看什么样的书比较好？
从半文言半白话的看起吧！可以先看看明清时代的小说，比较好懂。四大名名著要细读!唐诗宋词元曲可以有空看几首，出现在中学语文课本上的古文可以找来全文看看！ 如果想短时间0952内提高文学素养。就看语文基础知知识手册。把大部分古代小说的情节知道个大概、诗词知道最脍炙人口的那几句、！，，
学周易入门，怎么学比较好，有什么比较易懂的，权威点的书，我学了一下怎么用周易找东西，突然发现
老祖宗流传了几千年的东西肯定4164有根据。不过现在2410人们不懂？科学没法解释！经过最近百十年的动荡、懂的人越来越少。自学不易！以前大部分是有师傅的！你看看（（周易）吧,不知道能不能帮到你。我看了点，看不懂！。
《周易》是本什么样的书
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、作为占7615卜之用。《周易》没没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》，相传为孔孔子所撰。 春秋时期，官学学开始逐渐演变为民间私学！易易学前后相因、递变发展、百家之学兴、易学乃随之发生分化，自7725孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典、六经之首。儒门之外！有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老老子的道家易。易学开始分为三支。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”，两派。就是象数学派和义理学派！六宗。一为占卜宗，二为禨祥宗、三为造化宗，四为老庄宗。五为儒理宗。六为史事宗， 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的的理论根源!是古代汉民族思想，智慧的结晶，被被誉为“大道之源”、内容极其丰富。对中国几千千年来的政治？经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为群经之首，设教之书、 总评： 《周易》》是中国本源传统文化的精髓、是中华民族智慧与文化的结晶。被被誉为群经之首，大道之源。是中中华文明的源头活水！是中国古代杰出的哲学巨著、历经七千多年的4591历史至今经久不衰,奠定0813了中华文化的重要价值取向、开创了东方文化的特色。对中国的文化产生不可取取代的重要价值和巨大影响! 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了4266极其深刻的影响。无论孔孟之道！老庄学说！还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝帝内经》，《神龙易学》。无不和《易经》有着密切的联系、 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范、解决了大易“医病”的问题、思孟学派的《五行》是德性论论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题、一言以蔽之：大易医国，医人。医病、 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问、《三易》9978在周朝不是随便可以见到的,孔子在得到周易之后爱不释手、《汉书·儒林传》记4656载：“孔子读易。纬编三绝、而为之传、”《易经》代代相传。释家林立。许多学者4975皓首穷经!考证训诂。留下了三千多部著作。蔚为大观。 《周易》历经数千年之沧桑！已成为汉族文化之根！易道讲究阴阳互应！刚柔相济、9865提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上、汉民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大。根源一脉传至今！与对易道精神的时代把握握息息相关,，
如果我对周易感兴趣， 想了解一下算命的这些，应该读什么书呢，
我提供学学习过程与心得，给您参考， 1.应该从现代人写的书开始入手！白话文比较容易吸收。消化！但是无法提供哪位作者！ 网上信息很多， 2.古书比较枯燥、艰涩、需多花一点心思去融入！推敲、建议阅读一本书籍！至少六次！ *滴天髓 *滴天髓阐微 *滴天髓评注 *子平真诠 *子平真诠评注 3.这些古书看熟了！再回头看现代的书！ 4.找亲朋好友的八字开始始锻鍊！ 5.大方的花钱钱买书,是必须的条件之一。 ※请记得先评个分再关闭！1.推荐。2.最佳答案、
面相入门：相学看什么书比较好
面相入门书籍： 适合入门新手，《《麻衣神相》《神相全编》《柳庄相法》《水镜神相》？
《周易》是谁写的，是一部书什么样的书
《周易》的作者是周文王姬昌! 《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经！被称为“卜卜筮之书”？更是一部哲学著作和科学典籍！它被后世尊为 “群经之之首”、“三玄之冠”，“大道道之源”？“中国文化之源”、“宇宙代数学”！“科学皇冠上的明珠”等。更雄踞世界三大经典（《易经》！《圣经》！《吠陀经》）之巅，“究天人之际、通古今之变”，在中华文化中占有至高无上的地位、 《周易》乃中华文明之源头，华夏夏思想之鼻祖、民族文化之先河、民俗艺艺术的总脉,宇宙万象的总旨！数千年来，它不仅对对中国的哲学。社会科学和自然科学发展产生了重大影响，而且被译成多种版本走向世界、备受推崇！从而，逐渐形成一种种国际性学问,！
周易楼层风水选几楼比较好
这要根5249据自己八字用神而定,，
求《周易·系辞》全文及翻译
天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣。方以类聚。物以群分。吉凶生矣。在天成象。在地成形！变化见矣！是故刚柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雨、日月运行！一寒一暑，干道成男。坤道成女。干知大始、坤作成物、干以易知、坤以简能，易则易知。简则易从。易知则有亲。易从则有功，有亲则可久。有功则可大、可可久则贤人之德，可大则贤人之业，易简而天下之理得矣、天下之理得！而成位乎其中矣，圣圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化、是故吉凶者、失得之象也。悔吝者，忧虞之象也、变化者。进退之象也，刚柔者、昼夜之象也，六爻之动，三极之道也、是故君子所居而安者，《易》之序也！所乐而玩者、爻之辞也。是故君子居则观其象而7164玩其辞！动则观其变而玩玩其占？是以自自天佑之！吉无不利、彖者。言乎象者也、爻者。言乎变者也，吉凶者。言乎其失得也，悔吝者。言乎6875其小疵也？无咎者！善补过者也、是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞。忧悔悔吝者存乎介、震无咎者存乎悔，是故卦有小大、辞有险易。辞也者。各指其所之、《易》与天地准！故能弥纶天地之道！仰以以观于天文。俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终。故知死生之说。精气为物！游魂为变。是故知鬼神之情状！与天地相似！故不违！知周乎万物，而道济天下。故不过，旁行而不流。乐天知命，故不忧，安土敦乎仁。故能爱、范围天地之化而不过、曲成万物物而不遗!通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道！继之者善也、成之者性也，仁者见之谓之仁、知者见之谓之知、百姓日用而不知。故君子之道鲜矣，显诸仁！藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至至矣哉、富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤、极数知来之谓占、通变之谓事，阴阳不不测之谓神!夫《易》广矣大矣。以言乎远则不御！以言言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣！夫干。其静也专，其动也直！是以大生焉，夫坤！其静也翕、其动也辟，是以广生焉、广大配天地，变通配四时！阴阳之义义配日月！易简之善配至德，子曰：「《易》，其至矣乎。夫《易》、圣0639人所以崇德而广业也，知崇礼卑。崇效天！卑法地。天地设位！而《易》行3662乎其中矣、成性存存！道义之门！」 圣人有以以见天下之赜！而拟诸诸其形容。像其物宜！是故谓之象，6348圣人有以见天下之动!而观其会通，以行其典礼，系辞焉以以断其吉凶？是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也、拟之而后言！议之而后动！拟议以成其变化，「鸣鹤在阴、其子和之、我有好爵！吾与尔靡之。」子曰：「君子7203居其室，出其言善。则千里之外应之！况其迩者乎。居其室，出其言不善、则千里之外违之，况其迩者乎！言出乎身、加乎民！行发乎迩。见乎远、言行，君子之枢机。枢机之发！荣辱之主也。言行。君子子之所以动天地也？可不慎乎、」「《同人》：先号啕而后笑，」子曰：「君子之道！或出或处！或默或语！二人同心，其利断金、同心之言。其臭如兰，」 「初六，藉用白茅，无咎，」子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅！何咎之有、慎之至也！夫夫茅之为物薄！而用可重也、慎斯术也以往。其无所失矣、」「劳谦。君子有终，吉、」」子曰：「劳而不伐！有功而不德。厚之至也。语以其功功下人者也？德言盛，礼言恭，谦也者！致恭以存其位者也！」 「亢龙有悔，」子曰：「贵而无位、高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。」「「不出户庭,无咎！」子曰：「乱之所生也。则言语以为阶、君不0797密则失臣,臣臣不密则失身,几事不密则害成、是以君子慎密而不出也！」 子曰：「作《易》者。其知盗乎。《易》曰『负且乘。致寇至、』负也者，小人之事也。乘也者、君子之器也。小人而乘君......2709余下全文>>，
《周易》是本怎样的书，它主要写的是什么，里面的一些经典句子有哪些
《周易》是一部中国古7146哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天9611地万物进行性状归类？天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 朱熹《周易本义．卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无1272妄大畜颐、大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升困井井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济。是为下经三十四！[1-2] （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断，震仰盂。艮覆碗！离中虚！坎中满、兑上缺。巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二！离三。震四，巽五、坎六，艮七、坤八。 （4377三）八卦方位 乾：西北。坎：北、艮：东北。震：东。巽：东南，离：南！坤：西南。兑：西、 （四）八卦五行 乾!兑（金）！震、巽（木）。坤，艮（土），离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（（水）,坎（水）生震，巽（木）、震！巽巽（木）生离（火）!离（火））生坤!艮（土）。坤。艮（土5709）生乾。兑（金）！ 乾、兑（金）克震、巽（木）！震。巽（木）克坤、艮（土）！坤！艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）！离（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬！震，巽旺于春、衰于夏， 坤。艮旺于四季、衰于秋，离旺于夏、衰于四季。 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳，用“--”代表阴、用三个这样的符号、组成八种形式，叫做八卦！ 八卦的八组组符号代表着万物不同的性质？据《说卦》的解释：“乾！健也，坤，顺也！震、动也！巽(xùn)，入也，坎。陷也，离、丽也。艮(gèn)、止也，兑(duì）。说也、” 每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻！中间一横8084叫二爻!上面一横叫三爻！ 1．《易》确立了二进制和十进制数。 7027 离开了十进制和二进制？今日世界的科学技术就没有了根基。可以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世界》！全文短小精练。描述了从加法运算到高等数学的数字计算规律，天数和地数是二进制、由此确立十进制数， 2。《易》确立3822了数学的任务， 数学是用了描述世界和预见世界发展的！因此。才有数字对方位。对季节、对变化的计算！ 3．《易》开始了对除法和余数的研究！ 8165用四个四个数？然后观测余数，这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊！ 4．《易》启蒙了中国古代生命哲学、 “天一生水，地六成之，”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表表达为万物的生成描述!由此出现了被无数中国人视为最神秘秘的河图! [原文] 天一地二。天三地四、天五地六，天七地八、天九地十、天数五！地数五！五位相得得而各有合，天数二十有五。地数三十，凡天地之数！五十有五、此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十。其用四十有九！分而为二以象两，挂一以象三。 揲之以四以象四时,归奇于于扐以象闰，故再扐而而后挂！ 乾之策、二百一7384十有六,坤之策、百四十有四。凡三百有六十，当期之日。 二篇之策!万有一千五百二十。当万物之数也、 是故！四营而成易！十有有八变而成卦,八卦而小成！引而伸之。触类而长之，天下之能事毕矣、 显道神德行！是故可与酬酢！可与佑神矣。子曰：“知变化之道者。其知神之所为乎，” [译文]（7187数一下）天一地二、天三地四、天五地六。天七地八，天九地十。天数（奇数）五个！地数（偶数）五个，五个方5746位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）。天数累加起来是二二十五。地数累加起来是三十。天地之数总和是五十五、据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算。 计算大衍的的数字用（蓍草）五十，用其中的四十九。分成两份凭此取5770象两仪？再挂出一个取象三才，把这两部分四个四个的数取象四季、如果有不够四个的剩余用用手指夹起来取象闰月？所以要重新用手挂起来！（这样两部分如有剩余！在手指所夹的和就是四）！ 计算乾卦的数字用二百百一十六，坤卦的的数字用百四十四!两项一共三百六十！正是一年的日子， 计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十、正是天地万万物的数字、 因此，用四来衡量就形成易数。天地之数（十）的存在和八个方位的变化就形成了卦象，八卦成为天地之道的缩小版。把八卦用以拓展！遇到类似的问题就延伸八卦的作用、天下具有生机活力的事情都可以推算了。 （八卦）彰显道的神妙和德的作用，因此可以用来8722应对一切!可以用来保佑自己如同神灵一样。孔子说：“了解变动动和转化规律的人。难道了解神灵的所作1224作为吗!” 简介商末！西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐、创作《易占》六十四卦之卦0275辞与爻辞!原文仅有448句话，很简略、不包含““五行。干支”等推演，八八卦相传是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》，现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”。是否文王所为。尚待考证， 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑。男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》！《系辞》，编入“周易”，汉末儒生将““周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”，包含7767《文言》？《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”、并非正宗《周易》、应当称为〈儒学易〉，其详情、请看以5072下诠释？ 名称 汉 帛书周易易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《易经》流8667行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史3259记》的记载“文王拘而演周易”,认同同《易经》乃周文王所著、然而在几几种较早期的文献。例如《《论语》!《庄子》、《左传》4440却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议。所以，就文献而言！“周”应该是后后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏代是否有《连连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累7244说”所言的现象？所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1．易易由蜥蜴而得名,为一象形字！此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴蜴能够变色？俗俗称“变色龙”。所以“易”的变易义。为为蜥蜴的引申义, 2．必须指出。理解西周之“易”、理当以西周礼乐制6630度的变革为条件。礼指从容之节。易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度8567的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳， 4．日出为易！陈鼓应认为这个意思！也是“4580干”的本义! 5．易是占卜之名! 6．变易。变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人0055面对变易的书! 7．交易、亦即阴消阳长。阳长5368阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的的一样。 8．易’即是“道”！恒常的真理，即使事物随着时空变幻、恒常的道不变，《系辞传》：“生生生之谓易”。生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美！日新又新、） 在《周周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易4207》的说法!《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，““周易”是周朝的占筮书。而现在说的《周易》本身不是道教的书籍、道教是出自与农民起义军的组织五斗米道！为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为为鼻祖,以周易等古书为经典，而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：6811简易一也？变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易7604”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中，3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易，其位置、形状却又时时变化，这是变易、然而总是东方出。西方落这是是“不易”, 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉5492《周易》,《尚书》，《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》，如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》，《礼》、《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝6699故称《周易》！亦有人8535依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较较早期的文献、例如《论语》！《庄子》，《《左传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》，8467然而《周礼》的年代。学者还有争议，所以。就文献而言、“周”应该是后来来加上去？若以《周礼》的系统来看、《三易》的的名称皆无朝代名？所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。 概述 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 7482 “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则则是由“阴”？“阳”二爻三叠而成， 《周易》8877的“阴”!“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状、即“––”与“—”。古人人用阴阳范畴来表现寒暑、日月，男女。昼夜。奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”！ 在“阴”与“1375阳”的基础上、圣人将将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦 接着。圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六六划组合体!即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称““内卦”？《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条、称为“爻”！《说文解字》云：“爻、交也”，王弼云：“夫爻者何也。言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––7684”称为“阴爻”。1665以“六”表示,“—””称为“阳爻”！以“九”表示！六爻的3171位置称为“爻位”,自下而上分别为“初”。“二”、“三”。“四”！“五”、“上”、如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别7322称为“初六”。“九二”。“六三”、“六四”。“六五”，“上九”、 所谓的卦爻辞，即系于卦形符符号下的文辞！其中卦辞每卦一则，总括全卦大意。爻爻辞每爻一则、分指各爻旨趣、《周易》共有六十十四卦!三百八十四爻、因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中！即总计三百6420八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》！《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》。共计七种十篇，因其阐发经文大义、如本经之羽翼、故汉汉人称之“十翼”？后世统称《易传》、 彖传 随上下经分为上下两篇、共六十四节，分释六十四卦卦名！卦辞和一5389卦大旨、王弼曰曰：“夫彖者何也！统论一卦之体、明明其所由之主者也， 象传 随上下经分为上下两篇,阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释释卦象者称为《大象传》。释爻象者称为《《小象传》！ 文言 共两节！分别解说《乾》，《坤坤》两卦的意旨？故也称《乾文言》，《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 系辞传 分为上下两篇、主要申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易4223》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微！二者展示读《易》之要例。 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论,也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 序卦传 是《周易》六十四卦排排列次序的推衍纲要!揭示各卦之间的相承相受，前半半段经《乾》至《离》共三十卦。主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十十四卦，主说人伦。 杂卦传 犹言言“杂糅众卦!错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。，
卖房子看那本风水书比较好
蒋大鸿《阳宅篇》但是等你学会了房子早就卖完完了噻、
