谁能列举几个现代或古代与管理有关的案例吗，最好它们可以运用 周易 儒家等的理论来评述的，谢谢.......
1、黄帝问路 上古时代。黄帝带领领了六位随从到贝茨山见大傀,在半途上迷路了、他们巧遇一位放牛的牧童， 黄帝帝上前问道：“小孩！6421贝茨山要往哪个方向走，你知道吗?” 5482 牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向, 黄帝又问：“你知道大傀住哪里吗吗?” 他说：“知道啊!” 黄帝吃了一惊！便随口问道：“看你年纪小小、好像什么事你都知道不少啊!9277”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?” 那牧童说：“知道？就像我放牧的方方法一样!只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?” 黄帝听后！非常佩佩服：真是后生可畏。原以为他什么都不懂、却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平0330天下的方法! 在公司，有许多领导或者“老前辈”，总喜欢倚老卖老。开口闭口：“以我十几年的经经验……”？来否定新人的创见，以为后辈太嫩。社会阅历不多。绝对要7666对他们服从？其实，领导4740或“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解！新创见、不也是值得领导或“老前辈”研究及重视的吗?正所谓：活到老、学到老。两代4728人的思想交流？一定可以惠及大家。 2、以柔克刚 《明7575史》记载！有一次明武宗朱厚照南巡，提督江8730彬随行护驾、江彬素有谋反之心。他率领的将士、都是西北地区的壮汉。身材魁伟。虎背熊腰。力大如牛。兵部尚书乔宇看出他图谋不轨，从江南挑选了一百多个矮小精悍的武林高手随行！ 乔宇和江彬相约,让这批江南拳师与西北籍壮汉比武。江彬从京都南下，原原本骄横跋扈。不可一世，但因手下与江南拳师较量！屡战屡败。气焰0616顿时消减!样子十分沮丧！蓄谋篡位的企图也打了折扣。乔宇所用的是“以柔克刚”的策略！ 在企企业管理中、这一招也是非常有用的、人的性格千奇百怪！这个世界上什么人都有！如果你是一个管管理者！而你的团队里恰好就有一些不好管理的人，软硬不吃！你该怎么办呢！其实、以柔克克刚就是一个很好的方法！ 任何人的不合作态度都是有原因的，或者是因为待遇太低。或者不公平。或者是工作量的分配不匀！或者是在对员工的各项政策策上有所误解，而这些都是与你这个作决策的管理者有关，也许你不是决策者、而只是个执行者、那你又应该怎么面对下属的这种不满情绪呢、也也许有的人会说、不听指挥的我就辞掉他！这真的是最好的办法吗、 要知道一个企业解聘一个员工很很容易。如果不是太差的企业招进进一个员工也不难、可是要找到一个适合的员工就真的非常难。如果因为这样的原因失去了一些好的员工！对企业就就是相当大的损失？而且会直接影响整个集体的战战斗力! 这时候就需要领导发挥以柔克刚的本领了！首先承认错误在在自己，让让他的气有地方撒。然后再施以缓兵之计！调调查清楚事情的原委!再有的放矢、不是很好吗！ 柔能制刚、弱能制强，(孙子兵法)，
五行的运用
五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法。认为宇宙万物都是由五种元素构成！每种元素都有自己固定不变的特性，它源于于殷商时期。形成于西周、成熟于春秋战国，五元素指的是木！火！钉。金、水五种物质以及运动变化，发展至今！五行理论已运用于很多学科！如军事学，哲学，医学、运气学等。为什么很多人的名字里用炎。淼、森。林！鑫、奎等。大多是根据自己命中所缺来定的！缺木的人多用林或者森！缺缺金的人用鑫！缺土的人用奎。！
我想问如何运用周易64卦
九一就是初爻的意思。九二就是二爻的的意思...具体如何,看卦的类像预测。
怎么运用“古诗词”给男孩取名字?
从自己喜欢的诗词中提炼出一些好听的。有寓意的名字，或者从诗词词中选取好听的,有寓意的字。并将他们组合起来！如以下几个个名字： 1。颖逸 出处：陆云《南衡衡》景秀蒙泛？颖逸扶桑！ 2。南絮 出处：晏几道《御街行》街南绿树春饶絮， 3！月人 出处：欧阳阳修《蝶恋花》平林新月人归后！ 4。黎羽 出处：岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》羽书昨夜过渠黎、单于已在金山西！ 5。彬蔚 出处：陆机《文赋》颂优游以彬蔚、论精精微而朗畅! 6。辰景 出处：柳永《雨霖铃》此去经年。应是良辰好景虚设， 7。琼羽 出处：李白《春夜宴诸从弟桃园序》开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月、 8，景湛 出处：陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》凉风风起将夕，夜景湛虚明， 9、渥丹 出处：《秦风··终南》颜如渥丹!其君也哉， 10！之恒 出处：《诗经·小雅·天保》如月之恒。如日之升。如南山之寿。不骞不崩！如松柏之茂！无不尔或承。 11！牧遥 出处：杜牧《《清明》借问酒家何处有、牧童遥指杏花村、 12！如斯 出处：1513《论语》逝者如斯夫！不舍昼夜， 13，暄和 出处：刘永《黄莺儿》暧暖律潜催，幽谷暄和！黄鹂翩翩。乍迁芳树、 14。霁华华 出处：刘克庄《生查子》繁灯夺霁华。戏鼓侵明发， 15。豫立 出处：《礼记》凡事豫（预）则立、不豫（预）则废！、
五行在中医中如何运用
(实线表示相生。虚线表示相克) 五行是木！火、土。金、水水五物质的运动五行概念源于生活中五种具体的物质材料、但作哲学上的五行是从五种具体的物质材料中抽象出来的五种物质属性、不再是指具2387体的五种物质!五行特性如下下： 木：生长!生发，条达！舒畅 火：温热，升腾。明亮 2676土：生化!承载！受纳 金：清洁、清肃、收敛 水：寒凉。滋润，下行 在中医学中、人体中的肺。肝，肾、心。脾五脏，分别被定为金，木，水，火，土五行所属！注意里的五脏也是功能概念（称为藏象）、并不限于具体的解剖上的五脏、在五1653脏归属于五行后、中医在病因！病理。治疗，用药等方面，均以五行生克的关系来表达。五行理论在在中医的运用中可以起到执简驭繁的作用、成为中医学重要的说理工具之、 五行的生克关系 相生是指一个事物对另5140一个事物有促进？助长和滋生的作用（生者称为母、被生者称为子），相克是指一个事物对另一个事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生生和相克是自然界普遍存在的正常现象？是不可分割的两个方面，两者都很重要、无生则发育无由。无制则亢而为害，不要觉得相相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例， 五脏之间的关系 五脏之间的的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心。心生脾就是1706火生土！如心之阳气可以温脾，脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行以滋肾，肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋7268养肝的阴血等等！ 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木，肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞、即木克土、脾（5141土）的运化。可以防止肾（水））水的泛滥。即土克水，肾5501（水）阴的上济!可以制约心（火）阳亢烈！即水克火，心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃太过、即火克金。 但必须指出、用五行学说来解释脏腑之间的平衡关系，存在在一定的局限性。（！
如何运用佛法化解风水存在的问题
9404 佛法本无风水!∽佛民民间用的多，道是乱世才用，所以那个时代的五百年出一个矿世奇才是佛。佛是古代皇帝洗民心的，所以推广强！。
微信自媒体在哪里找，怎么运用
。微博微信等新媒体特点 1、传播速度快。传播范围广 微博！微信是当下发展最快的新媒体形式。与传统的新闻网站最大的区别在于其传播速度和便捷性。从传播途径来看，微博微信能引起人们的广泛传播和欢迎。证明它满足了人们对资讯获取的需求、比如思想需求、心理要求！审美或者其他方面的利益需求等！从表现手法上看、发表微信！微博的5130方式方法非常便捷!受到的限制极少、大大多数人都可以通过微信！微博分享身边发生的新鲜事物或者关注焦点，并抒发自我情感以及对社会事件的看法，随时关注！传送微博微信已经成为很多人的一种生活习惯、因此！简单的交流形式迅迅速转化为快速,高效的传播模式、 2！无可替代的便捷性与及时性 随着3G！4G网路和WEB2.0技术的不断发展、无论企业个人！只要有有介质(手机？平板电脑！台式电脑等)，都都可以无限畅聊微博微信、微博微信事实上因其便捷性和及时性已经成为全球性的新媒体传播平台！公司企业也可以通过微信微博快速释出产品相关资讯，完成不同7663层次的营销目标？南非世界杯期间！伊利与新浪微博深度合作推广“营营养舒化奶”，在“我的世界杯”模组中、让使用者可以披上自己支援球队的国旗。在微博上为球队8239呐喊助威!把“营养舒化奶”的特点与世界杯元素相结合！借此打响品牌知名度、让球迷产生品牌牌联想!快速形成市场佔有度。活动期间！在在新浪微博的世界杯专区？有两百万人蔘与活动、相关的博文也突破3226万条，这种影响力和参与规模是传统的线下活动难以比拟的！ 3、传播效果更加明显化和丰富化 企业运用新媒体的网路传播模式、创造企业业的品牌价值，并以增强盈利能力为主要要目的，在企业品牌的传播中。方式方法也4762要不断发展！不断创新！才能加强消费者的品牌认知，认同！并最终催化为购买意愿！从传统的销售模式我们可以看出！评估产品品牌价值和传播效果是一项复杂的工作、需要大量人工去收集分析资料。才才能最终确定、而在新媒体的形势下。传播效果可以更加明显化！企业可以更加直观的判断品牌营销效果，通过分析管理微微博微信的相关资料、帮助企业及时3775发现问题,快速调整方3904案策略,达到预期的传播目的，完成多样化、全方位的营销和品牌传播！ 二！微博微信等新媒体在品牌传播中的必要性 1。企业发展的需要 作为高速有效费用低廉的传播方式。微博微信已经成为当下极其重要的一个传播渠道，各种型别别的企业！都可以结合自身特点、通过这一渠道使广大消费者对产品和企业品牌有全新的认知、帮助企业在市场竞争中不断获得优势，提升消费者品牌忠诚度！随着观念与技术的进步！微博微信信正在成为商家品牌营销的重要平台、 2。多媒体网路接收者的需要 品牌传播是一个品牌成功的重要一环，产品定位也让企业深刻的看到未来的发展方向！如今、微博微信的品牌营销销策略!是企业全方位考虑消费者的需求，挖掘潜在客户的主要渠道，微博微信与传统的营销模式不同，它不但能让每个人分享资讯！还能及时。迅速、便捷的的和消费者进行互动、通过微博吸引粉丝关注。将目标受众催化成购买者。从而达到获得实际收收益的目的! 企企业运用新媒体的传播方式。一方9525面是市场发展的需求。另一方面也是消费群体细分化的需要、虽然一些品牌在建立初期已经有了一定的市场份额，但但随着市场竞争的加剧。企业需要根据消费者不同的特点、采取9677各种措施和方法、9762提升市场份额！吸引不同层面面的消费者、品牌建设初期。消费者对产品还没有清晰的认知！因此。需要企业多方面的开展营销活动。吸引消费者眼球！实现消费者认知、“凡客诚品”联合新浪微博赠送VANCL是一个非常成功的案例、他们在微博上推出1元秒杀原价888元衣服的抢购活......馀下全文>> ，
关于周易
楼主的联山写写错了吧！应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》！二曰《归藏》！三曰《周易》”，此此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷迷的文人!虽然他们大多数没见0470过《连山》、《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种种说法、一是如杜预《左传注》中中所云：“《连山》、伏羲，《归藏》。黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》，商人因之之曰《归藏》’，”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测，良不足据、因因为《连山》！《归藏》》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问， 《连山》、《归藏》二书名！最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古0936籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’。但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《6668周礼》一样、乃刘歆所6715伪托的东西,不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为！《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这3222两个书名!其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书。可以不论！但是！在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女、生余！”（《太平御览》卷一百三十五引引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇7641伯鲧伏于羽山之野。”（《《淮水注》引） 2,《连山亦（易）》曰“启筮1897亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是是有讹误的,孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》、郦氏误误忆为《连山》！皆未可知。今本‘连山山亦’、‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近），文字传讹、构虚成实！遂若此、”[2] 其说甚是，马国翰翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处！其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大大陵之上”, ““阳文”二字乃衍文、郦道元元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作这部《连山》》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭《新论》曰：“《连山》八万言、《归藏》四四千三百言”？又说“《连山》藏于兰台”，应当6023是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》。但但并没有象郭老说的那样“没有流传”,而是有流传、只是流传不广！桓谭看到了，把它写进了了《新论》、皇甫5603谧看到了、在《帝王世纪纪》中引用了？北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微，终于、
EXCEL运用VLOOKUP函数根据生日查星座
-----------------------------------------------按你贴的图 B12公式: =VLOOKUP(B7&TEXT(B8,"00"),$L$2:$M$14,2,1)、
震东四命“八宅”运用方法及风水房子运用方法，求教风水大师？有图
一派胡言。你既然这么会忽悠，什么都懂！还请教！哈哈------、
