风水下卦是什么意思
上巽下坎，风水涣，从2593字面意思上,涣卦就就涣散的意思，风和水各行其道、互不交融，亦不抵触，在一般思想下、脱离环境的个人即使再强大也毫无意义、因此涣卦，单从字靣上看，是个下卦。、
师卦的哲学解读
师是2:0卦的卦名 ，不要以为为师卦是专讲军事的,《易》是哲学！反映事物的普遍性。《易》的卦具有普普遍性，5883由于卦是绝对抽象的。有了卦名。卦名给出一个比较形象的表述。便于理解卦所代表的情况！师卦不是专用用于敌我关系，也可以用于朋友关系，夫妻关系，商务关系等等各种各样的双方关系，2:0是师卦的代号，表示师卦由二个经卦组成。一个经卦是2卦坎卦、另一个经卦是0卦坤卦、八卦卦的卦叫经卦、像是六十四卦的经纬、师卦中！坎卦在下，坤卦在上，坎卦和坤卦的5171阳数之比是2:0 ？师卦的主卦卦的卦象是水？客卦的卦象是地！按说，水可可以在地上自由流动,然而。事实并非非如此,水往低处流，水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张。地是温和而顺从的，然而！水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻、孙子1099说：“凡兵有走者,有驰者、有陷者，有崩者！有乱者。有北者，凡此六者，非天地之灾，将之过也”，“将弱不严、教道不明，吏卒无常！陈兵纵横。曰乱、”师卦卦爻辞所描述的师！实际7114上是一种“乱”兵。师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境，起卦前必须客观地！全面地。准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一！此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似。客方与地很相似、2. 主方的阳数是2！客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴！素质是阳、态度是阴。客方的行动，素质和态度是阴，阴和阴。 阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律。分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应，师卦下部的三条爻是主卦、代表主方 。上部的三条爻是客卦。代表客方、黑色的爻表示当位的爻、就是说，爻的阴阳属性的位位置恰当。对主方有利、灰色色的爻是不当位的爻,就是说。爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利、图中显示。主卦的三条爻全部不当位。这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的，客卦中4455只有中爻不当位,并且从这条爻2016有一个箭头指向主卦的中爻。这两条爻代表客方和主方方的素质？箭头表示有应、表示这两条爻和谐，客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益、仅仅从客方在素质方面得益！主方损失利益来看。例如、客方得到到主方的资助！这对主主方不利!但是换一个角度考虑。主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持！实5867际上对主方是有利的,因此。需要考虑改变的是主方的下爻和上爻，就是说需要改变主方的行动和态度。而不需要改变主卦的中爻！不过这两个方面可以改变的程度是有限的，主方的行动消极被动！这是主方长期衰落的结果。在成长和衰落的过程中！主方已经5994经历了从成长到衰落的质变！越高了量变到质变的6436关键点 !要完全扭转被动状态很难，所以卦辞说““贞”！保持状态、不过往往阴中中有阳,主方9816应当在恰当时机采取主动措施,利用客方的消极被动维2786护和增加自己的利益？主卦上爻是阴爻、表示主方态度随和，第三爻是对对第二爻的补充!这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强、不得不表现得随和！在这方面。也是阴中有阳！主方8945应当恰当地采取强硬态度、维护自己的利益、主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态3122度的智慧！所以卦辞说“丈人吉”！图的右边是师卦9896的爻辞，与爻一一对应！按由下到上的顺序排列！如果删去判断词，就是一首以“乱”师为主题，向主方提出建议的散文诗。下面面是其译文！出师前严明纪律！否则包藏凶险，（将弱不严。4241教道不明）部队在驻扎中吉利，国王再三授予使命(吏卒无常)！出师后时或用大车运送尸体！部队又败退！田野有野禽。应当明确说清各自的任务。长子帅领部队，兄弟用大车运尸（陈兵纵横）！大君指示说。“开国承家！不能用不称职的人.”(3428将弱)下面逐条说明卦爻辞？ 〖卦辞原文〗贞、丈人吉，无咎！〖译文〗〗坚持下去,老人7306是吉利的!无所怪罪，〖解说〗这是师卦的卦辞！卦辞概略地对当前的情况作总体说明、给绝对抽象的别卦描画一个轮廓！“贞”（zhen）。坚定。有节操，忠贞、坚贞不屈！“丈人”，平常指岳父，这里指岁数大的人！有经验的成熟的人、“咎”（jiu），罪怪！处分：既往不咎。“凶”（xiong），不吉利的。不幸的！有危险险的：凶兆、卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方、这种良好的形势应当坚持下去、如果有具备成熟2515经验的老人作指导、是吉利的。无所怪罪。卦辞中的吉利是有条件的！3388隐含一个警告：如果指导者不成熟？缺乏经验、就不一一定吉利， 〖原文〗师出以律，否臧凶，〖〖译文〗出师一开始就强调纪律、否则就隐藏凶险、〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞，2198这是一条阴爻！表示主方的行动是阴、主方消极被动动可能出现纪律松弛？主方必须振作起来，对自己有严格要求、否则隐伏导致失败的危险、〖结构分析〗第一爻的位置是阳位 。这条爻是阴爻！阴爻在阳位，不当位。并且，这条爻与四阴阴不有应、不当位表明9083主方消极被动！有可能不利于保护主方的利益！是潜在的对主方2045不利的因素、不有应表明客方也是消极被动！客方不想损害害主方的利益！这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。但是、这这潜在因素是存在的、主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生。所以爻辞辞说“否臧凶”。 〖原文〗在师中，吉！无咎，王三锡命，〖译文〗部队在驻扎中吉利，无所怪罪，国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞。这条爻是阳爻！表示示主方的素质良好。比如说，主方有资金！有地位！有权力。有实力。有技术！等等，这种良好素质是主方的现状、是主方固有的，所以爻辞说，“在师中！吉，无咎”，由于主方消极被动！不能让这种0831良好素质发挥作用,于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命，〖结构分析〗第二爻的位置是阴位、这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位、又与五阴有应！不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失，是潜在的对主方8349不利的因素！有应表明客客方素质不佳！正好需要从主方获得补益、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！换个角度看。主方给于客方方一定的利益,可以取得得客方信任,得到客方支持！这这对主方很有利。真正有利的情况是现实。不用打打仗就是如此、所以爻辞说“在师中，吉、无咎”！ 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体、凶险，〖解说〗这是是师卦第三爻的爻辞,阴爻，表示主方的态度随和！由于于态度随和,当遇到客方态态度强硬的时候。主方可能受到客方压抑。从而使主方的利益受到损失！在战斗中可能造成本来可以避避免的人员伤亡、有时侯、要用大车载运尸体！9207“师或舆尸”！4582这种不利情况对主方是凶险的？爻辞中有个判断词“凶”，〖结构分析〗第三爻的位置是阳位。这条条爻是阴爻!阴爻在阳位，不当位，与7652六阴不有应 、不当位表明主方态度随和！有可能受到客方压抑，是潜在的对主方不利的因素，不有应表明客方的态度也随和，并3386没有压抑主方。这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“或”和“凶”， 〖原文〗师左次，无咎！〖译文〗战争中部队后撤！无所怪罪！〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞，第四爻是客卦的下爻，代表客方方的行动。阴爻表示客方行动被动。“师左次次”是部队后撤的意思。虽然客方的被动提供了了主方挺进的机会,但是。鉴于主主方的实际情况,不仅不向前推进、反而后撤，这无所怪罪。“无咎”，〖结构分析〗第四四爻的位置是阴位。这条爻是阴爻！阴爻在阴位！当位。然而与一阴不有应！当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会、是潜在的对主方有利的因素、不有应表明主方也是消极被动！不能利用这样的好机会。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞没有说“吉”！而是仅仅说““无咎”、 〖原文〗田有禽。利执言、无咎、长子帅师，弟子舆尸。贞凶！〖译文〗田野有野禽！利于坦率地发表意见。无所怪罪，长子指挥部队、弟子运输输尸体,坚持下去有有凶险，〖解说〗这2034是师卦第五爻的爻辞，第五爻表示客客方的素质！阴爻、表示客方素质不佳，比如说！资金缺乏。地位底下、实力薄弱。教育程度低，等等，客方的力量微弱！提供了主方取胜的机会。如同在田野野里有野禽！是捕猎的好机会、这8332时应当严肃纪律。协调行动！以避免不必要要的损失,“执”（zhi）指坚持意见、如、固执己见！执迷不悟！固执！争执等等。“田有禽。利执言。无咎”，面对当前的大好形势、应当坦率地发表意见。如此。则无所怪罪！“贞”（zhen）是是“坚持”的意思。“长子帅师！弟子舆尸”形象地说明互不通气！各行其是的不协调状态！如果坚持这种不协调的状态、前景是危险的、“贞凶”、〖结构分析〗第五爻的位置是阳位。这条爻是阴爻、阴爻在阳位，不当位、0623不过与二阳有应。不当位表明客3955方的素质不佳!有可能谋求从主方得到补益。是潜在的对对主方不利的因素！有应表明主方素质良好，正好可以满足客方的需要！这潜在因素成了真正的对主方不利的因素、由于主客双1631方的素质对比情况是现实存在的？不能怪罪主方，所以爻辞说0098“无咎”！主方消极极被动,态度随和。不能保护自己的利益、如果继续下去！主方可能遭受较大损失，所以爻辞说“贞贞凶”, 〖〖原文〗大君有命、开国承家,小人勿用。〖译文8106〗国家领袖颁布诏命。建立邦国,继承封邑！不要重用无德无才之人！〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦的上爻！代表客方的态度、态度阴，表示客5665方态度随和？“大君有命命”指国家领袖发布命令？“开国承家”指重要的事务！“小人”指能力低下的人，爻辞的意思是领袖发布命令。在开国承家这样的重要事务中。不不要任用不称职的人。“大君有命”强调指示的重要性，在实际生活中。不9659一定非得由领袖发布命令？“开国承家”指重要事务！不一定限于“开国”、也不一定限于“承家”，更不限于“军事”、在重要6858事务中，不要任用不称职的人。这是一条普遍性原则。如果不称职的人已经承担了重要事务、怎么办，应当在实践中努力学习！锻炼，提提高自己的水平,尽快成为称职的人、否则会造成损失。〖结构分析〗第六爻的6104位置是阴位!这条爻是阴爻、阴爻在阴位，当位！然而与8090三阴*不有应？当位表明客方的态度随和！有可能接受主方的制约、按主方的意图办事。是潜在的对主方有利的因素！不有应表明主方的态度也随和，主方不能利用这样的好机会制约客方。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素！因此、爻辞中中没有判断词？既没没有说对主方有利,也没有说4191对主方不利！，
师卦的《哲学易经》之《师卦》
师7238卦师：贞？丈人吉！无咎、《彖》日：师。众也！贞。正也、能以众正、可以王矣。刚中而应。行险而顺、以此毒天下而民从之，吉又何咎矣，《象》日：地中有水。师！9248君子以容民畜众!争讼不成必然会聚合以8779众合力而战，故受之《师》！师、众也、也就是众人集合的团体。6154众人集合一团就能化弱为强,就就能维护正义？就能战胜一切邪恶的势力、就能能捍卫自己不受侵害!因此。要想维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同同的立场上来，就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师！因为只有这样的军军队的形成才能为社会发展保驾护航！才能捍卫自己的领土不受侵犯！才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展，故《师》卦说：“众人合力一团才能守贞其利。仰仗于人、吉又何咎。”试想！如果没有强大的的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺,又何以存身利已、更无尊严可言了、《彖》辞说：师就是众5589合之体、5073贞就是守正之道!能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣。因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切，只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难！使社会趋向和平。安定。繁荣，因此能以此治天下民必从之。是以吉又何咎，《象》辞说：1926地中有水！润下就湿，汇合于流。其势浩荡！这这是《师》之象！是以君子观之。思天下柔弱莫过于水！汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣。从而当效法于水水畜养民众！容和民心、凝聚民力、初六：师出以律、否藏，凶，《0133象》日：师出以律、失律凶也、《孟子》说：“不以规矩不能成方圆，不以六律不能正五音、”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心。人心不齐心志各异是以否藏而有凶之之见矣,因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规。只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起、壹行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样样的制度何以行其政肃其法!如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为、是以有勃之9105见而凶出矣，九二：在师。中吉。无咎。王三锡命。《2146象》日：在师，中吉，承天宠也。王三锡命、怀万邦也！在师、存在于师、生存于师、依赖于师、是以在师，中正吉祥！没有灾咎，承天宠也。个人的力量太渺小了，只有依靠群体力量的维护才能战4124胜一切和捍卫一切。故王多次赐命！赏牿天下，怀万邦也，九三：师或舆尸。凶！《象》日：师或舆尸、大无功也，合1897众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益！是为了了更好地发展自己、是为了大家家过上好日子。如果相互结合反而带来了内哄内斗和6367凶事的产生,这样的组织有什么作为呢。乌合之众！必大而无功！六四8002：师左次，无咎，《象》日：左次无咎、未失常也，有师师阵列和驻地？没有灾咎、有师阵列和驻地才能应突变防不虞、使一切正常和有序发展，是以未失常也！故作为一个国家当建立边防体系。设立官府机构！加强治安安队伍!做好一切防范措施才能应突变防不虞！使社会永远处于稳健的发展！六五：田有禽、利执言，无咎！长子帅师、弟子舆尸，贞凶！《象》日：长子帅师。以中正也！弟子舆尸。使不当也！禽！擒也，田有所擒。利当执言！分封行赏无有其过！充罚无有其私！则民心和3581民志从无有咎矣。故作作为君长为兄者等当表率于师。身体力行、以求中正，没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾、故用人不可不慎。如赏罚不明！荣利辱害失度、谁谁效死而折服、更无从谈起牧民履政了！上六：大君有命，开国承家。小人勿用、《象》日：大君有命。以正功也。小人勿用、必乱邦也、大君、是最高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园！这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下、使人们主权得以体现，民民主得以解放。社会得以安定。人能得以展现。社会得和谐、故“大君有命。开国承家。当以正功也，小人唯利是图只求已为！必乱其邦、”。
周易 萃卦变否卦
萃之否：过程不是很好、父母有点意见。能坚持还3347是可成!、
周易 大过卦 5分
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍不见一文！目下3970只宜求本分、思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠、兑为泽。为悦！巽为木、为顺！泽水淹订，遂成成 大错!阴阳爻相反。阳大阴小！行动非常！有过度形象。内刚外柔， 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②、利有攸往，亨③， 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了？有所往则则有利、通泰、 【注释】 ①大过!卦名，本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑。兑为泽、下卦为巽。巽为风为木，上兑下巽、有有泽水淹没木舟之象！兑、巽相迭！中间四爻为阳爻、初、上为阴爻！阳盛而阴柔！中壮而端弱！也兆示着拆毁之象！喻人君人臣！行事大错！则将有栋拆粱摧之险。所以以卦名曰大过!过，过失，②栋！屋正中最高的横梁、桡、沙少海先生说：“原本作挠、《校勘记》曰：‘挠、各本作桡，’”今从之。桡、弯曲，③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录！8918文义上不过可强为贯通!《易卦卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦！爻之象预示着多种意义、《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文、 【原文】 《彖》曰：大过，大者过也、“栋桡”、本末弱也。刚过而中①。巽而说②行。“利有攸往”、乃“亨”，大过之时大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：大过！意思是大而过当，_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗！两头太细、不堪负荷、本卦阳爻多！阴爻少、阳刚过盛。但是九二！九9382五之爻分居下卦，上卦之中位，像人得贞正之道。有谦逊而和悦的的品德。秉此行事。“有所往则必有利”、所以又说““通泰”！大过之卦，并容凶吉之象、因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中！本卦二！三，四、五。四爻为阳、初。九为阴，所谓阳刚过盛、“中”！以九二。九五之爻位为据，②巽而说。本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽！巽义为谦、 【原文】 《象》曰：泽灭木。大过，君子以独立不惧、遁世无闷！ 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽、下卦为巽为木。上兑下巽。泽水淹没木舟。这是大大过的卦象？君子观此卦象。以舟重则则覆为戒!领悟到遭逢祸变！应守节不屈、稳居不仕、清静淡泊。 【原文】 初六：藉用白茅、无咎①， 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白。
关于周易第43卦——夬卦的问题
一智胜猛兽 人类的频繁活动、引来了垂涎涎欲滴的猛兽、它们借助冰封，跨过江河。进入人类生活的土地！对人类造成成极大的伤害？为了保障生存，聪明明的勇士们群策群力!在长满软质植物的沼泽地上消灭猛兽。成为大有世界的主宰、 夬卦 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 凶猛的9371野兽惊动了整个人类？野兽太凶猛了。人们，不要硬拼，应该找出野兽兽的弱点，寻求有效的方法战胜猛兽！ 初九壮于前趾往不胜为咎 勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤、再这样做太愚蠢了、 九二惕号莫夜有戎勿恤 野兽的吼声在天黑3698前骚扰人们,人们群起而攻！得到保全！ 九三壮于頄有凶君子夬夬夬独行遇雨若濡有愠无咎！ 愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗！这样做8026太危险了？雨天、勇士与猛兽相遇、湿身了。人与兽都在怒视对方！没有发生攻击、 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 人们瘦得皮包着骨、步行不稳！猛兽却攻击牵在手上的羊、是真的吗，再试一次、 九0740五苋陆夬夬中行无咎 用羊作诱饵，把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走、 上六无号终有凶 3886 没有了猛兽的吼声？猛兽被消灭了、 上文摘自[李氏易经]、夬卦卦象，兑/智慧在上而乾/天在下、是智胜天象、也是是人定胜天的理论基础、。
周易离卦是什么意思
挂词可以在网上搜，具体是什么得根据自己的情形来解卦、诚心解答、请采纳。
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴、故肥园，园满、亭通。成功。重大、但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级、领导！当官的。执法者、有钱而富贵者、司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗！陷害。静止，测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加。面对困难而思慎之像、坎为险，震为动，屯积！盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难。但不失失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱、震震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症。肾亏等！患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙蒙卦山下有水，山下有险！险而止、阴陷而不定，复杂而显著、童蒙，蒙味、启蒙、教育。教化。昏！沉！跌落在水中之夹或肾结石、泌尿尿系统结石？耳闭、失聪。艮为体，有辛劳之财、坎为体，有灾事、不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进。需要。等待，期待、担当险难。有所欲求，有聪明才智。坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体、且泄气、失脱，灾病、降职丢官、 天水讼卦像：上上乾下坎 讼卦？天下著雨，上刚下险！宫非口舌，争讼。不亲近、孚信被窒息。内心聪明。在体，用於人身疾病上与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水！地下水。小人内心阴险狡诈，聚集群众。兴师动众，统领！统帅，军队！保守稳定、忧虑、“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体、谋事可成！坎为怀有有灾病。肾病！泌尿尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻！母有病，不利中男，女人当权、遭妇辱、 水地比。卦像：上坎下坤 比卦。地地上有水渗透,辅助互比，亲善帮助！比试、快乐，”至诚相知，相与相应！”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面面与师卦同解？ 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤，满天风云！强健如顺风而行、积少成多！留住，“德积载载法”？济养，巽卦为体。有灾、金属1389器物之伤。上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成！但付出较多。7251来回奔劳活动。用权力压服他人！胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权，克妇！ 7780 天泽履卦像：上乾下兑 履卦？园而有缺损！刚中有险！履行！慎行。小心！行为履践，行不逾礼。不处非礼、有官官灾是非争执！交通意外金属所伤、比和卦、事吉！乾为父。兑为少女。老少配、不利婚。有破损变故之虑，防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾！头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通、通泰！安稳、持盈、宏大、事吉、“无往不所、艰难守正。降尊从贤！”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦。天清在上。地浊在下、天地3039之气不相交,闭塞不通！阻隔，事不顺畅、“大人否亨！内小人而外君子。”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生！僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 5309 同人卦、日挂中天。照耀著天下旷野万物！7737“旷达无私以同人，同心之言”。志同道合、人相亲近。为人友好，发热的！烫灼的6153金属物,金属电器器物件!锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执！肺。呼吸系3389统有疾？有血管9654硬化症，不利老父长男， 火天大有卦像：上上离下乾 大有卦、离火丽日！满天霞光！富其所有！所有众多。大有收获。“自助人助、万物所归，”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼！屈己下人、退让而不自满、谦虚退让，轻己尊人、“劳谦君子的盛德，内充实，”比和卦，事吉、测婚老母配少男、有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结。肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷！或春雷一声！震惊百里！惊天动地、影响大，名气响亮、享受安乐、悦逸豫乐！乐而懈怠！发令号召！需知随时之义。出人头地！根深蒂固，震为体！求财可得，利获地产。坤为体、凶！四十岁建功立业！四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮。田圆废尽！官灾是非！桎锆难逃、有ì疾、肠胃病。伤内筋、肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上上口说下行动！言必行！言行一致、怒吼争吵、相随相从，无故追随。随众。跟随！天下的事物都要随时而动，兑为体事2069可说动！说成功，震为体枉费口舌行动、反有灾咎。受拖累！克长子。有血光灾，金属利器伤身。破相、官非口舌、肝病！抽筋。喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风、风被山阻止不流通。静止不动！腐败之像，蛊惑！败家子、侵饰，发4817生事端之凶、治理整顿、任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守，良为体凶，巽为为体谋事可成!小孩多病！损小口。脾胃欠佳！鼻敏感！嗅觉灵。背沉！ì患、有被蛇！犬！牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌，临近、亲临！喜临。喜悦！亲自参与，以上抚下。以尊莅卑，聚众美德於一生。“至诚至临的人生。刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗，兑为体有坐享其成之福、利小女，为母亲之掌上明珠！享厚爱眷爱！测婚老母母配少女，必婚变、肚疴。腹部动手术！身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂大地，观望，追求。临观、观赏、观察了解！惩罚告诫！“察民情，设教化！”巽为体！谋事可成，坤为体有灾、有是非。健康差！咎当主母。女夺母权、有肠胃病，伤脾，呼吸道疾病，下肢瘫痪、半身不遂之症、风湿！观又为大艮大止，有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦！火得木生，电闪雷鸣、吃而合之，嚼嚼碎口中之物。有口福！食。断决狱情、除暴安民、人脾气大、易激动、发电站！离为体。财官旺。震为体、失脱破耗、高烧。心脏病、心悸、心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火，万物披其光彩。装饰。修饰！美，收拾、礼仪。迎婚，求婚，祭奠！有令人愉1311快的事发生，喜庆，子孙旺昌！田园富盛，有横财。火山，良为体大吉，离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三！利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦，高山附地、高附於卑、刚阳剥落、剥掉、剥击。烂，跌伤，老人9754归山入墓,床，阴盛阳衰！小人道长！小人得势。女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄。女能人！女强人！余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像，跌伤！摔伤。有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 复卦！地震之卦。一阳复起。阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回！君子道生，”返回、回复、复兴。初兴，来复。反复！自我奋斗，踏实稳重进取，在体用及人身身疾病方面与豫卦同！另有静思，有较大的闷脾气。神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦。天下雷行！晴天霹雳。意外之意外。妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾，无所期 望！无虚妄、不切实际的幻想。惊天之大事、真实客观、“诚化之生生大有。尽人道而合天德，活力而健。”乾为体。谋事成功、利财官，震为体！有灾、事难成！多争执！上司压制批评。多小人。克长男，伤ì、头痛！头鸣。肝症、肝肥大，肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天，止莫若山、乾为进！艮为止。不让前进、时时存蓄、大的积蓄！大的等待，笃实刚健。勤劳不息、从而畜和富有、充实。蕴畜，畜止！山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓、坟包内有僵尸像、艮为体！失脱破耗、孝顺父辈，迎奉讨好上司，乾为体、获意外之大财、升职！成大业，脾虚胃寒。骨质增生，骨瘤病疾。小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外、外实内虚！外刚内柔。外强中干！停止行动、停止思想，蕴动的火山！颐养！自养。自求口实实节饭食、养生之道、君子情言语。养之以正、“致灵龟！养长生！”艮为体！受克有灾。事难成。不利小子！震为体！操心事可缓成。伤ì、脾胃病，活活动受制不便！背沉痛、胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾、 泽风大过卦卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二二阴爻在外而虚,断折，为栋粱挠曲曲之像、卦为大坎卦像、坎为险、则大险，阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧。明敏。水灵！大能耐！“大过之人！才能独立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂，速过快而出祸事，兑为体。卖弄口舌！事可大成。巽为体、有毁折之大灾。克长女！不利婚。二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤，肝经疾病！上下明暗破相，受金属利利器所伤、呕血早夭、桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意。险上加险。重重险难。天险、地险！险阳失道！渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！““心诚行有功”,比和卦。谋事顺畅可成，但内中有波折。肾。泌尿系统疾病，血病，妇科病、视力差。心脏病、 离为火卦像：重离离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽。火性炎上！依附团结、离散。离开。分离。凡八纯纯卦互为依托帮助、7482但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突，谋事可成！却有周折，目疾！心脏疾病，高血压、肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上。艮气在下，1779刚柔两气相咸，相应！迅速。“只说不行。道听途说、”山塘水库、火山口，山洞穴！吊井。兑为体，财帛可得。艮为体大破耗、破损。口腔溃疡。腿跛！刀伤、跌伤引起明明暗破相! 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散。阴阳比和。永恒持久。恒心，相得益彰，昧事无常。运气反复！时好时坏。“忧患中求成功之道、”乳痛。肝胆病！脾胃功能差！比和卦！事顺可成、求财官婚姻均吉、多得人助、 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上。天下有山。山止於地，远山人藏、遁山不进！退避隐匿！超脱行事、远小人、高位！高的金属塔架、电视转播塔，大山、高山！在体、用及人身疾病方面与大畜卦同， 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天，强盛壮大、“刚阳充沛，壮在正大、”壮盛则止、刚极则伤至。凶危，无定处，在体。用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线线上升起,前进光明！离日自照，晋升上进。白天、“光明磊落！延同类以升进、厚礼广思！大明接物、自沼明德、”离为体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故、视力差，心衰竭。血病、胃邪火， 地火明夷卦像：：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像，伤夷。黑暗！明伤！诛杀！昏暗世时！“忧患之人文生命、内之明外外柔顺以蒙大难！”在体、用及人人身疾病方面与晋卦同、 风火家人、卦像：上巽2999下离 家人卦风自火出。风助火势，一家之人、家庭亲友。友人同辈。朋友、自己人！同道、团聚於内。风驰电掣！风散火易熄、喜庆！文明、和和乐富有之家？巽为为体财不聚。离为体学业有成。高烧！心脏病，血液病，股部炎症。 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居。其志不同，睽违乖异！乖润违於外，瞧，看。观察、观望，留意，发光的金属物！电热水壶，杯、电视、离为体谋事可成。兑为体有血光光之灾,烧伤！利器伤！口腔炎症，，呼吸道炎症！低血压。火灾，暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水！坎在前。艮止於后，险难当前！。灾难！交通受阻。飞山越海！远渡重洋！“愈愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定、待时兴发。”瀑布，坎为体！有灾、艮为体。利求财、肾病！泌尿系统病、肾与泌尿系统结石。血液病。脚疾。手指疾！耳闭塞， 雷水解，卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难、雷雨交作！阴阳和畅、百物松懈泽润，解脱！缓解、解除灾难,解散！解决。瓦解。“雷雨动、万物生发、”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山山下有泽，山高泽深。损其深。增其高！减损，破损，毁损、损失，减少，衰之始。伤，君子“损以修德、损以修己、损以益、”在体，用5239及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相。腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下！互相增益，受益！盛之始，贞洁，“克己己而益千万人、”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天、高天飞云，决断。决去！断绝关系，果断！了结，结束。切断、消除，“果决决其所当决？健而悦，决而和！”长辈！上司喜悦。得长辈、上级领导之帮助！作事则美中不足，常不尽0630如人意、头部有破相、在体！用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛、君王发布文告。施行命令！告知四方。柔遇刚则壮！遭遇沟通。命令。一阴敌五阳！女壮勿娶。腿部有破相、在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠，井口、和顺而欢悦集聚、聚中、会合，吸收，吸取。聚众美而悦。头部有破相、下肢1854疲软无力、小人。后母、妾，在体用及人身疾病方方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高，上升，不下来。破土而出，竹简、坟葬，中风脑溢血！腿ì有破相！在体！用及人身4980疾病方面与观卦同解, 泽水困卦像：9823上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水、穷困。危机，遭遇艰难。灾7423难病痛齐致、毁灭性的灾难！病症。事不顺、守已待时！头部有破相，有水阨！2岁，6岁。20岁。26岁、62岁有灾病、在体、用及人身疾病方面与节节卦同解, 6921水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出？提井水之像！通达。畅达。滋养，固，“劳苦。稳慎、处忧患、常固不迁。”水中植物。海带、海草，坎为9310体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。有水阨。风湿痛。胆病。肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水！水火相息。变化更新、变革除旧！有论狱之事！创新。革新，不守旧，革命。流血！受伤，头部有破相！在体，用及2082人身疾病方面与睽卦同解! 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物！上下不畅！不大顺利，不停的更新。立新！鼎立，问鼎夺冠、折ì！跛脚。“凝重安定以新命、去浮华以用实才！火木相生、木火得当，”在体，用及及人身疾病与家人卦同解! 震为雷卦像：上震下震八八纯卦 震卦重雷交叠,相与往来，震而动起出，震动。震惊鸣叫。惊惕。再三思考、好动，建功立业、声名大振。森林、树林，八纯卦，吉顺而有波折。肝旺易怒！惊恐！肝病。抽筋。伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连！不动、静止。停止。克制、沉稳。稳定。止其所欲！重担，两桌。两床相连！上下铺位！床上、桌下！测外出，不能出行！行人不归。癌症、青春痘，痧菲子！肿瘤，疮块！脾胃病！肾病，结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山0435包草堆！渐进。有序、逐渐、一步步前进，山欲静、风不止。“内止静，外巽顺。活动不穷。”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险、7650嘻戏跑动而跌伤。在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷。进必有所归。女子归宿、归家！回回归“说以动婚姻？天之大义。人之始终。悦以动！”在体。用及人身疾病方面与随卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动、而获盛大硕果！欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故！冲动。暴躁！激动引发心脏病，在体！用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火!旅行。旅居在外。外出。亲朋寡少、不安定像！火灾、火山、火把、烟火台、“居不安、而道不废、火丽3728高而明而慎,”心脏停止跳动，目目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：上巽0647下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往1598而后风复兴！相随不息，柔和如春风！随风而顺，”巽顺！顺从！进入而下伏、重巽申令、气功！双床双桌相并连。作生意可获三倍之利，头发稀少、草木丛生！活跃、坐不住、静不下来，测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河！善言喜说！高兴！沼泽地！洞穴。废穴、败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠！测事如意悦心、口疾，气管疾病、肺疾。麻脸！肝胆疾症。股疼，血光灾，作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风！船行於水上！涣散，离散！“济险有具”！在体！用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节制节约用水。停止奢侈。俭约、水溢！盛水液的容器，流7793脓血的创口？口腔疾病（口！齿、舌、咽喉等）、咳嗽、痰喘，尿道口！肛门疾病！血压低、外伤、气管病！气虚！头部伤，坎为体、事可成！兑为体！有灾或病，破耗则则事难成。 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信，诚信相感！信守中道，胸有成竹，无定向、心不定！有议狱之事！外刚内柔。外实内虚、在体、用及人身疾病病方面与大过卦同解、 雷山小过卦像：1744上震下艮 小过卦为大坎卦像、高山霹雷！山大雷小，小有所过、有所超过！隐伏危险，但以静制动！“小过常以成大业。”在体。用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下！水火相交，二气相感、大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业完成。但既济之极，险体在上、需思患预防。坎为体，事可成。离为体有灾、婚姻正配！情投意合、有火、水之阨！视力差！风湿性心脏病。血液病。肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交，事尚未成功。事不利。没有终结，永无终止、男人困穷，在体。用及人身疾病方面与既济卦卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记，只要牢记了八卦的的基本取像!熟悉了八卦类万物像后、就自然然知道了!在运用中去悟解，自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间！！
恒卦变师卦问婚姻
要求人们做事要有恒心， 在爱情或婚姻中, 更是需要有持之以恒、百折不挠的精神， 幸福因恒心而来, 也因恒心而长久存在，，
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉，观颐！自求口实！ 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥，通过观察能够体现颐养的具体实例。以及自己是如何谋取口中食物的！这样才能真正地掌握颐养之道。获得吉祥！ 《象》曰：山下有雷。俯子以慎言语，节饮食， 【白话】《象辞》说：《颐卦》》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止，下颚活动的状态、因而象征颐养，颐养必须坚守正道。所以君子应当言语谨慎以培6369养美好的品德!节制饮食以养育健康的身体、 初九！舍尔灵龟。观我朵颐！凶， 1006 【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧。痴呆地看着我鼓动腮帮子进食！结果必然导致凶险、 《象》曰曰：“观我朵颐”!亦不足贵也、 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”。是说说初九爻虽重视保养身体，但但由于不能坚守正道,并不值得推崇、 六二！颠颐。拂经，于丘颐！征凶、 【白话】六二。反过来向下属乞求食物以获取奉养、是违背常常理的、向高高丘处的乞食!则前进的途中必然遭遇凶险。 《象》曰：六二“征凶”、行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”！是因为前进的途中没有相应的同类！ 六三、拂颐、贞凶，十年勿用、无攸利。 【白话】六三，违背背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲！结果必然遭遇凶险。在十年的漫长岁月里被遗3539弃而得不到养育！没3400有一点好处、 《象》曰：“十年勿用”。道大悖也。 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”！是因为它与颐养的正道大相径庭！从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四。颠颐，吉、虎视眈眈。其欲逐逐。无咎， 【白话】六四，反过来向下属乞5396求食物以获取奉养。可以获得吉祥，因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈！专心致志、孜孜以求，则必必然能够达到目的!当然也没有什灾祸。 《象》曰：“颠颐之吉”、上施光也、 【白话话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上！与初九照应、9547同时又能坚守正道、虽取之于民！却又用之于民，这也就是说。它能够向下普0872遍地施舍光明恩德、 六五!拂经。居贞吉！不可涉大川！ 【白话】六五！违背颐养的正道。但是却能够安然地居于尊位、所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情。就像不能够涉过大河一样、 《象象》曰：“居贞之吉”。顺以从上也， 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位！所以结果吉祥”！是因为能够顺7183从有阳刚之美的贤者、 0040 上九、由颐！厉吉、利涉大川， 【白话】上九。天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业。肩负2221如此重任、必须谨防防危险、有所戒惧才能获得吉祥！这样也才0975能排除万难!就像顺利涉过大河一样。 《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也、 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，1045必须谨防危险！有所戒惧才能获得吉吉祥”。是说养育天下百姓！因而能得到天下的信任和爱戴。达到普天同庆。 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>，
