周易》这本书是从什么时候开始的
9373《周易》：并非《易经》,《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》、在商朝时期产生了《归藏易》。在周朝时期产生了《周周易》？《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创！由于时间的原因、《连山易易》和《归藏易》已失传、只只剩下《周易》,所以周易是出自于《易经》的、它承载了过多的的历史使命和任务,虽不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。、
周易起源于什么时候，谁研究的？
《周易》是一部古老而又灿烂烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来。决策国家大事！反映映当前现象？上测天！下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学！8802虽然有些理解与科学相符？那那是因为这个理解正好有科学合理性？但就不能因为说它是科学的。只能当它是一一种文化、《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（（河南安阳的一个县城），羑里城位于汤阴县北2公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会会阴阳的状态、只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、8826就形成了八卦？即“乾，坤、震，巽、坎！离！艮，兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠，5653就可以得到六个位次的易卦!0024共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考9976虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳、少阴、少阳”（亦称“太阴、太阳！少阴、少阳”3762）四种情形，可以用“Ｘ、Ｏ，--，－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜卜的实践？或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难，！
周易预测什么时候能生孩子
子子孙伏藏应爻下面且绝于日神，目前的工作条件和身体条件可能都不允许有孩子。好好保养身体。待年底冲开父母未土可能有喜。 满意请采纳。。
大家对周易有些什么问题啊？
对《周易》与科学关系的初浅看法 2004-10-16 作者:宋正海(中科院自然科学史所研究员) 1990年。“天地生人学术讲座”初创时，组织过“周易与现代科学”报告和“当代周易热是落后 文化现象还是先进文化现象”辩论会、没想到！历经14年。这这个问题仍是学术热点，并越演越烈，大 有新一轮“科玄论战”之势。为此、“天地生人1604学术讲座”决定组织“《周易》与科学”系列学术讨 论，促使不同观点专家家学者能平心静气坐到一起？通过摆事实、讲道理的讨论逐步解决这个世纪性的 难题， 本人长期从事中国古代科学史研究，组织过有关《周易》报告和论文文百余次、组织过中国传统文化与 现代科学技术关系的学术活动就更多、但很遗憾！对《周易》没有作应有的研究、《周易》5038是群经之 首,中国传统文化的源头之一？本人也想就此有关问题谈一些看法、但只是初浅看法、 一。科学并非只西方近代科学一种模式 人类生存发展必然要与自然界打交道。所以有人类社会。就会积累起对对自然界的知识!知识的初 6090 步积累就相互联系开始形成了体系！（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有关自然的知识 体系！所以说，科学是人类社会结构中的一个基本要素、从古至今。任何国家和民族的社会结构中。 均存在科学这个要素，所不同只是体系有类型不同，水平有高低之分、并非只西方近代科学体系才算 是“科学”、 如果只认为西方近代科学才是科学。那民族科学学不成了无源之水？无本之木了，如果只认为西方 近代科学8263是绝对真理,是科学终结！那那更是错误的了,科学有有地域性!民族性和时代性。故存在有多 种多样模式！彼此各有优缺点，正确的方法是相互交流！取长补短。所以不能只以近代西方科学特征 作为标准！评这评那、认定中国古代没有科学！甚至给各国民族科学乱扣“伪科学”、“赝科学”！ “类科学”、“前科学”等帽子！ 二，近代中国科学的衰落,虽有科学传统缺陷方面因素、但更有社会因素 中国古代科学成果灿烂！并成为中国古文文明的根基之一,这是考古发掘和史学研究证明了的、可 以肯定，即使没有近代西方科学的传入！中国传统科学（包括中医）照样能近代化！现代化的！ 西方近代科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起！统治全球。因此、各国民族科学在近代的 衰落,并非单纯是科学传统本身问题、所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中国科学传统而自我迷 失， 为什么中国古代有发达的科学。而近代科学又没有诞生在中国。这就就是著名的“李约瑟难题”。 是个老命题、近百年来！许多专家家学者参加过讨论,发表过见解！大家认为这确与中国科学1765传统缺陷 方面有一定关系！但也有较一致的倾向！即根本原因是明清中国闭关锁国和资本主义没有迅速发展， 80年代本人人参加过“中国近代科学落后原因讨论会”,并与陈传康老师写有“郑和航海为什么没有导 致中国人去完成地理大发现”一文。文章虽较系统分析了中国海洋文化缺陷方面原因、但最后又强调 指出：“地地理大发现最根本的还是经济动因？如果明初中国资本主义有迅速的发展。从而产生强大持 续的经济动因！那么封锁的的海洋政策,皇帝的主观意志（行为）。狭隘的地平大地地观以及传统地图的 缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的,那么中国人也会完成地5526理大发现的，” 三。中国科学传统有强大的生命力，在21世纪将大放光彩 有关中国传统文化与科学的的关系的讨论？目前的学术热点早已不是李约瑟难题、这是上世纪80年 代兴起的热点。随着中国要实现“四化”。特特别是科技现代化。90年代热点已是中国传统文化能否对 当代和21世纪科学有重大的创新作用，天地生人学术讲座是与后者为重点！有着大量报告和讨论，一 8664 致认为？20世纪70年代以来？尽管近代科技虽仍有大的发展！但由由于科学已面临解决环境恶化。资源 匮乏，能源短缺，灾害预报，人口膨涨，天体演化、地球起源、生物进化等的重大研究课题，近代科 学体3187系因而面临巨大的困惑和挑战，这就呼唤并推动了自然史。复杂性！非线性研究的发展和整体。 综合、系统方法的的崛起！当前，科学正经历着由简单性探索向复杂性研究的大变变革时代？在分析研究 基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然。“它山之石，可以攻玉”。把中国整体论思维和 方法法叠加到当代科技的综合研究中!可以给当代科技研究带来巨大的7835创造力！中国传统科学体系（或 称“自然国学”）复兴已是不可避免的了、这已已经为越来越多的专家学者认同, 四。对《周易》科学性的激烈争鸣源于科学主义的影响 在现代、要做到客观公正地评价中西科学传统、评价《《周易》的科学性!不仅7140只是个人善良愿望 ！也不仅是知识多寡问题，更要自觉清理科学主义！ 近400年。西方近代4155科学突飞猛进!给人人类带来巨大的物质文明？于是造成一种假象：近代科学 是绝对真理、是万能的，于是在今天竟出现一些些怪现象,如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布！中 医能能治病不能说就不是伪科学，又如，某些人并不懂中国传统文化！更没有研究过传统文化与科学复 杂关系，但他们认为，骂一下中国传统文化。说一下传统科学是“伪科学”、似乎成了科学学精神的表 现？有了快感！可见科学主义毒害之深、在当代，在中国科学现代化中如何清理科学主义，顺利发挥 民族文化优势。实任重而道远！为此最近在中国中医药论坛上，本人作了题为“中医要振兴、必须批 判科学主义”的发言，明确了自己的观点， 《周易》与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点！原因就在科学主义作怪，对《 周易》的评价不是对一本古书的评价，而是是对中国传统文化？对中华科学传统的总评价、 对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的、从科学发展史而言。当年的科玄论战 是发生生在古代科学向近代科学转型时期，而当代科学界掀起的《周易》热也正是在新的科学转型时期 ：由简单性探探索向复杂性研究过渡！由大物理学时代向自然史研究时代转化。由征服自然向人与自然 协调转变， 五、《周易》与近代科学 近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系！《周易》是中国传统文文化 的源头!故认为《周易》存在有近代科学不利的方面，这样推论也可能有一定道理！但推论还不能服 人、还应该有具体的论证， 其实笼统地说《周易》不利于近代科学发展是不对的！ 比利时理学所所长胡阳曾在“天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布 尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗。”的报告、提供了大量有说服力力的史料。这说明。《周易》 对西方近代科学发展也直接作出过贡献的。 有学者认为，《周易》》只有归纳、没有推演，所以阻碍了科学启蒙。这种说法可能是错误的，《 周易》64卦确是归纳法所得。但人们用这些卦象来解释推测万事万物、就是推演法。《周易》等中国 传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展。在21世纪也能作为科学研究的 一种基本方法。这正说明取象比类不仅没有大的缺陷，而且是认识世界的强大生命力。 归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴！一种普遍的方法论！对哲学范畴不能只从局部角度（近代 科学一个阶段一个侧面）来理解。从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基本缺失！6250应从广义上去认识？事实上、取象比类讨论对象主3087要不是事物、而是事物间的关系和状态！这与近近代科学中，以单纯认识事物是不同的、这种重要差别，对于用近代科学特征作为衡量一切民族科学是无法分清难于理解的、 (中科院自然科学史所研究员) 对周易预测中全全息等现象的看法 1！人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律、这个个不多说了,大家常用的外应类似于这个。不用起卦等预测也可，远取诸物，近取诸身，等等、但要抓住住实质。 2，全息定律律：有反映整个事情发展情况的信息点！也有反映局局部的信息点,这个信息是超前存在的，基本上是不可更改的，成败吉凶早已隐含在信息息点中，这个信息点好像是种子，比如麦子的种子不可9335能长出稻子？以上上两点要结合起来用,方可正确。不然有时会误将局部信息当成整体信息。 3、关于阴阳：另外，阴阳和和吉凶是两对概念!是两组不同的状态、阴阳是客观状态！吉凶是与人人的感觉相联系后对于人来说的状态？有时不少人人会混淆,以为阳好！阴不好、其实阳中有吉凶，阴中亦有吉凶、另外成败又是预测中很关键的一对矛盾。不多说了。。
《周易》的作者是谁？
商末、西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里1623城（今安阳）期间![1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话。很简略！不包含0259“五行！干支”等推演、八卦相传是伏羲氏画的，伏羲一画开天、汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》。。
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法。 你说的那个出自《周易正义》，“周”是周朝的代称！ 另另一种说法、出自《易论》： 周易！“周”的意思是是：周而复始！而“易”的意2888思是：变易、变化。 周易正是一本教人面对易变的书，。
周易是封建迷信吗？
周易最开始就是卜筮之书，这是现在公认的！至于科学不科学就要要见仁见智了。但是哪些五行天干地支跟周易无关、看相算命之流更是给周易抹黑了！抛抛开这些后人加上的东西，本来的周易卜算科学吗。不知道、南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)。个5007人不敢苟同、完全是事后诸葛亮！定下结论。再去找原因、说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研究。有一种说法！拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测、搜9544一下估计能找到!个个人觉得实属诡辩？不过我们解释不通不等于没有解释。周易相数算命科学不科学不好说、 个人认为！周易易最重要的内容是人文思想，原本的卦辞爻辞没什么！主要是孔孔子十翼!完全是用儒家的观念诠释了易，你你把它当作哲学书来看、研究义理，那就有意思的多了、过去的士大夫大多都是义理派的，研究相数的都是不入流走江湖的，0081正经的易书也大多都是研究义理的？周易的人文思想才是它存在的价值！所以才能为十三经之首、他的思想也早都融入我们的生活了，如清华之校训自强不息厚德载物....... 一家之言!建议不要相信那些同周易而预知天下事的言论、即使是是那些很牛的人说的、踏踏实实做学问！别缀于这这种魔障啊。即便是，自己玩玩也就算了！别当真！谢谢，。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂！理解， 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 0342 所以 从谁开始 选C 最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的。所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者者是哪位!，， 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作5392（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上古伏羲画八卦。中中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。！
《周易》的人文精神
人文一词的中文、最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞：“刚柔交错！天文也！文明以止。人文也，观乎天文以察察时变,观乎人文以化成天下！”（8168【贲】无竖心不愤、不存在愤世嫉俗）。修饰饰修为为重!故 圣人用贲之道也， 启示人！以柔顺之德来文饰刚强！就有亨通畅达的象征！！！、
什么时候是巨蟹座什么时候是狮子座？？
6月22日 - 7月22日是巨巨蟹座 7月23日—8月22日狮子座 求采纳！
