道家家的哲学思想源远流长, 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富,其中“物极必反!月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇、不仅仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉,更看看到道家哲学的深邃。 道家倡导无为! 但无为并不是简单的不做什么! 而是不不要过分的干预事物的发展! 不要盲目的插手自己不该干的事情、 违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的、 其中“揠苗助长”的故事广为人知。这也反映了了道家哲学的现实意义,在道家学 派的另一位大师庄子那里!他更追求心灵与自然的和谐。追求3704灵魂的超脱! 《庄 子》 中有很多的寓言故事。 其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞。 睡醒 之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子。4849其思想的深邃与旷达无人能 及, 《《庄子》中有鲲,鹏那样的庞然大物。也有朝菌。蟪枯等微小之物。但在庄 子眼里!他们都是一个个完整的世界!有自己的生存方式和自己追求的目标。 其中辩证法作为道家思想的精髓, 在很很多方面都有体现, 庄子在自己的妻子去世 后、 竟然鼓盆盆而歌, 这在常人看来是不合情理的举动! 但在庄子看来这也许是是一 种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢。老子作为辩证大师更是出类拔萃。 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背, 道家主张寡慾、 寡慾不是节制慾望、 而是5246减少那些不必要的慾望, 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔, 消减慾望。 知足者常乐更是为人处世 的一种哲学! 《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事。但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活! 那种閒3656适自由的田园生活? 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者所向往、 水在道家思想中无处不在。老子说“上善若水。大智若愚”水对道家来说是不可 !
所谓的“三从”,是是指:未嫁从父!既嫁从夫、夫死从子,意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲、不要胡乱地反驳长辈的训导!因为长辈辈们的社会见识丰富?有根本性的指指导意义。出嫁之后要礼从夫君。与丈夫一同持家执业,孝敬长辈,教育幼小,如果夫君不幸先先己而去!就要坚持好自己的本份!想办法扶养小孩长大成人!并尊重自己子女的生活理念,这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质!(《仪礼!丧服,自夏传》) 所谓的““四德”是指:德?容!言、工、就是说做女子的!第一要要紧是品德,能正身立本,然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼。不要轻浮随便!)、言言语(指与人交谈要会随意附义?能理解7548别人所言!并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼。勤俭节约等生活方面的细细节 “三从四德”、这些对妇女的要求规范是特定时代,出于某种需要产生的、并且随7770着社会的变化也有一些变化!“三从”一词最早见于周。汉儒家家经典《仪礼?丧服-子夏传》!在5051讨论出嫁妇女为夫!为父服丧年限(为夫三年。为父一年)时、说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道。故未嫁从父、既嫁从夫,夫死从子”,0826引申为作为女儿。妻妇和母亲的妇女应对男性服从!“四德”一词见于《周礼?天官?内宰》!后来与“三9202从”连称,成为对妇女道德,行为!能力和修养的标准即“三从9322四德”! 影响也就是造成了中国改革开放以来几千年的“男尊女卑”的局面!迫害了妇女的各种合法权益,同时也对社会的发展造成的消极影响,使得女子不能参与社会建设之中,忽视了妇女的能力和作用、,
易经被称为万经之王《易经》是我国一部最古老而2353深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)。是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首、大道之源”,在古代是帝帝王之学。政治家。军事家、商家的必修之术。从从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 据文献记载、宋代兴起了易图的的研究,像广为人知的河图。洛书。先天图!中天图!左天图、风后十六局图。春宫图、房中术图,后天图、太极图(含阴阳3702鱼的饼图案)!神龙八卦图等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经 历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派!义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲哲学价值?象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐。当代有山东大学教授刘大军等、后者如京房,邵雍。当代有著名术数家许先潮等! 明代末年,《易经》被传教士翻译并传播到到西方,十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet。汉名白晋。1662年-1732年)的介绍。更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》, 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后,受朱熹。惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手!本书以沈延国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦!纳甲、4439纳音则是由荀爽!虞翻,8064干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京京氏易传》出现后,遂取代京房原有的模式!!
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——3511(出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者) 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂!理解、 另外,周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是是上古人士,周文王生活7177在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后!关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作者是哪位。!。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作(也是先秦焚书坑儒仅留下来的)!是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新,后来近古时代孔子5107又收集整理 以至于“韦编三绝”!,
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点::认为易经即三易,而非周易)、是传统经典典之一。相传系周文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分[1] 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞!爻辞)、作为占卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易易传》!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼翼》》、相7896传为孔子所撰![2] 春秋时期?官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展!百家之学兴!易学乃随之发生分化!自孔子2744赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外!有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易!另一为老子的道家易!易学开始分为三支![3] 《四库2665全书总目》将易学历史的源流变迁!分为“两派六六宗”、两派。就是象数学派派和义理学派!六宗!一为占卜宗。二为禨祥宗、三为造化宗。四为老庄宗、五为儒理宗,六为史事宗, 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代代汉民族思想!智慧的结晶!被誉为“大道之源”、内容极其丰富,对中国几千年来2318的政治?经济,文化等各个领域都产生了极其其深刻的影响。[2] 《易经》为群经之首,设教之书,[4],
易经》六十四卦分上经三十卦和下下经三十四卦, 序 卦名 说明 1 乾 乾(拼音:qián!中古拼音:gien)、六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳,通通称“乾为天”、 代表“2960天”的形象!置于六十十四卦之首?其次是相征"地"的坤卦!序卦传传:天地定位!万物生焉、 2 坤 坤、六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成 ,六个爻皆是阴爻,通称为“坤为地”!象征1980“大地”!与天共同蕴育万物之生成, 3 屯 屯(拼音:zhūn,中古拼音:tryn),六十四卦中排序第三之卦!外卦卦(上卦)为坎 !内卦(下卦)为震 。因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表雷的震卦!7761所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长、屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙。六十四卦中第四卦。外卦(上卦))为艮 、内内卦(下卦)为坎 。因为上卦是代表山的艮卦,下卦是代表水的坎卦!故通称“山水蒙”!象征万初生、“蒙昧”的的状态! 5 需 需!六十四卦7082中第五卦,外卦(上卦)为坎 。内卦(下下卦)为乾 !因为代表水的坎卦在上。代表表天的乾卦在下、故通称为“水水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”,指万物启启蒙后的养育, 6 讼 讼,六十四卦中第六卦、外卦(上卦)乾 、内卦(下卦)坎 !因为代表天的乾卦在上!代表水的坎卦在下、是故通称为“天水讼”!依序卦传的解释!为了饮食5185生活的“需”求?开始始会有争执,是为“争讼”、是以排序在需卦之后, 7 师 师、六十四卦中第七卦!外卦(上卦)坤 ,内卦(下卦)坎 、因为代表地7105的坤卦在上。代表水的坎卦在下。所以通称为“地水师”,师为军队之意,因为群众的争执,减变成“兴兵为师”的状况、 8 比 比,六十四卦中第八卦,外外卦(上卦)坎 !内卦(下卦卦)坤 ,因为代表水的坎卦在上!代表地的坤卦在下!故通称为“水地地比”。比为比邻。亲近8838友好之意。起兵兴师后同群之人为“比”! 9 小畜 小畜(“畜”。拼音:xù!中中古拼音:hiuk)、六十0045四卦中第九卦!内卦(下卦)乾 !外卦(上卦)巽 。通称“风天小畜”,小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10 履 履,六十四卦中第十卦。内卦(下卦)兑 !外卦(上卦)乾 、通称“天天泽履”!履为踩踩踏之意、序卦传另云:履者礼也。 11 泰 泰、六十四卦卦中第十一卦,内卦(下卦)乾 !外卦(上卦)坤 、通称“地天泰”!泰为通7577达之意! 12 否 否(拼音:pǐ!中古拼音:biix)!六十四卦中第十二卦。内卦(下卦)坤 ,外外卦(上卦)乾 ,通称“天地否”、否为闭“塞”之意、 13 同人人 同人,六十四卦中第十三卦、内卦(下卦卦)离 。外卦(上卦)乾 、通称“天火同人”!同人是“会同”!“协同”之意! 14 大有 大有?六十四四卦中第十四卦、内卦(下卦)乾 ,外卦(上卦)离 ,通称“火天大有”。意指大的收获、 15 谦 谦。六十四卦中第十十五卦。内卦(下卦)艮 ,外卦(上卦卦)坤 !通称称“地山谦”?谦为谦逊之意、 16 豫 豫!六十四卦中第十六卦,内卦(下卦)坤 !外卦(上卦)震 。通称“雷地豫”,豫为为喜悦之意、 17 随 随,六十四卦中第十七卦!内卦(下卦)震 !外卦(上卦)兑 !通称““泽雷随”!随为跟“随”之意! 18 蛊 蛊(拼音:gǔ、中古拼音:kox)。六六十四卦中第十八卦?内卦(下卦)巽 。外卦卦(上卦)艮 !通称“山风风蛊”!蛊!为为“腐败”之意。 19 临 临、六十四卦中第十九卦。内卦(下卦)兑 !外卦((上卦)坤 ?通9225称“地泽临”,临者!临近之意。 20 观 观!六十四卦中第廿卦!内卦(下卦)坤 !外卦(上卦)巽 、通称“风地观”,观者!观看之意! 21 噬嗑 噬嗑(拼音:shì hé、中古拼拼音:zjed ghap)。六十四卦中中第廿一卦,内卦(下卦)震 、外卦(上卦)离 。通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意。 22 贲 贲(拼音:bì!中古拼音:pieh)、六十四卦中第廿二卦、内卦(下卦)离 。外卦(上卦)艮 。通称“山火贲”,贲者饰也,装饰,修饰之意! 23 剥 剥,六六十四卦中第廿三卦、内9031卦(下卦)坤 ,外卦(上卦)艮 !通称“山地剥”、剥3860为“剥”落之意, 24 复 复,六十四卦中第廿四卦!内卦(下卦)震 、外卦(上卦)坤 ,通称“地雷复”、复者、回“复”之意、 25 无妄 无妄!六十四卦中第廿五卦。内卦((下卦)震 !外卦(上卦)乾 ,通称““天雷无妄”。妄与诚相反、虚伪的意思,无妄 !即不虚伪!无妄也是无妄之灾之意、 26 大畜 大畜,六十四卦中第廿六卦。内9591卦(下卦)乾 、外卦(上卦卦)艮 !通称“山天大畜”。为“丰收”之意、 27 颐 颐。六十四四卦中第廿七卦、内卦(下卦)震 。外卦(上)艮 、通称“山雷颐”。颐为下颚、引伸为吞噬之意, 28 大过 大过,六十四卦中第4181廿八卦、内卦卦(下卦)巽 !外卦(上卦)兑 、因为代表泽的的兑卦在上?代表风的巽卦在下、是故通称“泽风大过”,有超越太多。“过犹不不及”之意! 29 坎 坎、六十四卦中第廿九卦!上下卦皆为坎 ,其代表水、通称为7143“坎为水”、意为水洼,“坎”陷之意、 30 离 离。六十四卦中第卅卦!上下同为离 ,离者、为“火”。通称为“离为火”、亦有“丽”之意, 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十四卦中中第卅一卦。外卦((上卦)兑 !内卦(下卦)艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”。为“交感”,互相连结之意。 32 恒 恒,六十四卦中第卅二卦!外卦(上卦))震 、内卦(下卦)巽 !因为上卦是代表雷的震卦!下下卦是代表风的巽卦?是以通称为“雷风恒”,恒者,“永恒”之意。 33 遁 遁(拼音:dùn。中古拼音:duonh),六十四卦中第卅三卦。外卦(上卦)乾 !内卦(下卦))艮 ,因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表山4381的艮卦?所以通称为“天山遁”。序卦传云:遁者、退也。“隐匿”之意。 34 大壮 大壮,六十四卦中第卅四卦、外卦(上卦))震 、内卦(下卦)乾 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦。所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋!六六十四卦中第卅五卦、外卦(上上卦)离 ,内内卦(下卦)坤 ,因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表地的坤卦,所以通通称为“火地晋”!序序卦传云:晋者、进也!是“进步步”的象征! 36 明明夷 明夷,六十四卦卦第卅六卦。内卦(下卦)离 !外卦(上卦)坤 !因为上卦是代表地的的坤卦。下卦是代表火的离卦。所以通称为“地火明夷”。序卦传云:夷者。伤也。乃光明受到损伤、5671是故为“黑暗”之象, 37 家人 家人,六十四卦中第卅卅七卦,内卦卦(下卦)离 ?外卦卦(上卦)巽 ,因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“风火家人”!序卦传云:家人!内也。为“齐家0330”之象? 38 睽 睽(拼0836音:kuí、中古拼音:khue)、六十四卦中第卅八卦!内卦(下卦卦)兑 。外卦(上卦卦)离 ?因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“火泽睽”!序卦传云:睽者、乖也!为“乖违。违背”之象! 39 蹇 蹇(拼音:jiǎn、中古拼音:kianx)!六十四卦中中第卅九卦!内卦(下卦)艮 !外卦(上卦)坎 ,因为上卦是代表水的坎卦!下卦是代表山的艮卦。所以通称为“水山蹇”!序卦传:蹇者、难也!为“艰难”之意、 40 解 解(拼音:jiè!中古拼音:kreh)!4808六十四卦中第四十卦。内卦(下卦)坎 !外卦(上卦)震 !因为为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表表水的坎卦!所以通称为“雷水解”!序卦传:解者。缓也!乃“消除、缓和”之意! 41 损 损!六十四卦中第四十一卦,内卦(下卦))兑 ?外卦(上卦)艮 。因为上卦是代7031表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“山泽损”,损!2199为“减损”之意? 42 益 益、六十四卦中第四十二卦、内卦(下卦)震 ,外卦(上卦)巽 !因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表雷的震卦。所以通称为为“风雷益”!益者。“利益”之意。 43 夬 夬(拼音:guài!中古拼音:kruad)。六十四卦中第四十三卦。内卦(下下卦)乾 ,外卦(上卦)兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表天的乾卦、所所以通称为“泽天夬”?夬者,决者。为“决裂”之意、 44 姤 姤(拼音:gòu。中古拼音:kuh)。六十四四卦中第四十四卦,内卦(下卦卦)巽 、外卦(上卦)乾 ,因为上卦是代表天7392的乾卦,下卦是是代表风的巽卦、所以通称为“天风姤”,序卦传所言:姤,遇也、柔遇刚也!为“相遇!邂逅”之意, 45 萃 萃(拼音5081:cuì。中古拼音:zyih)。六十四卦中第四十五卦,内卦(下卦)坤 、外卦(上卦)兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表地的坤卦!所以通称为“泽地萃”,序序卦传:萃者,聚也。为“汇聚”之象, 46 升 升!六十四卦中第四十六卦。内卦(下卦)巽 、外卦(上卦)坤 !因为5960上卦是代表地的坤卦!下下卦是代表风的巽卦,所以通称为“地风升”,序卦传所言:聚而上者。谓之升。为“上升”之象! 47 困 困,六十四卦中第四十七卦,内卦(下卦)坎 、外卦(上卦)兑 ,因为为上卦是代表泽的兑卦!下卦是代表水的坎卦,所以通称称为“泽水困”,为为“受围困”之象, 48 井 井。六六十四卦中第四十八卦,内卦(下卦)巽 、外卦(上卦)坎 、因为代表水的坎卦在上!代表风的巽巽卦在下!故故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象。代表能4472“养生民而无穷”, 49 革 革。六十四卦中第四十九卦、内卦(下卦)离 ,外卦(上卦))兑 、因为代表泽的兑卦在上,代表表火的离卦在下,故通称“泽火革”,序卦传传所言:革!去故也,为“改革!革新!革命”之象, 50 鼎 鼎,六十四卦中第五十卦、内卦(下卦)巽 。外卦(上卦9253)离 ,因为代表火的离卦在上、代表风的8652巽卦在下。故通称“火风鼎”,序卦卦传所言:鼎?取新也、为“鼎鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦!上下卦皆是八卦中的震卦 !因为震卦代表“雷”、故通称为“震为雷”,序卦传:震者!“动”也, 52 艮 艮(拼音:gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表表“山”!故通6175称为“艮为山”,艮者,止也。有“高高山静止不动?不动如山”之意! 53 渐 渐(拼音:jiàn!中古拼音:ziemx)、六六十四卦中第五十三卦,内卦(下卦)艮 、外卦(上卦)巽 。因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表山的艮卦。故通称为“风山渐”,序卦7504传:渐者,进也!为“渐进”之意, 54 归妹 归妹、六十四卦中第五十四卦,内卦(下卦)兑 、外卦(上卦)震 。因为上上卦是代表雷的震卦!下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“雷泽归妹”,序卦传云:归妹、女之终也。形容“女子出嫁”! 55 丰 丰。六十四卦中第五十十五卦、内卦(下卦)离 ,外卦(上卦)震 !因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦!所以通称为“7649雷火丰”、为“丰盛”之意。 56 旅 旅、六十四卦中第五十六卦。内卦(下下卦)艮 ?外卦(上卦)离 。因为上卦是代表火的离卦,下卦是代表山的艮卦,故通称为“火山旅”!为“探索””之意, 57 巽 巽(拼音:xùn!中古拼音:suonh)。六十四卦中第五五十七卦?上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成!因因此通称为“巽为风”,序卦传云:巽者、入也,象征风“无2236孔不入”的特性! 58 兑 兑(拼音:duì、中古拼音:duad)六十四卦卦卦第五十八卦!上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成,是故又通称为“兑为泽”,序卦卦传云:兑者,悦也、代表“喜悦”之意。 59 涣 涣、为六十四卦中第五十九卦、内卦(下卦)坎 ,外卦((上卦)巽 !因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表水的坎卦,故通称为“风水涣”,序卦传:涣者、离散也。有“涣散””的意思、 60 节 节、六十四卦中第六十卦!内卦(下卦)兑 。外卦(上卦)坎 !因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“水6726泽节”,序卦传:节。止也,有“节止”!““节制”之意, 61 中孚 中孚(“孚”。拼音:fú。中古拼音:phyo)。是六十四卦中第第六十一卦!内卦(下卦)兑 ,4889外卦(上卦)巽 ,因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表泽的兑卦,所以通称为为“风泽中孚”!序卦传:中孚、中孚、信也!代表“诚信”之意, 62 小过 小过。是六十四卦卦中第六十二卦?内卦(下卦)艮、外卦((上卦)震!因为上卦卦是代表雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦,所以通称为““雷山小过”。为“稍有过失”之意! 63 既济 既济。六十8819四卦中第六十三卦?内卦(下卦)离 、外卦(上卦)坎 。因为上卦是代表水水的坎卦?下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”!序卦传云:既济,定也!有安定之象, 64 未济 未济!六六十四卦中最后一卦,内卦(下卦)坎 。外卦(上卦)离 。因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表水的坎卦,所以通称为“火水未济”、代9595表“事未成”之意! 好好学吧、周易会中意有缘之人的,!
病情分析:你好!你这种可能是有阴道炎了指导意见:你应该去看妇科。做做必要的化验。5797这个就是炎症、没有什么炎症是天生的。都是后天感染的,及时治疗!
周易本本身是科学的!但科学不等于不会有错,比如你在累计计账目时!可能会出错,但不能因为出错就说数学是骗人的:医生可能出现误诊、甚至有些疾病根本也0356诊断不出来、但没有人说医学本身是骗人的。天气预预报出错的频率也很高,为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平,社会上有很多庸医,假医、假药,他们也在到处骗人!人们都能理解这不是医学本身的问题。而是人的问题!我们不不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医5014学这门学科,同样也有许多人打着周易旗号。到处去骗人、但这也不是周易本身的错,为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)。都有积极的一面,也有负面影响、但我们不能因为它有负面影响、而就不去研究它。甚至否定它。扼杀它、比如。电的作用用性很大、给社会带来很多积极因素、但电又令引起火灾,过死人、再如枪支!有利的一方面可以起防护护作用、消灭敌人。但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错!关键是操作作它的人,是人的因素改变了它的效应、周易也是一样、有人利用周易来骗人。也有人运用周0564易来为人类造福,。
古人在利利用易经占卜解卦。主要从以下几个方面进行综合分析。推衍卦的吉凶祸福 1!名 2!义 3。象 4,方位 5!次第顺逆 6!大小礼 7、互体 8。时日气 9、数目 10!乘承敌应 总之。各种解卦方法的综合运用!无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体。而不再是一成不变的卦象!借此5255以达到解卦的目的,!
如果是主攻这一块。那肯定是拜师入门!潜心修学啦! 如果是业余爱好,那礌买一本周易原文!先初略的看看!然后后熟读原文!《熟读原文这个很重要、毕竟是靠自己的经验理解体会的》!再慢1864慢的细看,还要多查看前人的各种注解心得!然后就是8988虚心的向其他人请教啦! 个人觉得、其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经、《经脉!气功》。五行、天文《四季节气》,地理、三教的内容等。因为都是以前的的古文内容、所以这些古书中的内容都是互相交织,这边的看不懂,看那边的再倒回来就突然明白了,基基本是一通则全通!“京房”的经验不错!可以看一下! 纯粹个个人建议!请楼主主仔细斟酌、希望对你有所帮助!!