·曹植·朔风诗》 明星晨未希！――鲍照《咏史诗》 7625 有志乎古者希矣！――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 (3) 又如:希姓(罕见的姓);希言(少言);希疏(稀少);希诧(希罕惊奇);希希罕儿(希罕少见的东西);希有之事;物以希为贵;希世之宝 (4) 稀疏,成员稀少疏落、同“稀” [sparse] 异于深山之野,人者几希、―――《孟子》，注:“希,远也。” 地广人希，――《史记·货殖列传》 (5) 又如:希行(稀行、稀客;不常走动) (6) 寂静无声 [silent] 大器晚成,大音希声,大象无形。――《老子》 (7) 又如:希声(无声);希夷(空虚寂静,无声无色) 希 xī (1) 观望！后作“睎” [watch] 希主好恶，――《商君书》 希世用事、――《汉书·董仲舒传》，注:“观相也！” (2) 仰慕 [admire] 本无意于希颜,岂有心于慕蔺。――《隋书·隐逸传》 希望北极中大星，――《周髀算经下》！注:“希,仰、” 仰高希骥、――《后汉书·赵壹传》 (3) 又如:希颜(仰慕颜渊。后泛指仰幕贤者);希天(仰慕上天);希古(仰慕古人);希风(仰慕风操);希贤(仰慕贤者) (4) 希望 [hope] 夫希世而行！――《庄子9131·让王》、司马注:“望也、” 希其光！――唐·韩愈愈《朱文公校昌黎先生集》 少时陈力希公侯，――柳宗元《冉溪》 [潘金莲]每日抖擞着精神妆饰打扮,希宠市爱、――《金瓶梅词话》 (5) 又如:希踪禹迹(向大禹学习,希望得到成功);希遂(希望实践);希准时出席;敬希指正;尚希笑纳;希能为力 (6) 希图,谋求[strive] 御下者,请谒希爵,一宜禁塞？――《后汉书·卢植传》。注:“希,求也，” 孰有至孤之迹,敢萌希进之心。――宋·曾巩《谢解启》 (7) 又如:希进(希图升官);希恩(希冀恩宠);希荣(企求名门利禄) (8) 迎合 [cater to;pander to] 希代来贡,作珍皇家，――晋·傅玄《走狗赋》 (9) 又如:希代(迎合世俗);希合(迎合);希旨(迎合尊长的意旨) 希 xī (1) 表示程度。非常;极 [very] 你有什么过不去,不要寻他,勒死我倒也是希松的、――《红楼梦》 (2) 又如:希臭膨天(臭气熏天);希辉光号(辉煌闪耀);希脏坌臭(又脏又臭);希嫩(非常嫩);希松(极为轻松平常) 希贵 xīguì [rare and precious] 指物品因罕见而非常珍贵 希贵文物 希罕 xīhɑn [rare] 稀少而新奇 骆驼在中国南方是希罕的动物 希罕 xīhɑn (1) [cherish]∶珍惜喜爱 我们不希罕你那玩意儿 (2) [care about]∶关心;感到兴趣 谁希罕你那臭钱 希罕儿 xīhǎnr [rare thing] [方]∶指希罕怪异的事物 希冀 xījì [hope for] 希望得到 希腊 xīlà [Greece] 巴尔干半岛国家、位于该半岛南端,三面临海,面积131957平方公里,人口1003.8万(1990),首都雅典,境内多山,多岛屿,古希腊为欧洲文明的发源地,农业和旅游业在国民经济......余下全文>>！
求《周易》详细解释。要全的，复制来的都可！
周易的起源 《周易》又称《易经》。在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍！《周易》分为经部和传部。经部之原名就为《周周易》！是对四百五十卦易卦典型5752象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含含《文言》。《彖传》上下！《象传》上下，《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇！称6271之为“十翼”。是孔门门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功功用等方面的论述、 【洒家鲁达《大易完解图》】 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦。即“乾，坤。震！巽。坎、离，艮！兑”八个基基本卦,称为八经卦、再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位8341次的易卦？共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴。少阳”四种情形，可以用“X。O。--、－。”四种符号分别代表之，六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李李斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他他们在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展，所以，易卦卦及《周易》！是个储存存量很大的信息库。 《周易易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根！易道道讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上、，
周易中关于不放弃的警句
贲卦、九三：贲如濡如！永贞吉。 象曰：永贞之吉？终莫之陵也、 分析8994：九三为阳爻？其上下二爻爻皆阴。然助阳者阴。溺阳者亦阴，占者若能以道律身！不自失而吉。 举例：春秋时、公子重耳流亡时因被齐王接济。得衣食！娶齐姜！而不思进取、想放弃回晋国的志向、齐姜说：“怀与安实实败名!可谓溺1857于所安矣！”意思是说说乐不思蜀是败亡之道,人这种时候最容易因放弃而衰落。后来重耳在妻子的逼迫下离开齐国。坚定了志向，永不放弃，访楚国。访秦国。最后在他60多岁时在秦孝公的帮助下、他终于回到了晋国！废小王自立！史称晋文公！晋文公后来流下了退避三舍的历史佳话、成为春秋五1799霸之一。 总结：这说明人在逆境中不该放弃！更要在顺境中不放弃的道理。。
