真的有命运吗?真有前世姻缘,后世因果吗?人不能给命争，是吗？
万有因果啊，包括：爱恨恨情仇！关键键是自己对于事情的心态问题。这个是很重要的。佛法讲八苦煎熬！其中有“爱别离”“怨憎会”就说明人际关系以及自己的感情问题的、相爱的人别离是一种苦。冤家憎恶的人却偏偏要会面！苦啊、佛说“一切有为法如梦幻泡影如雾亦如电应作如是观”“应无所住而生其心”真的很有现实指导意义啊，应该学会取舍。知道一切都不是长久的，一成不变的、所以。用理智智慧看待这个因缘聚散的假象，也未尝不是一种解脱啊、重要的是，修正自己错误的语言思想行为。尽可能多做利益民众的事，，若6848想获得健康,9852就必须戒杀生,若想获得财富。就必须多施舍。若想获得聪明智智慧就必须？想人多介绍好的方法技巧，同时少饮酒或干脆不饮酒，等等！所以！佛讲三世世因果!确有1873它的必然性！3458是一切富贵贫贱的根本啊？吉祥自在个人观点仅供参考交流、
前世是和尚后世是女人好吗
前世是和尚就应该修到佛国净土了、又回到人间受苦当让不是好事了。今生一定5295要好好修行、早生极乐啊，南无阿弥陀佛，，
前世、今生、后世，因果报应，缘分怎么讲？请用佛学的角度介绍一下
“十十年修得同船渡,百年修得共枕枕眠”？会成为夫妻、除了爱情、也需要缘份！在世间寻寻觅觅、怎怎么会遇到他！是否在冥冥之中。姻缘天已注定。不仅众生迷惑。9192连学佛人也一样迷惑， 然而为什么在结婚之后、有的甜蜜幸福、有的“不是冤家不聚头”！有的却能依信仰！共修过一生呢。今天我们首先先来讨论夫妻关系的类型。并将各类型特征加以说明，了解了夫妻关系的类型、并非消极的认知！宿命。就认为只好如此悲哀命运过一生。相反的！而是在面面对彼此的问题时!1646积极寻求解决之道、好好好互相善待,争争吵7120吵在所难免!如果能保持理性的态度、有诚意的互相沟通、互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人、如果自己能学习慈悲！别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候，就怕“主观认定”。“无中生有”！无法沟通、不讲道理！也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远远无解。 夫妻关系的类型粗分为五类： 一，亲蜜型：两人相处虽有不同原因！但都非常亲蜜。不易分离，： 二！6898怨偶型：两人相处。或者冷淡，或者争吵，或者伤害。甚至至杀害对方、 三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离、 四！平顺型：两人关系除了感情。通常还有其他因素的保障！如事业、家族、生活背景等、所以以还算平顺？ 五、共修修型：两人关系除了感情。还有宗教，修行上的原因、 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲！并多重于淫欲。双方认为要表现爱情！惟有肉体亲蜜蜜的接触!现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢。有有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （（二）相敬如宾型：彼此态度稳重!也比较和谐，由于双方个性成熟稳重！能为对方考量、不以自己为中心、所以相处时较少争执、这是以“成熟”为基础的爱情！ （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆。但是在个性上较依赖。也欠缺独立。感情是互相依赖！这是以“互相依赖赖”为基础的爱情？ （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长！可靠稳重！女较年轻，依赖撒娇！相处有如父女相偎相依！如五，六十岁的先先生和二,三三十岁的太太？其相处也也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情， （五）比翼双飞型：因个性和理想相同。彼此也能相互配合。有如比翼双飞！相知相惜、同为理想目标而而努力，虽有挫折！但能彼此同心协力。所以这是以“理想”为基础的爱情、 （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄！或有志不能展其才，或都是出身贫穷。所以彼此互相体谅！惺惺相惜。彼此携手、共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友、但有着深情。经过岁月的历炼、彼此互相相珍惜这份情谊。于3134是由情生爱而进入爱情,在有深厚的“友情”基础上、这份爱情能能耐得起岁月的考验！ 亲蜜型的爱情。一般来自过去曾6155结的善缘（无论是过去生或今生）!4270留有好的感觉、不管是恩情、爱情、亲情、友情、在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆、从这个角度而言、居士学佛。仍应善待对方，为对方付出、关心对方！留下好的印象、不管今生生或来世,至少相处或再见面时，对方也能回报善待。互相都以好的态度相处、这4003也是“善的循环”, 不用羡慕他人的爱情、这一切只9243是个“好梦”。 二。怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨！在双方互动中！不满！仇恨，嗔怒慢慢产生。直到到“仇人相见，分外眼红”、有如结了十几辈子的仇恨、或许在过去去生中真的是仇人也说不定？印象深刻、因为某些业力在今生将两位结为夫妻。但是是甜蜜一过、过去的怨怨仇便一一自潜意识浮现出来？ （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉觉得可惜？常见先生努力工作、但太太却大笔挥霍，或是太太节俭。但先生赌得倾家荡产、或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐、也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在！但角色互换。如如今时空一变！欠的总该还回来， （三）讨命型：一方谋害另一方、2870但无极大冤仇!可能只是为了小事而已！便错手将对方致0881于死地。夫妻之间或许有可1325能累积了许多委曲和怨恨？但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻。5679也有可能是猫狗的动物）的因果!今生成为夫妻！很有可能便会发生“讨命”的情况。在在有意无意之间！果报便发生、如果5950曾经杀害对方，就算天涯海角、也还是是会碰面？果报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵、吵得不可开交！或许观点不一致、或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动）！反正三天天一小吵、五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻、例子处处可见。因争吵而欧打。泼硫酸。离家，跳河跳楼、这也是现代社会的问题。如果有争吵！必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低、如果视争吵为理所当然。将会破破坏生命的和谐（怒火三丈？人的情绪绪状态也难保平静）, （五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方！或者男性有新欢而遗弃旧爱，这种遗弃的的行为,会造成另一方深深记恨，这种恨意！将在在未来的时空中！会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其6085是所谓“恶意遗弃”）。遗弃弃他人的一方。本身将会1417留下“亏欠”的记忆。对于被报复，无形中也视为命该如此。也只能无奈，如7197果遗弃妻女、出家修行！因中止了夫妻本有的因缘。即使今生修修行有成,但还是必须再轮回，必须再结婚！以了前缘，等宿缘全了、才能不8921再轮回、这是““因果不昧”之理, （六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐！但貌不合！神亦离！根本是各过各的生活、也不互相过问问关心、通常也是因为彼此缘份份（或说善缘）快尽了!所所以没有任何感觉,“名存实亡”、剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象、9643表示旧缘已了!7068开始另一段因缘（即使不离婚！旧因缘等于已结束）！ （七）不服输型：双方比较学历高低,赚钱多寡、家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）！好胜心的作用下、生活如战争。为了面子一点都不服输、有些天天界的天人、也有这种习性！故转入人间时，4834各方面表现也不错？但就是“不服输”沿袭了以以前的习性！ （八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处。另一方只好忍气吞声、例如先生个性孤僻，愤世疾俗！自比不世出的英雄、但好高骛远。终究一事无成、身为太太只有无奈无言，或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自自知自己“脾气古怪”。反而1882自以为是、指责别人的不是。探究原因！一方5001面是“欠缺慈悲心”！另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心！所以不能善待对方！因为痴业！所以自以为是！脾气古怪而不自知， （九）离家型：先生或太太常想离家！以争脱家9369庭的束缚!或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大！束缚甚多。已没有足够的勇气来面对压力和束缚、所以常离家，流涟在外，或许到朋友家。或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家。这也是没有勇气承担责任的一种类型！ （十）虐待型：以残酷狠毒的手段3953迫害另一方,如动粗！欧打。鞭打！关在密室等，这种虐待对被虐者而言！身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识。在未来总总有机会报仇？也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能。把这股怨气出了才算一个了结，9391这种残酷对方的心态？会造成极9638重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子！这种夫妻妻的爱情、亦可称为“地狱的爱情”、 世间间怨偶很多,以上只是大致列举、这些原因造成双方痛苦无奈、怨恨心起。又无力解决！7929最后诉诸法律，请求离婚！同时双方结下恶缘。在未来生中，事情可能重演！但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧，这这就是“恶的循还”！ 无奈的悲剧、是否有终止的一天呢。很7939多人以为学佛、或者遁入空门。便可以摆脱这个轮回的梦魇！这种说法表面没错！但是就算是再高明的修行者。也要偿还过去结下恶缘的宿债，这是法界“因果定律”！在法界内无人可免、 4319 人生数十载!何必结恶缘呢！如果能以“最积极”的态度！来善待对方。慈悲对方！忍辱对方。即使9079再大的恶缘。终有化解的一天、进而而转为结善缘！千万勿再自以为是，还要对方服侍！种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了，或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律！7651也不是你我可以随意否定, 三！鸟巢型 鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系！有如鸟巢、两人关系只是暂时的，或关系淡薄、随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实、缘也不深， （一）同命鸳鸯型：双方都没成就。又没社会地位！受社会忽略，生存于阴暗的一角。同病相怜，而且且朝不夕保！例如逃难的夫妻或偷渡客。可能4328都不知道明日会如何，自古以来。战争之后。很多夫8145妻便沦于这种命运？ （二）露水鸳鸯型：因缘不深。有如露水鸳鸯、今日有2088缘相会!但明日又各奔东西！这种情缘、大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生生女方对男方发生爱情？并有一宿之缘。不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还）！但以情感方式最多。 （三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久！或者因为罹患绝症！或者者突然生病,或者意外事故、即告命终、家属当然悲痛、更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼彼此有些宿缘？但缘份又短，来人间一遭。有如人2588生过客, （四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称称为“外遇”？这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束！为什么除了正室！还会有这这种关系呢、或许是因为为贪欲。或许在过0297去生他们双方是夫妻,在轮回之后。今生再遇。所以一了宿缘、只是现在的太太无法忍受。甚至5190大动干弋、在多生多世的轮回，我们个人在各道都可7642能结了太多次缘,人就是与太多人牵扯，所以才会有这这么多纠纷， （五）老夫少妻或老老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于于是财产便遗留给年轻的一方,或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产、大部份还是“功利取向”的考虑、因为是“利益””考量!而非感情因素。所以双方缘份并不深、 （六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年年分居两地，相聚时间少之又少、譬如先生为了事业被公司调派海外分公司。太1965太在此又有事业走不开!两人聚少离多，因为分分居两地。彼此虽然然有情！但仍属于缘份不深（因仍仍有力量使其分居两地）， （七）借腹生子型：彼此其实没有感情。只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了了延续香火,有时采用借腹生子、现代社会则有精子银行，有了小孩之后！彼此关系便便告结束？基于“某种目地”而有关系的男女。因因为不是因为情缘？所以将来来也会有“某种目地”的共同果报,也就是他他们的“共业”！ （八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起、如一起旅游、或共同出任务，在相聚时，彼此有感情。可是等旅游游或任务结束,因缘结束之后、便分开各奔东西，对彼此而言！只是一段5018美好的记忆,但终究是萍水相逢逢而已，无法延续、萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘。因为彼此都有好印像。在彼此的意识和潜意意识里会记下对方，例如释迦牟尼佛的本生故事中！在过去生为修行童子时！为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘！卖花女子希望修行童子未成8243正果前。能成为修行童子之妻！修成正果后！能被修行童子所渡化。最最后修行童子也答应卖花女子的要求？ 有关鸟巢型的类型不在在少数？这种缘尽人散的感情！在现代社会还真多，或许以平常心心看待？也就不足为怪了、对对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道！虽然彼彼此缘浅,但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常。如梦如幻。 四！平顺型 （（一）事业成功型：因事业成功？家庭基础稳固！所以双方爱情有面包的基础，还算稳固。各各方面的需求，也不虞匮乏、生活的享受也较常人为高、这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般般来自过去的褔报？如如果事业属于两人共创。彼此会更加珍惜！ （二）共同同理想型：因求学怀有共同理想、自然共组组家庭，生活平顺。共共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子。如果经2150过多生都有共同理想？转来学佛、说不定也会有共同的愿呢，有共同理想。可为夫妻，兄弟，好朋友等关系！ （三7796）门当户对型：无论在事业？个性，家世！学历！地位都得双方家族同意、门当户对！所以彼此的感情相当平顺。也不会因因差距太多而有冲突、如果门当户对！多能维持某种程度的稳定关系！这种感情多已加入家族的成份。 （四）共同成长型：因背景环境很多相同、如邻居、或青梅竹马，或共同求学。或相同工作环境、彼此有很多相同经验可以分享！也一起渡过低潮挫折，一起共同同成长？这0607种关系稳固了彼此的感情！由于共共同成长！可以一起面对难关考验，这种力量的的延续!今生可以相系！来生或许许很容易再来相聚、 （五）媒妁之言型：经由相亲方式！彼此也能认同、进而共组家庭，彼此因需要安定。所以感情也相当平顺！某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教。天主教)，0443基本上也可算是这一型！ 五、共修型 （一）共有愿力型：修行人本身有愿力、彼此相约来世间。可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻，虽然是世间夫妻，但也都精进修行！所以生活上也多多与宗教有关（无论是佛教。基督教、天主教、道教等任何宗教）、共同利益世间， （二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似！或生生世世常常在一起修行、彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修！共同学习。一般如果还未修行有成，一一方面尚未了生脱死？一方面面又要了却人间因缘。以此方式最好， （三）共有业力型：夫妻虽然共修。但来世间必须承担共同的果报，因为虽然也在修行、在智慧不足时可能犯下某个个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报、面对果报时也不须惊慌。必须两人同心面对！共同解决，即使共同赔上性命、也必须坦然接受，不是学了佛，佛佛菩萨就必定保平安。如果这样做！佛菩萨也违背了法界因果原则！！
有慈悲心的人的因果是怎样的，没有慈悲心的人的因果是怎么样的？
种恶因结恶果。种善因结结善果！慈：用爱护心给予众生以安乐！悲：用怜悯心解除众生的痛苦、慈悲：救人苦难！形容人心肠慈善，所以。有慈悲心的人一般种的是善因。结的就就是善果？，
如果经常梦见一个,代表前世的缘分么?
我也许能写出很多你心里想要的答案！但我想没有谁能明确地4152跟你说是或不是。正如没有人能确7977证前世、神明是有或没有····读书的时候我曾梦见过别的班的一个女孩、我也很曾很疑惑、我对她只是偶尔在学校碰过一两次！有那么一点印象！但绝没有半半点什么喜欢啊爱慕啊什么的···不过我觉得也许冥冥中都早有安排，发生了就当做一场际遇，心怀感激地把它放在心里···玄妙之事既然没有人能解释，也就不用太过于追究到底···、
上次算命说我和我男朋友的前世缘分是安坏关系,请大师解释一下什么是安坏关系?尽量清楚,详细点~~!谢谢
星宿关系之安坏关系 假如你占算到你的员工4324是破坏星。这是大凶的！ 代表会破坏你的事业、是你命中中的杀星、一些跳槽或将大部分客户占为己有的员工。老板受尽伤害后占算星宿 大多会占到这员工是他的破坏星，假如是夫娄！破坏关系并不一定是凶，很多时是一段幸福婚姻，因为是愿打愿挨的关系、假设设丈夫是破坏星，那太太太必然为安住宿!丈夫是皇帝！太太为妃子，妃子不可能反抗皇帝。因此太夫的破坏性只有控制权、代表太太宿世欠了丈夫的债！ 这一世要为丈夫做个好太太!因此！此此种关系的夫娄通常是丈夫较恶，太太较温驯！这是宿宿 世有因果的!太太在上世世欠了丈夫的债？这一世丈夫便便成了破坏星！担任债主的位置。这种关系的夫娄假如离婚。通常有一种奇妙的现象出现。便是破坏星的丈夫要离婚，安住宿 的太太通常无法抗拒及反对的！假9144如安住一方要求离婚、除非担任破坏的一方同意，否否则极难离婚,因此安坏关系的人存在着一个因果关系，一个赢一个输的关系。在工作上和宗教上司如果是下属的破坏星、下属是永4061远无法反抗的、如：江泽民先生是箕宿入命、香港特首董董建华先生是虚宿 入命 、刚好江主席是董特首的破坏星、代表这位上司是食定这位下属的。而这位下属也是一世也不可能反抗他，反过来说，江主席要撤去董特首的职权！是十分容易的事，因此二人人宿世代表了一个因果、董先生欠下江先先生很多的在果债，因此前世你出卖卖一个人,今生他便会成为你的破坏坏宿 。这是佛学中的因果论。 近距离的安坏关系 这代表前世的因果、假设你占得对方是你的近距离破坏星！便要衡量你们二人的关系，因为你这一世必定要受对方吃定的！通常老师与学生的关系可以是坏安关系！因不学生被都是吃定、代表师徒关系这是唯一的一种优0008良近距离破坏星。 中距离安坏关系 这是良好的婚姻关系。但必须是男女一方是强！另一边是弱、强的一方必为坏，弱 的一方必须是安！这种关系才能保持， 远距离的安坏关系 彼此在某此些事情、某个时空才有安住及破坏关系！但在在生活的其他层面，不一定有这种关系！安坏关系一直 受密教高僧所重视，他们认为能继承自己的好徒儿一定与自己是破坏与安住的关系。这是师傅永远是徒儿的破坏星！但高僧们如果知道一人是他的破坏星，很多事都会借词推塘、不收入其门下、甚至拒拒绝为其皈依！。
因果是什么生肖
猴！因为孙悟空、。
种下因,结出果,六道之中一切皆有因果,前世因现世果什么意思
问：佛佛法界讲万法皆空。那因果空不空呢！请师父开示！ 答：首先因果是一个佛法的定律、只只要种因一定有果。因果连菩菩萨都不能动的!这个因果一定是存在的！但是这个定律可以分成不同同的等级、比方说在六道里这个因果你想空是不可能的。你修到菩萨了！你8436在西方极乐世界!在四圣道。脱离六道之后你的这个境界完全超脱了、就没有什么因果了。因为你在天上。你不会去造这种恶因！哪来的恶果啊，所以2151你在人间。菩萨说，不种因！不会有果、实际上指得是六道里的因果。、
周易有桃花运前世是怎么了?
前2548世被情所困,,。
你们相信前世的缘分吗？ 10分
你确定有前世吗、不过我相信缘分，至于是不是6394前世那就不好说了,
