中国的风水派别有哪些
峦头派、理气派、 理气派又分为：三合派。三元派！。
八字有哪些派别？
八字有哪些派别? “八字”是中国命理学中！最重大的发明。经历了中国国几千年的验证？可说是2438经历了大风大浪,无数先8718贤的智慧洗礼？在不断地反覆实践考证之后。才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影！ 相传在在黄帝时期、即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历！创建了中国的历法（现在的太阴历）、从黄帝纪元起。到现在已历七十八个花甲。一个6774花甲六十年、由天干，地支依序排列循环组合而成！ 八字的表达了人出生时太阳的位置！根据阴阳五行的原理来来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向！八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派，传统派又分为两江门 和章辞门！非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法法 等门派？ 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡，当五行不不平衡时？五行之间间的冲克力量较大。因而影响一个人的生活作息。使一些不顺利之事发生，反之。五行较平衡时、诸事也会较顺利。 古代阴阳五行学者认为。天地之间皆皆五行！故将天干地支套上五行！人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来！ 掐指算命八字算命术的主要概念是命。或称命局、简而言之、一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅仅凭干干巴巴的八个干支。没法推算贵*吉凶！于是和阴阳五行纳配，使天干地支支具有了阴阳五行的属性、具备了相生！相克的关系、并且衍生出刑！冲，害。合等多多种关系！此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一一个算命体系,生克克关系又代称为正印、偏印。伤官。食神。正官，偏官。正财！偏财，比肩！劫财十种，统称“十神”、 八字算命术的另一个重要概念是运，命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生内容！运则侧重于讲吉凶福祸之类8396动态的人生问题,即通常所说的命运。 八字虽然只有有八字、9571但八字的关系确实复杂，八字字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论！为中华重要的传统术数。但因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识。八字命理理论也经历多次变化、致使各种流派众多、各派理论论有诸多不足!应验率不够高！学人难以有成！ 古代八字理论！基本以日元平衡为主！流传至今！现代按古代理论基本不变延续的。可为传0942统学派,此流派因古代理论基础不够丰富！此派人多为为初学者,传统学者等研究不多者！且因其本身易学知识不足，对于八字的判断多有不验！！
席学易李涵辰是不是师徒关系
没任何关系。在李那里学习的学员都有照片、为何没有见到有人拿出来过、说席是李的学生完全是胡扯、李李那点忽悠水平也就是骗骗小百姓!席的技术水平还是很高的。，
伊斯兰教的内部派别?
穆罕默德死时！没有指定继承人，也没有遗嘱指示如何推选继承人，于是、伊斯兰教徒在这个问4605题上意见分歧。产生出9081诸多教派,6998其中主要有三派？后来每派又各自分裂出出一些独立的派别： (1) 麦地那的辅士。 他们认为辅士应该为穆罕默德的继承人、他们召开“草棚会议”、讨论继承人问题、辅士这一派在伊斯兰教历史上没有显示出更强有力的影响、 (2) 麦加随穆罕默德来麦地那的迁士！ 他们认为迁士最先信仰伊斯兰教！忍受4431种种迫害？坚定地追随穆罕默德！具有他族所没有的荣誉，故他们最应当成为穆穆罕默德的继承人、这一派后来发展为伊斯兰教中的主要派别 —— 逊尼派、（3）阿里派。 他们主张只有穆罕默德的家族成员才有资格0168做继承人，这一派以后发展成伊斯兰教中的主要对立派别 —— 什叶派！这三派之间的激烈斗争。甚至影响了阿拉伯帝国和伊斯兰教的发展方向、 （ 1 ）哈瓦立及派 哈哈瓦立,是阿拉伯文 Khawarij的音译。意为“出走者”！指他们脱离阿阿里而出走、哈瓦立及派的主张：哈里发应由穆斯林自由选举产生，一经选出、便不能随便让予他人！也不能5505要求裁判！哈里发的资格不限于古莱西人，推选完毕后、哈里发就是伊斯兰教的的领袖、哈里发应绝对服服从安拉，否则就就应被推翻,这一派还提倡原始的民主与平等、主张在普通士兵中共同分配土地和战利品。故亦称“军事民主派”。哈瓦立及派并不是一个统一的集团、这充分体现了阿拉伯游牧民族的性格， 661 年正统哈里发时期结束！穆阿维叶建立起倭马亚王朝和世袭的哈里发制度、哈瓦立及派继续与倭马亚王朝作勇敢和顽强的斗争！威胁着倭马亚王朝的统治，到阿拔斯王朝时其势力已渐衰。 （ 2 ）逊尼派0780 逊奈与大众派：承认四个正统哈里发和其他世袭的哈里发，承认《古兰经经》与《六大圣训集》、该该派在神学方面！由初期的经典派和意见派两派间的争论、后经过艾什尔里（ 874 — 935）至安萨里（1059 — 1111）而集大成，形成7196正统神学体系、( 3 )什叶派 只承认阿里及其后裔有权继承穆罕默德。承认《古兰经》与《四圣书》！什叶派认为阿里家族是穆罕默德的后裔。更有权成成为哈里发。在这种思想支配下。什叶派抬高阿里及其后裔的品格与地位！ 、
经典卖肉百合动漫有哪些? 像《少女派别》啦，《紧扣的星星》啦，《女皇之刃》啦！之类的，谢谢各位大
神无月的巫女（虽然本意并不是卖-肉），惊爆草莓！一骑当千（妥妥的卖）、天才麻将将少女。紧扣的星星，青春cup。战国少女 桃色Paradox？少女派别、花吻-在上！记忆女神的女女儿们!rio rainbow gate！ 这是能想到的了。！满意望采纳~、
周易起名
公历：2014年11月3日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月十一日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：3木！1火，2土。2金！0水、五行缺水、日主天7852干为土、同类为：土火，异类为：木水金，〖同类得分〗：土1.71，火1.59。共计3.3分！〖异类得分〗：木2.7、水0.32，金2.32、共计5.34分！〖差值〗：-2.04分、〖综合旺衰得分〗：-2.04分、「八字偏弱」！〖八字喜用神〗：八字字偏弱，八字喜「火」、「火」就是此八字的「喜用神」。起名时建议带五行属性为火的汉字， 『李晟睿』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格2269数又称主运,是整个姓名的中心点，影响人的一生命运， （铁镜重磨）权威显达。博得名利、且养柔德，功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 （荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情！可成大业！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运， （宝马金鞍）侥幸多望、贵人得助。财帛如裕。繁荣至上、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈1363┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析：外格又称变格!影响人人的社交能力，智慧等、其数理理不用重点去看？ （福寿） 福寿圆满。富贵荣誉，涵养雅量。德高望重！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的,3858其数理对人影响不大! ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 9782（福寿） 福寿圆满！富贵荣誉，涵养雅量。德高望重、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析：地格数又称前运!影响人中年（36岁）以前的活动力、 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家！财源广进！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运！ （春日花开）智勇得志！博得名利。统领众人、繁荣富贵、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析：外格又称变格！影响人的社交能力，智慧等！其其数理不用重点去看， （刚强） 权威刚强、突破万难、如能容忍！必获成功、 （半吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈！
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里，周是周到到圆满！易是运动变化4028无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排排列成一个圆形即一周的形式!阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周周”字。无疑周易的周字。替代了简易的简字，大自万物的变化！是易的根本本现象!恒恒之无休而无不果!说明了易，就是物的变变化而成事！物每一点变化化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的！以父子的排列方式！就是成了：“简简周易”、“求千太万后之果，明千思万万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， >简单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义,如果不理会阴阳的状态、只论及及其性质,则可以用阳爻（－）和和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就就形成了八卦！即“乾！坤、震，巽。坎！离、艮、兑”八个基本卦！称为八经卦！再将八经卦两两重叠。就可以以得到六个位次的易卦、3569共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特0371定的名称。如果再考虑虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ！--、－，”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易4539学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或或许到了殷商末年，周文王写下了0246六十四卦系的卦辞？后来在春3618秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会，改造社会。推动社会不断的向前发展、所以。易卦及《《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应、刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。6058预测自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中中有数、有备无患、从而更！ 《周易》是一部古老而又灿4041烂的文化瑰宝？古9225人用它来预测未来！决策国家大事，反映当前现象。上测天。下测地！中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理理解与科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只6322能当它是一种文化， 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重重大进展。理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中5316说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天，地。人三才、而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成成六十四卦!正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义、兼三才而两之！故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章、”乾为纯阳之卦！坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·7313乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本、万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾！坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣！动静有常！刚柔断矣，”《文言》是6297专门论述乾坤之卦德的传文？并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础。 《周易》的由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》0585道深矣，人更三圣。世历三古”，此说最为汉儒接受、《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文，成2144名者孔也”，“三圣”、“三古”之说简而言之、即：上古时代，通天天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案、圣人伏羲将其临摹下来。并仰观天文！俯查地理！而做8116“八卦”!中古时代、姬昌被纣囚禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦。并作卦爻辞。即“文王拘而而演《周易》”？下古时代，孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前。对于重卦者多多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人所作：““其说虽多、要其旨归、止於繋辞明吉吉凶尔!可一言而足也、凡此数说者，其略也。其馀辞虽小5861异而大旨则同者。不可以胜举也、谓其说说出於诸家、而昔之人杂取以释经。故择之不精、则不足怪也、谓其7004说出於一人？则则是繁衍丛脞之言也？其遂以为圣人之作。则又大缪矣！”5117（犹见《易童子问卷三》）、至于后世、疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪纪二三十年代!钱玄同先生！冯友兰先生。顾颉刚先生。高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末4510期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日、长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证！不过也也当为盲目疑古者戒! 另一个方面，《周易》》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含义，历来来有两种说法!一为“周代”。二为“周普”，前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书、理由便是《周礼》有有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》！一曰《归藏》。一一曰《周易》”？而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝4271时代的筮书,黄帝8792也称“归藏氏”，后夏用《连山》。商用《归藏》、西周所用之书则冠以“周”字、名为为《周易》,后者则取郑玄《易赞》！“‘连山’者。象山之出云，连连不绝！‘归藏’者、万物莫不归藏于其中，‘周易’者、言易道周普。无所不备！”故而《周易》的“周”字。义为为“周普”, “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆篆:易 ”，《说说文》训为“易,蜥易！蝘蜓，守宫也、象形，”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义。 二、《说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳。 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也，不易也”。即简易！变化，不变三层含义、 四，4806“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《《易经》！可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁！也莫过变易消息之理， 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分。主主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞, 所谓谓的“六十四卦”，是是由“八卦”两两相重而得!“八卦”则是由“阴”，““阳”二爻三叠而成。 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条条形状。即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月！男女，昼夜！奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的0390卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”（也称“经经卦”）？具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号、居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”）、“六十四卦”每卦共有六条线条。称为“爻”！《说文解字》云：“爻！交也”！王弼云：“夫爻者何也。言乎变者者也”,“爻”7346的原意也就是阴阳之交变。1256因此“––”称为“阴爻”,以“六”表示、“—”称为“阳爻”，以“九”表示，六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”，“二”，“三”。“四”！“五”。“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”。“九二”、“六三”！“六四”、“六五”！“上九”！ 所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞、其中卦辞每卦一则、总括全卦大意。爻辞每爻一则，分指各1178爻旨趣！《周易》共有六十四卦、三百八十四爻。因而相应的也有六六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经经文的专著？即《彖传》上下、《1027象传》上下。《文言》。《系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》。共计七种十篇，因其阐发经文大义！如本经之之羽翼。故汉人称之“十翼”、后世统称《《易传》， 《彖传》随上下经分为上下两篇。共六十四节、分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼曰：：“夫彖者何也。统论4189一卦之体!0787明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象、释卦象者称为《大象传》。释爻象者称为《小象传》、 《1071文言》共两节,分别4163解说《乾》!《坤》》两卦的意旨，故也称《2446乾文言》。《坤文言》！主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《《系辞传》分为上下两篇！主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微、二者展示读《《易》之要例! 《0374说卦传》是阐述八卦取象大例的专论!也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道、后半段段自《咸》至《未济》三十四卦!主说人伦。 《杂卦传》》犹言“杂糅众卦！错综其义”。将六十四卦重新编编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对对因素中体现的变化规律， 满意请采纳,
什么是周易译注（上下）？
《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家。与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同！本书以“详细”见长。对卦辞。爻辞！彖传。象传等逐句详加注释，翻译成现9350代汉语！并且0726作深入而明白的讲解，每卦还有系统的总论！9765全书前有长篇导读、后附读易要例、兼具研究性与普及性！一编在手。尽览古今今易学的精华、，
周易书籍
兄弟啊！古人说：“善善易者不占!”学周易可不能学算卦呀！那样就本末倒置了、 周易的书太多了、绝大部分都是垃圾，有一本金景什么的老先生的书很好、可以拿来看看、一开始！千万别想想学算卦？那就走歪了！切记切记啊、 另外周易可不是好学的、要细心玩味。并且和你自己的阅历和有关系！不要信那些“速成”之类的、都是骗人的、一定要小心啊，、
谁能介绍一下穆斯林的几个派别
逊尼派 此派是伊斯兰教的主要政治宗教派别之一！全称为"逊奈和大众派"!自称正统派、它是伊斯兰教中人数最多，分分布最广的主流派，世界穆斯林大多属逊尼派，该派早期作为穆斯林的主体派别、得得到历代哈里发的支援和保护！于9-10世纪确立和完善了其教义学说体系，遂发展成占主导地位的宗教派别！在政治上！该派承认艾艾布?伯克尔,欧麦尔，奥斯曼。阿里四大哈里发为先知穆罕默德的合法继承人、同时也承认伍麦叶王朝和阿拔斯王朝历代哈里发的宗教政治领袖地位、并形成了以哈里发制度为核心的政治学说！ 在经典上。该派认为《古兰经》是安拉无始的语言，是穆斯林信仰和立法的最高原则。圣训是对《古兰经》的补充和阐述。也是穆斯林行教和言行的准则、它为世界大多数穆斯林所奉行。逊尼派约佔全世界穆斯林总数的80％以上. 什叶派 此派是伊斯斯兰教的主要政治宗教派别之一、是与逊尼派相对立的派别！只承认阿里及其直系3227后裔为穆罕默德合法继承人,反对倭马亚王朝，该派确立了与逊尼派哈里发学说相异的的伊玛目教义，什叶派派把伊玛目作为穆斯林政教领袖和统帅！其地位和权力由安拉确立，伊玛目一贯正确、永不会犯错误！继承了穆罕默德的一切美德和学问、阿里是穆罕默德的合法0109继承人？只有阿里和法蒂玛的后裔9924才有资格为伊玛目，主张《古兰经》有表义和隐义之分！只有伊玛目才能通晓和解释《古兰经》的隐义、允许在遇到危险险和迫害时可隐瞒自己的信仰和某些宗教习俗。允许临时婚姻等！什叶派内部因对伊玛目继承人的世系发生意见分歧，又产生4101许多支派！主要的有十二伊玛目派，3624伊斯玛仪派和栽德派,其中十二伊玛5828目支派为什叶派人数最多的主流派。从1502年起为伊朗朗的国教!9-12世纪、什叶派曾在中亚，西亚和北非建立过卡尔马特国。布韦希王朝、法蒂玛王朝。伊德里斯王朝等、现在主要分布在伊朗、伊拉克！叶门，黎巴嫩！巴基斯坦。印度等地！佔全世界穆斯林15％. 苏菲派 此派是伊斯兰教的神祕主义派别、它产生于7世纪末至8世纪初、它是以《古兰经》的某些经文为依据、并吸收新柏拉图主义和外来的宗教思想而逐渐形成！早期的苏菲是一些虔诚的穆斯林奉行以苦行禁慾为特征的个人修行方式。直接认识并与安拉结合！12世纪起、1558苏菲派在世界各地先后建立了互不隶属的教团组织、通过游方传教师6547将伊斯兰教传播于世界各地,苏菲派对伊斯兰教逊尼派与什叶派的教义思想起到了沟通作用。 哈瓦利吉派 此派是伊斯兰兰教的第一个政治派别？他们多由阿拉伯穆斯林军人组成。因提倡政治和经济平等的思想。0435故又称"军事民主派"？其基本主张是：哈里发应由穆斯林民主推选，平均分配战利品，该派将"吉哈德"(即圣战)作为第6条宗教义务、 、
