易经认为天地万物与人的生辰命运息息相关对吗
当然知天命尽人事！人在五行中受气场的影响。易经就是简易变易不易的的过程是客观规律，，
天地万物尽属五行.那么人属于五行之中的哪一行？
人集五行之0607气而成,五脏六腑以至于四肢皆有其所属之五行. 以五脏为例,肺属金,心属火,肾属水,肝属木,脾属土. (顺便说句,中医也是靠这些五行理论来治疗,具体的可以参看如黄帝内经类的书)！
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要2183回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道！在中国的的历史上、在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化化来说,中国的文化有三教形成成了它的基本思想构成！儒家。道教，佛教。其中儒家文化是整个中8845国文化的主流、漫长历史时时期当中的主流？在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来6008的经典,是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思思想的一个台阶、因为五经离我们太远。不是9106说离我们!离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为为经典、通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易易经》本身无所谓是经!它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之之为易经,它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中！本来来有六本书！《诗》，《书》！《礼》。《乐》！《易》、《春秋》、后来《乐》遗失了、只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说9126明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思！就好比说在8374经典物理学时代，虽然有很多的技术！很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国国其他的经书当中所呈现出来的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经经说过，阴阳五行！五行是另外一个系统，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人0122一切行为的定律,是不变的。
周易是谁？
周易不是人名！是我国古古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源，，
《周易》有价值吗？
《周易》 儒家重要经典之一，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤！震,艮、离。坎、兑、巽、八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰！否，每卦均有六爻、经包括2007六十四卦的卦象。卦名，卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义。爻辞是6713解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇，上经从乾到离、凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变！ 《易经》中传的部分称为易传！司马迁称为《易大传》、以区别于汉代其他各家易传、《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！《《系辞传》上下《文言》《说卦》!《序卦》、《杂卦》七部分共十篇。称为《十翼》，1846翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》？《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》、解释爻象和爻义的称为《小象》！因其以卦象！爻象为根据，故曰《象象传》、《系辞传》是《易经》的的通论，以阐述《易》理及其作用为主。系于经之后、故曰系辞！《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章。《坤文言言》一章，《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天。地，人三才之道。4211后一部分解说八卦所象的事物，《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义，《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义。因不按照《易经》六十十四卦的顺序!错杂而述之！故名。 [帛书《易经》] 由八卦卦到六十四卦！由《易经经》到《十翼》!源远流长！旧说伏羲画八卦，周6177文王演《易》。重之为六十四卦，孔子作《十十翼》！虽未可尽信。但并非毫无根据！一般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于9353西周初期!至于《易传》，0238虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切、一些学者经过研究、认为《易传》并非一人一时之作，它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。因其成书于战国，所以其中虽以儒家思想为主，但也受到了道家！阴阳家的影响！大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》。《文言》又晚于于《象传》!《序卦》。《《杂卦》最晚、可能成于战国末、《易》的经与传原来各自别行！不相杂厕！郑玄注《易》将《彖传》和《象传传》分隶于各卦之下、王弼注《易》又将《文言》分隶于乾。坤二卦之后，以便于阅读！今皆从王弼本， 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何4168授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜！梁丘贺，汉代《易》学有施，孟、梁丘、京氏立于学官，费氏《易》以《十翼》解说上下经，流行于民间、施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行。施氏 梁丘氏《易》亡于西晋、孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼。韩康伯1247注而郑氏《易》衰，王氏独盛！ 历来注释解说《易易经》的书！不下千种！在群经中是最多的、大致可以分为象数和义5800理两派，汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派。汉代《易》学遗存者有《易纬》。《京氏易传》、清代2813治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》。江藩《周易述补》。张惠言之《周易虞氏义》！《易茵录录》等、都是讲汉《易》的重要著作。《易》本卜筮之书！但孔子，荀子皆不重占筮而注重义理！魏王弼注《《易》！晋韩康伯注《系辞》，《说卦》！《序卦》。杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》。《老》结合，以玄言解《易》！宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数！0483皆属义理一派!也有0107兼取象数！义理的！如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主。但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存。颇为难得，朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》！现代学者以《易》考史！以史证《易》，郭沫若引《周易易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》、胡朴安著《《周易古史观》，亦为近世治《易》学的新流派， 《易》一名而含三三义：变易！不易，简易，变易说说明运动变化是一切事物的普遍规律!不易是说事物3730相对的稳定性。简易是以一一持万，执简驭繁之道，《易》以道阴阳。推天道以明人事，故《易》理贯通天人，富于辩证法思想！《《易》道广大,无所不包，除哲学外还涉及天文！地理！历数、乐律！兵法！炉火炼丹、医卜星相、堪舆数术。甚至现代的科学均援《易》为说。凡此皆可视为《易》外别传！《7483易》学旁支、 就近现4845代科学而言。有些人曾经津津乐道、说计算机的鼻祖！德国哲学家、
周易翻译
大意是说、凡是衰落的。都是由于过去曾经荒淫腐败。凡是灭亡的，都是由于过去曾自以为为平安无事,凡是败乱的、都是由于过去曾自以为治理得宜，因此，君子安居而不忘倾危，生4071存而不忘灭亡，整治而不忘败乱。这样才可以自身安全而而国运常新？这是叫人对自己的处境和现状！时刻抱有警惕之心！战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”？！
周易寻物
可以用六爻帮助寻寻找失物！
《周易》的作者是谁？ 《周易》简介？ 《周易》是一本怎样的书？
《周易》即1559《易经》。是传统重要经典之一！相传系周人所作。内容包括《经》和《《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）。作为占卜卜之用!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》，相传为孔子所撰、但一般认为它是是战国或秦汉时期的儒家作品？并非出自一时一人之手， 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内容极其丰富，对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产3958生了极其深刻的影响、 《易经》为易、诗！书！礼。乐，春秋群经之首！设教之书、。
周易吉日
根据我国【周易】崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理！您的富宝宝出生的5861吉日：避开阳历12/19日？12/13日！12/16日等的冲冲日后可以任选， ---------------恭祝母子平安健康，。
周易是谁发明的呢？
易经在伏羲氏之前就已经出现了。在伏羲氏时期得到了大力的发展。而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经、周易则是周代时期的易经、推动2104其发展的人物是周文王、！
