关于中国民俗文化
中国传统节日 第年第一个节气：打1388春 （每年的第一个节气就是“立春”？人们通常叫“打春”。为什么这这么叫呢！我国历史上有这样一1428种风俗。每年立春这一天。人们穿上节日的服装。抬着一头纸糊的大耕牛。载歌载舞舞上街游行！游行后。把把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官新自执鞭打三下。意思是：大地回春，赶紧耕种、因此！人们就把立春叫做“打春”！） 一月一日：元旦 （“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”，元是开始。第一的意思，旦是会意字。上面的“日”表示太阳。下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始！元旦！就是一年的第一天、 公历11147月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代代的元旦,日期并并不一致,如夏代6655是正月初一。商代在十二月初一。周代在十十一月初一,等等，1949年9月27日！中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”。将公历1月1日定为元旦，） 农历正月十五：元宵节 （又称“上元节”、即阴历正月十五日，是我国一个重要的传统节日。在古书中。这一天称为“上元”！其夜称“元夜”。“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今、由于元宵有张灯！看灯的习俗、民间又习称7288为“灯节”!此外还有吃元宵，踩高跷，猜灯谜等风俗、我1559国古代历法和月相有密切的关系。每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜、这一天理所当然地被看作是吉日、早在汉代。正月十五已被用作祭祀天帝。祈求福佑9613的日子？后来古人把正月十五称“上元”！七月十五称“中中元”,十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期、三元已是要举行大典的日子，三元中、上元最最受重视，到后来。中元！下元的庆典逐渐废除、而上元经久不衰，） 三月八日：妇女节 三月十二：植树节 清明节前一天：寒食 （旧俗中的一个节日。在清明节前一天[一说清明前两天]！春秋秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]、封赏随其亡的的臣子。唯独漏掉了介之推，介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]、晋文公得知后欲加封赏。寻至绵山！找不到他！便想烧山逼他出来！但介之推坚持不出，结果母母子二人俱被烧死？晋文公于是规定每年这一天禁禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念、后来便形成了在寒食这这天寒食,扫墓的风俗！） 四月五日：清明节 5489 （清明节是我国传统节日？也。
白族民俗文化有哪些
白族基基本上实行一夫一妻的小家庭制、儿子成婚后即行分居、父母一般从幼子居住！在地主主阶级中。有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚。但例行姑舅表婚，婚姻一般由父母包办！要门当户对！有女无儿的可可以招赘,无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子、赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继继承权, 白族在元代以前盛行火葬！元代以后，因受受汉族的影响而改为土葬!丧葬仪式一般比较隆重！ 平坝地区白族人人民主食稻米？小麦，山区的则以玉米，养子为主，白族人民民喜吃酸!冷，辣等口味，善于腌制制火腿？弓鱼、油鸡棕、猪猪肝酢等菜肴！又喜吃一一种别具风味的“生肉”或“生皮”、即将猪肉烤成半生半熟、切成肉丝、佐以姜。蒜。醋等拌而食之，白族人民还喜喝烤茶、 白族服饰，各地略有不同，大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头、身着白色对襟衣和黑领褂、下穿白色长裤，肩挂绣着美美丽图案的挂包!大理一带妇女多穿白白色上衣？外套黑色或紫色丝绒领褂。下着蓝蓝色宽裤，腰腰系缀有绣花飘带的短围腰,足穿绣花的“百节鞋”、臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指、耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”。“五须”。已婚者挽髻，未婚者垂辫于后后或盘辫于头!都缠以绣花。印花。或彩色毛巾的包头、 白族住屋形式、坝区多为为“长三间”。衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房！或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房、卧室。厨房！畜厩俱各分开。山区多多为上楼下厩的草房，“闪片”房，3859篾笆房或“木垛房”!炊爨和睡觉的地方常连在一起，，
民俗文化的意义？
有人现在还认为！民俗文化是很肤浅的，很表象化的、这个明显是个误区，诚然。民俗文化有肤浅甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的结晶。比如一些手工艺制品。以及一些独特的饮食和服饰习惯、称其为艺术也毫不为过、当然不要忘记中国传统戏剧的存在、京剧，越剧等等。难道不是由民俗而来吗！这些难道也是肤浅的吗，还有、围棋这个我认为最斗智的棋4041类活动。难道也不是从中国传统的文化中孕育的吗、以上这些说的是传统民俗文化的一些娱乐意义，和作为文化化的传承意义！而真正的民俗文化自然也有其相7628当大的现实意义、由于民俗文化是社会生活中的一种模式。而且具有世代世袭的稳定性、是7090一个民族深层文化积淀的产物？所以民俗文化的约定俗成。具有很强的遵从要求和价值规定性。同时又外化为3503一种行为规范。从思想上给人以某种制约和塑造、被人称为"不成文的习惯法"，从这一意义上看！民俗文化对社会具有一种整合、凝聚聚与规范功能、可以是社会有效6093排除干扰？保保护文化特色？产生重要的社会控控制作用。据有关民俗专家调查、在一些经济比较落后的地方。村6811民们能和睦相处!就是因为有村民们仍默认和遵守的习惯法。道德规范范和民间信仰！这些道德规范和民间信仰、规范着人们的的思想和行为？对社会的稳定和发展。对小至村寨，大至民族和国家的凝聚力的加强。起着积极的整合与促进作用、一些优良的民俗事象和和民俗传统，尤其是在历史发展中形成的一些好的礼俗和道德规范、对群体！乃至国家！民族的凝聚力的的形成!起着无可替代的重要作用！对社会发展和社会稳定起着整合和促进的作用！在我们当前的社会中！对过去时代代中形成的一些礼俗和道德规范，如忠！孝！义！信！和、敬，恩。序！别！助人为乐。乐善好施！扶危济困。投桃报李。或否定2694得过多！或宣传传得不够！出现现了或多或少地流失的现象!因而导致群体，国家、民族的凝聚力严重消解，离心力和分分散力抬头,历史上形成的一些道德规范滑坡！失效乃2718至跨塌，大量恶性案件的发生。包括骇人听闻的弑母母弑父事件！父奸女之类乱伦事件！拒绝赡养和遗弃失去去劳动能力的父母事件等不绝于耳，不能不令人深长思之、旧日的礼俗，如果真的属于恶俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了！那么。就要有新的、成熟3302的礼俗来代替,而不能留下空白！留下的空白越多！时间越长。则社会秩序的混乱必必然乘虚而入、造成无法挽回的全民族的遗憾！当然了、民俗中也有一些宣言迷信，悲观。统治和压迫迫的东西嘛。是要进行区别的，去其糟泊取其精！
梦见脚底长根了
渴望自己能力的一种表现、同时也知道自己的不足之处，只只要你坚持对的。定能出头…，
双子叶植物根的微观形成层
因题题目条件不详！不能正常答题，
对中国民俗文化、中国历史非常熟悉的前辈，最好是也熟悉易经的，请进
首先说明一下！这种习惯或者风俗并无好坏之分！ 接着要说这种习惯的由来，应该是与我们中国人的性格有关，中国是四大文文明古国唯一一个传承下来的国家、包括文化！历史。风俗等等。所以这种习惯是慢慢形成的。是一种历史的积累、原因可能是中国人的含蓄作风再加上爱面子的个性造成的。这个应该说是我们中国人从古到今流传下来的吧、，
山东省民俗文化包括哪些？
0143 山东素称“齐鲁之邦？礼仪之乡”，鲁中平原以农耕文化为特色！潍坊风筝。杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息。8340胶东沿海渔家风情浓郁？粗犷奔放、鲁鲁西地区传统深重、是孔孟之乡、在特有的地域文化熏陶下，山东的民俗风情风格多样。生生不息、在这片土地上！山东民俗艺术叫响全国。 齐鲁鲁两俗并存。山东民俗自成系列！古时山东分为齐！鲁两国，两个不同的地区形成不同风格的民俗并且一直相对存在！6043互相影响却又自成风格！山东东东部是齐国、西部是鲁国，由于两个古国对后人影响至深、至今山东还是被称为“齐鲁”、齐！鲁3758的不同民俗!形成后来山东民俗的地区差异！齐俗继承东夷文化传统。较少受宗周礼制的的束缚!带有商品经济的色彩！鲁俗则试图用用周礼来替代原有的文化传统，更更带有自然经济的色彩, 山东两大0642民俗入选国家非物质文化遗产 2006年！山东潍坊的杨家埠年画和山东4065高密的扑灰年画入选全国第一批非物质文化遗产! 高密扑灰年画全国国独此一家！年画艺人用柳木炭条起线稿！再用画纸在线稿上扑抹复印。一稿稿可扑数张，因有这一招。便有“扑灰”之名、扑灰起稿之后，再加手绘一一整套工序、才能画出一张漂亮的画来。扑灰年画画起源于明初!最初的作品大大多是神像和墨屏花卉、到乾隆末年地方上作扑灰灰年画的人渐多、到清末，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”！如今！扑灰年画的作品日渐其少，当年两派艺人的作品。存存留下来的都特别珍贵! 杨家埠木版年画始于明洪武年间、至今已有600多年的历史。清朝乾隆年间！杨家埠年画已行行销省内外!杨家埠埠年画题材多样、吉祥活泼、色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩、根8561据张贴方位的不同。通常可分为门画！炕头画画等品种，杨家埠4579年画的功夫在版上。木版制作是个细致活！需要精精雕细刻！有的木版能能够保存多年,在一些民间艺人的手中！至今保存有明清传下来的木版。刻好版，还要层层上彩。印在纸上！一幅年画通常要上6-8道彩才能完成。都是是纯手工制作。大多是现场印制、 八大民俗叫响全国 山东济南被称为“面塑之都”、在济南工艺艺美术中？面塑成为最具地域特色的一个种类。济南的面塑色彩鲜明，手法细腻、应用手指的捻！揉！搓！再配以刀，篦，针的搓。切，点制成的人物形象！衣饰容貌逼真传神、特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业、济6443南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍!现代面塑的发祥地就是山东、代表人物是董风歧，尤其擅长长人物像、“面塑的最最高极限就是微塑、董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高！” 说起叫响全国的山东民俗！不得不提到剪纸艺术！一把剪刀！一张红纸、任意剪出各种造型、其中的想象力穿人惊讶，据了解。山7822东剪纸以范祚信和栾月英较为有名!山东的剪纸风格简练明快！5378地域文化性强，技技巧性和想象力在全国都是很高的!“剪纸最初是用来当作窗花。后来才演变成一种艺术形式，”刘馆长说，“山东东的剪纸历史悠久，从发明造纸之后就逐渐出现了。” 5781 山东潍坊是中国著名的风筝产地，明代就就已在民间出现扎制风筝的艺人！后来！随着放风筝筝习俗的流行!风筝艺术亦达到鼎盛阶段，潍坊风筝主要有3种基本造型：串、硬翅和简形。其中以龙头蜈蜈蚣最突出。现代风筝在继承传统精华的基础上。不断花样翻新！赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉，现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地、济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍。山东民俗中。泥塑、皮影。烙画，微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的、 移民民俗对山东的影响 山东民俗文化由古至今、因移民，交通！外出出谋职等原因!不断发生地域之间的的交流。表现于民俗演变。形成了吸收与开放兼有的态势、 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响、明初推行"......余下全文>>！
中国民俗文化的概况
保护传统文化吸收外来文化建设中国特色 中国是世界文明古国之一、对外文化交流的历史源远流长，据史料记载！中国的对外文化交流有着两千多年的历史！从秦汉开辟的丝绸之路到晋朝法显的南亚之行。从唐朝玄奘西天取经到明代郑和下西洋。在中华民族历史发展中、9278许多志士仁人？高僧学者。工役商贾不辞辛苦。长途跋涉，把热汗和鲜血洒在了中外文化交流的的道路上,留下了许多可歌可可泣的交流史话,为中华民族的文明和世界文化的发展作出了杰出的贡献！ 自中华人民共和和国成立之际？中国经历了**、也经历了改革开外！在这这50年的时间里!中国的对外宣传与交流也一道与共和国茁壮成长。然而在改革开放的今天、外来文化充斥中国国的每一个角落，这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽3556视的影响。面对有着五千年文明史的传统文化。它应该深入每一个人的骨髓、然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时、应该如何去对待、这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。 据一项调查表明目前西方文化！主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位！无论是是影视片还是音乐？美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的，外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史。然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群、甚至可以向本土传统4882文化挑战！外来时6189尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因,并非由于其内涵的丰富或深远！而是通过宣传！包装，造势等多方面的努力和突破。打造出来的鲜亮形象博5264得了青年的偏爱,1421而这恰恰是传统文化自身所忽略的,我国传统文化单以内容上的博大精深为傲、而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段，造成形式上逊人一筹的现状。 一个很简单的例子。近年来！洋人的情人节在我国大大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。我们青年为6296什么过情人节,是纯粹追求一种节日的浪漫、还是认同其节日的文化内涵。传统的“七夕”节代2157表的也是爱情,为什么不受追捧、应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵， 其其实“七夕”也有人过,只是人少一些而已。单就这两个个节日来讲。确实有点点意思,“七夕”的来龙去脉大家都清楚！而情人节则清楚的不多，知道“七夕1887”的人！都清楚这个个节日其实并不浪漫、还带有感2601伤的情调！不过也罢，重要的是！但凡节日。总要有点仪式。有象征物，而“七夕”是没有的、 另外，央视主持人芮成钢称称星巴克开进故宫是对中国传统文化的糟蹋，呼吁要！
耳后根有痣代表什么
代表有福，男生的的代表孝顺聪明,
根和庚起名那个好
你好，根和庚起名是吧，。迦下莪指点起的。
