周易起卦详细方法
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.,
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干。地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干。时干、时辰歌1.年年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天，广大包容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹隐南山！迁善远恶4.天天地否：天地不交，人口不圆圆5.风地观：云卷晴空？春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂！大明中天9.坎为水：船渡重滩。外虚中实10.水泽节：船行风横！寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水，万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎！改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼、出明入暗16.地水师：天马出群，6673之寡伏众17.艮为山：游鱼避网！积小成高18.山火贲：猛虎负、光明通泰泰19.山天大畜：积小成高，龙潜大壑20.山泽损：凿石石见玉、握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱、二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事事有定期24.风山渐：高山植木！积0933小成大25.震为雷：震惊百里、有声无形26.雷地豫豫：鸾凤生雏,万物发荣27.雷水解：春雷雷行雨！忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔、显达光明30.水风井：珠藏深渊！守静安常31.泽风大过：寒木生花、本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑！密云不雨35.风火家人：入海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风！滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉！守旧安常38.火雷噬嗑：日中中为市，颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山风蛊蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火：飞禽遇网，大明当天42.火山旅：如鸟焚巢,乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐。去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草！万物始生46.风水涣：顺水行舟、大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游鱼从水、管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地天泰：天地交畅、小往大来53.雷天天大壮：先顺后逆！羝羊触藩54.泽......余下全文>>。
周易算卦方法 算卦用什么方法
铜钱，
关于周易的成语
洞若观火：形容看得清楚明白。1 2221对簿公堂：在公堂受审!1 耳濡目染：形容见得多听得多之后！无形之中受到影响、1 耳熟能详：听得次数多了？熟悉得能详尽地说出来！1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段、 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼、妄自惊慌、 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展、一一时不会终止？1 沸反盈天：形容喧喧哗吵闹？乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继继日地用功读书或努工作， 粉墨登场：化化装上台演戏？今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮2517风和闪电那样迅速,1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头！好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠9168过的影子一样、一晃就8581消失了，1 高谈阔论：大发议论。多含贬义！1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯。没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1！ 耿耿于怀：对某些事总记在心里！形容心存怨恨，（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称！多指文艺作品。 孤注注一掷：把所有的钱一下子投做赌注？企图图最后得胜!比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋、免得人家怀疑摘瓜。走过李树下面，不举起手来整理帽子、免得人人家怀疑摘李子？比喻容易引起嫌疑的地方、 刮目相看：用新的眼光来看待， 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天！用瓢来量海水，比喻眼光狭窄。见识短浅！ 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方， 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为，（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍籍极多、汗牛，牛累得出了汗。充栋。堆满了屋子 皓首穷经：皓首！白头！钻研经典到老 厚积薄发：长期积累。突然暴发， 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视， 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰冰释：嫌隙！误会消除， 荒诞不经：不经，不正常的，虚妄离奇。不合正理、。
周易是哪个朝代的？
易易是远古时代的。《周易》是文王演《易》而成的！，
《周易》如何成书的
乾泉先生认为。易经是一部集体性著作，周易体例例内容本身不成于一时一地一人之手,占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今！使今人得以研究中国古代文明！（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良。建立完整的1043观念与符号系统，（卦爻2832辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（2569卦爻辞）一方面建立新的占筮法则？（大衍之之数）使用新的占筮工具？（蓍草）而完成周易这部著作！亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学学著作、同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《周易》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富！对中中国几千年来的政治!经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论论孔孟之道,老庄学说、还是《孙1426子兵法》？抑或是《《黄帝内经》？无不和《易经》》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《周易》在春秋战国时时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶、7165《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某某人又变卦了,或者者扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗、书。礼。乐！春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《周易经》研究被称为《易易经》或“易学”？早就成为一门高深的学问，《汉书书·儒林传》记载：“孔子读易？纬编三绝、而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经、考证训诂！留下了三千多部著作。蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈,他他们互相争鸣!互相否定、也互相吸收。取长补短！春秋时期、筮法上出现过变卦说，取象说。取义说！吉凶由人。天道无常说。6503战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说、五行说，纳甲说）。魏8476晋唐时期称玄学，宋明时期，又出现五大学派：理理学派，数学派。气学派，心学派和3078功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚，讲“天行健！君子自自强不息。”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦！重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神神自由,以无为顺应自然、追求天天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此！《易经》里仍然有许许多不解之谜？连孔子和朱熹都竟告阙如。！
《周易》什么意思
先回答楼主第3910一个问题？按照在下从张其成先生那里学到的话！““周易”应解释为“周期变化”、 再回答楼主第二个问题、“君子进德修业，忠信、所以进德也。修辞立其诚。所以居业也！”，这句话的意思是“君子应应增进品德！修善学业。忠诚守信，所以品德有所增进。修善言辞以确立自己的威信！如此则9589可以来操持事业,”。
怎么才能学会周易
8483 怎么才能学会周易 建议？学会周易有几种方法！ 1！确定学周易的范围、 2！确定学习自然科学的方法以解释周易的“天体论”。 3、是否用周易的卦爻去算命解卦、 4，推荐看 周易本义 周易参同契 十翼 等著！ 供参考，
《周易》对我们有何启发
这是初学者经常问的问题， 周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源。你可以称之为“道”！也可以称之为为“易”，或者象佛家一样称之为“空”，但9885不管称呼如何、它一定是万物之本源！是物质的最基本的粒子、它没有小小到体积!没有质量。就如同物理学上的光子一样！只有动态时才有质量和大小。 正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源，所以、它静止时称之为“无极”。运动动时则称之为“太极”！太极又包含了阴阳、这就是0009太极生两仪的意思。万事万物都有一个生生老病死的过程？这就是少阳。太阳！少阴，太阴！这就是事物发展展的4个状态？易经中称之为“四象”！两仪生四象，四象生八卦、这样样演绎下去!这就是万物发展变化的总规律。我们把把握住这个总规律？就可以发挥更大的作用， 但要注意，如果我们不学习易经，不了解这个规律，并不是说我们就不在应用这些规律、这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样，照样可以符合兵法，一个不识字的农民！他可能不知道牛牛顿三大定律。但他的一举一动无1910不符合这三大定律、掌握了易经。就如同掌握握了现代科技一样，可以主动地去运用这个规律， 我们千6062万不要一说到易经。就立即想到算命。这是被一些术士所误导！诚然，易经是1432可以算命的，不仅是易经！计算机也可以用来算命。因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问、、
周易是谁发明的
周易》是中国周代的的典箱,被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明明有《圣经》、东方文明有《周易》，周易文化化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治。经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响、中国的建筑，医学！音乐，绘画！日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系、仍至到到影响到中国人的民族性格与民族精神、孔子读易、韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典!是关于人类思想和宇宙本质规律的学问。其原理在得到正正确认识后!对未来世界的发发展必将产生巨大的影响、 《周易》的作者周文王姬昌在商纣纣时期为西伯、建国于岐山之下，积善行仁。政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言、而被囚于羑里，后得释归！益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王有天下后。追尊为为周文王，商末诸侯首领、史称西北侯，追封为周文王！遵后稷、公刘之业。则先祖古公、父亲季历之法！倡导笃仁。敬老！慈少！礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘5327姜尚为军师！自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”，流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《《周易》一书。在位50年、 《史记》记载“文王拘而演周周易”,故古人多依司马迁之说8231而认同《周易》乃周文王所著!今人则有不同观点，由于成书很早、随着时代演变，文字含含义已多不为世人所理解！《易》的内容在春秋战国时便已不不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”6611通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一、是2619我国最古老。最有权威、最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》。包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书。其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则5420可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾！坤、震，巽，坎。离，艮，兑”八个基本卦！称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦！这六十四卦称为六六十四别卦!每一卦都有！
