《周易》是谁写的？作者在怎样的情况下写的？
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占8403有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封封建社会里、凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而。《周易》这部煌煌巨著著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经经传》两部乃是伏羲!文王！周8502公（或孔子）三人合著， 以伏4956羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家。始作八卦。《史记一·太史公自序》也也说：伏羲纯厚？作易八卦”。在《曰者者列传》中则进一阐明,“伏羲3876作八卦,周文王演三百十四爻而治治天下”，《周本纪3927》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象、说卦。文言”！《仲尼弟弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”？ 继承和拓展这一说法的是马融融和陆续!他们4407认为文王作卦辞、周公作爻辞。孔子作十翼。这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易。在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待、不能混为一谈、 孔说与非孔说！5553持这一说法的人!长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代、根根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子。一名曰曰《连山》。二名名称《归藏》!4922三名为《周易》,前两种在汉代已经失传！只有《9523周易》在民间流传,汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下、1064孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的,所以！都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来来的典章制度的汇编!孔子未出，何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说！，《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经，仲尼既生。自明不作”。 近代以来。这种5360争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得得有经？二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者！误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱。8543以钱玄同为旗帜、奋起反击、他精心考据。层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场场争论中！独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有有读过《周易》，他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”！不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子6403门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说。《周易》与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定定《周易》为孔子所作!苏渊雷教授则认为！冯先生的论说！就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那3766时掌卜筮的官”。他还说！“十翼讲点哲理。可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并并非全是哲!当然更不能算文史”！结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一一观点、他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人。姓姓名不可考”！宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法！从从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论！，
谁写的周易书最好
原版的、最基本的。
周易是谁写的，根据什么写的
《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年年来人们争论不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王、周公（或孔子）三人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家，始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”！在《曰者者列传》中则进一阐明!“9386伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里、盖益易之八卦为六六十四卦”! 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖、象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为文王作卦辞。周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹，他认为为《易经》里面有伏羲的易,有文王的易、有孔子的易，在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈！ 孔说与非孔说、持这一说法的人。长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代，根据《4672周礼》记载。周初！《易经》有三种种本子、一名曰3538《连山》。二名称《归藏》，三名为《周易》！前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传。汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政7721治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人人所著是有其特定历史条件的！所以。都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的““今文学家”， 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为、《易经》居首的五经皆周旧典，一是是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出！何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写0596《易意子问》。文中说、。《易经》中的的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经。仲尼既生，自明不作”、 近代以来、这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“9236一当知经为孔子所定,孔孔子以前不得有经,二当知汉初会古未远，以为孔孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言言孔子删述者、误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据、层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中！独树一帜、他认为，孔子不但不是《周易》的作者。而且连读也没有读过《周易》。他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”！不足为信、而《周易》中多次出现的“1542子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战6176国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易1635》作者!冯冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定《周易》为孔子所作、苏渊雷教授授则认为，冯先生的论说、就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔6603说的学者仍不同意孔说学者的意见!黄黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考!当出于那时掌卜筮的官”、他还说、“十翼讲9552点哲理、可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能5280算文史”,结论是《周6696易》非一人之作!李镜池同意这一一观点！他说：“《《易经》卦！爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”，宫哲兵的观点与与上述看法基本相同!他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流流与结晶，，
高一假期读礼记诗经周易写观后感1200字要求结合中国梦谈
5713这些都是国学类的东西？要泛泛而谈5475那是概括性的了，要细讲、《礼记》。《诗经》。《周易》里面的任何一句话，一首诗、一个卦象都可以写千言字或者万言的字的读后感。所以有时间还是多读读这些东西，对以后的人生影响很深远，读书可以修养一个人，何况是国学呢，。
《周易》是谁写的，是一部书什么样的书
《周易》的作者是周文王姬昌， 《周易》是我国一部由符号到文字著成的古经？被称为““卜筮之书”,更是一部哲学著作和科学典籍、它被后世尊为 “群经之首”、“三玄之冠”。“大道之源”，“中国文化之源”！“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”等，更雄踞世界三大经典（（《易经》？《圣经》，《吠陀经》3150）之巅!“究天人之际。通古今之变”！在中华文化中占有至高无上的地位！ 《周易》乃中华文明之源头。华夏夏思想之鼻祖!民族文化之先河、民俗艺术的总脉、宇宙万象的总旨、数千年来！它不仅对中9439国的哲学!社会科学和自然科学发展产生了重大影响、而且被6325译成多种版本走向世界!备受推崇。从而，逐渐形成一3230种国际性学问。！
邵伟华四柱预测学准吗?据说邵伟华四柱预测学很准,周易预测学是他写的.
邵伟华算卦用的是易经，易经只是古人统计学。不能保证100%全对！邵伟华算卦还是准确率挺高的、所以邵老师只接大单子，收费稍微高一点。可我知道他的一个高徒，准确率不在邵老师之下。预预测准确率可达到90%,他的QQ是是柒仨肆玖仨零贰玖零,
周易手机号码
有进步之象,财运好。利外出谋生。有名声大震之象。大吉。 桃花满地！人缘极佳！未婚者2419利求偶、已婚者增感情！为人逍逍遥多动, 财财源广进,多谋多遂，左右逢缘、身体好，大吉利。 木逢春雨之润。人得灵气之荫，有发财升官之象。大吉大利、应验最速！ 少男少女。鸾凤和鸣、财运好、官运有缘。人缘也好、吉。 恭喜发财升官，桃花花人缘齐到！夫妻恩爱添男丁。最妙之之处是化煞为权,特吉！ 以上都不错。人生嘛、差不多平平安安就足够了！
周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么，本人不清楚六十四卦，但老师叫写
益卦象征增益：利于前去行事、利于渡大河越巨流！象曰：风雷！益。君子7742以见善则迁！有过则改。得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就8198马上改正！不断增强自身的美好品德、 益卦的互卦是山地剥，错卦是雷风恒，综卦是山山泽损。，
周易是哪个朝代的？
易是远古时代的、《周易》是文王演《易》》而成的、！
看周易会走火入魔吗
这些是个人爱好！，没什么的！
