周易是如何起卦的？
目 录Zhi0867南》作者王炳中！中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一，起源………………………………………………2 二、主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一，掌握正正确的学习方法……………………………6 二！应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说………………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一。起源………………………………………………7 二。性质………………………………………………7 三！常见阴阳类属表……………………………………8 四!阴阳学说在预测中中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一？起源与名称…………………………………………10 二，五行特性…………………………………………10 三。五行相生…………………………………………10 四,五行相克…………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六。五行数……………………………………………13 七，五行阴阳…………………………………………13 八、五行方位…………………………………………13 九、五行与季节………………………………………14 十。五行旺衰…………………………………………14 十一。五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一。天干名称…………………………………………18 二、天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行…………………………………………18 四、天干方位 五，天干类属…………………………………………18 六！天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一、地支名称…………………………………………19 二！地支阴阳…………………………………………19 三、地支配五行………………………………………20 四！地支方位 五。地支配十二生肖…………………………………20 六、地支类属……………………………………………20 七。地支配人体…………………………………………21 第三节 天干地支的生、克！合、会、冲。刑。害。破 简论………………………………………………22 一。天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二，地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合………………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>,
这个是周易上什么卦
需卦，按卦意看。是要让你等待。，
周易有多少卦
“周”。东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周””是指岐阳地名,是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献，例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之之名最早见于《周礼》。4655然而《周礼》的年代！学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是，《易经经》或《周易》原来只称为《易》， 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和4060状态两层意义、如果不理会阴阳的状态，只论论及其性质！则可以用阳爻（－）和1761阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下下往上重叠三次！就形成成了八卦？即“乾、坤、震！巽，坎！离。艮。兑”八个基本卦！称为八经卦。再将将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一一卦都有特定的名称!如果再再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳、少阴、少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ，--！－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有有4096种不同的卦!如如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名名相同的六十四种分系统？可以称为为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦6053的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的6959对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以8356后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期。孔子的弟子继承承了孔子对周易的发现!著了《易易传》、2355秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其其列为医术占卜书而幸免于难？ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我6690国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在在实践和好地认识社会！改造社会！推动社会不断的向前发展，所以。易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！0089独能遇衰而复振，不断断地发展壮大，根源一一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患！从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事！反映映当前现象？上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化， 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前，思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下下全文>>,
周易卦解震卦怎么解?
当挫折时能够8841自省修身!内心如闪憨一道惊雷！豁然开朗，久而久之、以此为7218自己的行为标准、便会成就一番事业！最起码也会快乐一生、古语云。我日三省我身。 另。你提供的是现代人编的签文。不是《易》原文！、
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！7672儒家是由孔子所传？道家是由老子所传！这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过。两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代！八卦的排列一共有四种！分别是先天卦、连山、归藏，周易。其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四四种排列的篡改!这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”、所谓修行，就是改变修正自身的行为！使之与道相合、 在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了、他叫伏羲！伏羲仰仰观天文,俯察地理。近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴！乾卦代表河图、坤8289卦代表洛书，六十四卦的的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本！也可以说，先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经经不能接受先天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山。就就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了。连山山以艮卦为首，它的修行宗旨是止，由于当时时的人心已失去纯朴！渐渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心！止。就是止在时上！时行则止于行。时止则止于止、时阳则止于阳、时阴则止于阴，时动则止于动。时静则止于静，为什么要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合、止于时上！随时而动。就是法于自然，关于连山的创始本源。最终追朔到太极图！在连山卦的排排列里面？可以看到一条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着着时间潮起潮落! 再以后3229的许多年，人心开开始逐渐杂乱？连山的修行之法已不能定其心！于是、归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾、归藏、归而藏之！归！是乾卦之归、藏，是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤，阳阳归而藏于阴？动归而藏于静。其修3761行宗旨就是以阴养阳！以静养动，这个方法也正是道家3948所用的修行之法。所以我认为、道家家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从第一爻开始，一直变变到第五爻！五爻代表心，五爻的的改变就等于点亮了心灯，而开始各各爻的变化。其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后！就要恢复修行以前前的面目！所以五爻以下各爻！随着爻变。又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动，圣圣人由这个圆圈而产生灵感？而悟出了归藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的的排列。没有文字说明，也就是没有卦名。卦辞、爻辞，甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫叫出来的？ 随着时时间的流逝？人心逐逐渐复杂,只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉。于是先贤贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是是造“易”！诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>！
周易 8 7 7 7 7 8是什么卦
泽风大过！上兑下巽。，
周易第二十一卦如何解？
算家庭得噬嗑只能算是中卦， 卦象：火在雷上/日日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情！ 卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽，畜。甚至是人（注意意小孩）！ 初九：屡校灭趾 无咎 经常看好自己的人/畜/以及财产。才能8081不发生意外, 六二：噬肤灭鼻 无咎 吃肉带毛。食物不不很讲究？也不会发生意外。 三/四/五爻大同同小异，在此不作详解，上九：何校灭耳 凶 纠正初爻！虽然要管理好自己的人和财产！也不能管得太严！ 从从卦象可以看出。你的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈，这是上一一代人受过太多的苦而对物质的爱惜，另一个是唠叨！太多的唠叨可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果！ 也许我这样说也有点过、但是既然是卦象7378出现就应当注意才好？算是警钟吧！、
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦，每一卦卦均有卦名！每一卦也均有一卦辞，每一卦辞都是和本卦相对应的，对应的理由就是没有理由！自易经存在的时候就已经互相对应了，、
周易六十四卦以哪两卦为门户
乾坤为门户!盖《系辞》有云：“是故，阖户谓之坤！辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。形乃谓之器。制而用之。谓之法、利用出入。民咸用之、谓之神，”！
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹粹的阳 和健！表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利。贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守6482天道的德行？。
