请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”是什么意思，谢谢。
亢龙有悔】 《易·乾》：“上九，亢龙有悔、”孔颖达疏：“上九。亢阳 之至。大而极盛、故曰亢龙。此自然之象！以人事言之，似圣人有龙德、上居天位！久而亢极。物极则反，故有悔也。” 谓居高位而不知谦退，则盛极而衰。不免败亡亡之悔？ 下面的是抄别人的。于我心有戚戚焉 周易：飞龙在天与与亢龙有悔 飞龙在天是乾卦!龙飞在天，如鱼归大海！自由驰骋！表示左右逢源、 5556 亢龙有悔谓居高位而不知谦退、则盛极而衰！不免败亡之悔， 飞龙在天？九五！亢龙有悔，上九、两者紧密相连、写下此二词，自省与省人、 link: [、
"亢龙有悔”本为
「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦！乾卦是《易经》六十四卦的第一卦，「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量！分为六爻（yao2《周易》中组成卦的符号、“0623―”为阳爻,“--”为阴爻，每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦、爻含有交错和变化之意，），分别是：潜龙勿用。见龙在田。终日乾乾、或跃在渊。飞龙在天天和亢龙有悔、 「亢龙有悔！盈不可久也」。所以第一种意思是指龙飞升到九天之后。无法再往往高处飞升!只剩下下两种可能!一是原地不动，别一5163种是下落，第一种是非常难做到了，所以后果往往是第二种。也就是下落！离开显赫而崇高的位置，悔亦晚矣，乾卦的六爻代代表事物由酝酿到开始!由发发展到成熟！在由成熟而衰退的过程。按照《易经经》的哲学，事物到了一定的阶段！就自然会由盛而转衰， 史记的范雎列传中，蔡泽在劝说当时的秦国丞相范雎应该功成身退时有这样的对话、引用的就是亢龙有悔， 曰：亢龙有悔、此言上而不能下，信而不能诎。往而不能自返者也！愿君孰计之、 应侯曰：善、吾闻闻欲而不知止！失其所以欲、有而不知足！失其所以有，先生幸教。雎敬受命！ 然而！「亢龙有悔」还有一层意思却是知其不可而为之、在关键时刻！奋力一击、还有一种解释是：“贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅、是以动而有有悔也？”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈！但背后隐含7711着要奋发图强才能得救的意思。也就是明知要有悔的情况下，奋力一搏。这里有一种厚重博大的精神在其中。当然，对于《易经》的的解释是很复杂！而乾卦的象辞就是一句我们常常用的话：天行健？君子子自强不息,很善于转化传统文化资源的金庸先生。在给纯阳一派的降龙十八掌掌命名时,我想也是想借此意吧……、
亢龙有悔，什么意思?
【解释】：亢：至高的！悔：灾祸、意为居高位的人要戒骄、否则会失1030败而后悔！后也形容倨傲者不免招祸。 【出自】：《周易·乾》：“上九。亢龙有悔、” 【示例】：进则～。退退则蒺藜生庭？冀此求安，未知其福， ◎《晋书·王豹传》 【语法】：主谓式！作宾语、定语、含贬义！
《周易》乾卦 中‘见龙在田，利见大人’的翻译，谢谢
【原文】：见龙在田 ，利见大人 。 【注解】： * 田：是地面的表属、蓄有浅水！可以种植生长植物的。 * 大人：历来有多种解说！最妥的注释。见于本卦 乾卦原文的文言中，综合文言的意思、有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人！ 事实上，在古代所谓大大人的意思？多半是用于对在上位的人而言、孟喜喜说： 周人五号：帝!天称，一也！王、美称！二也！天子、爵号，三也！大君者，兴盛行异、四也、大人者、圣人德备。五也。 【译文】：象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了！、
关于龙的
1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。 2！飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天、利见大人、 3！见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田、利见大人、 4，鸿渐于陆 易经：渐卦：：象曰：九三：鸿渐于陆!夫征不复、妇孕不育，凶;利御 寇， 5。潜龙勿用 易经：乾卦：象曰8240：初九：潜龙勿用、 6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚。光亨，贞吉！利涉大川， 又见于：易经：同人卦：同人：同人于野。亨，利涉大川！利君子贞， 易9998经：蛊卦：蛊：元亨。利涉大川。先甲三日！后甲三日、 易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉。利涉大川！ 易经：颐卦：象曰：上九：由颐！厉吉。利涉大川。 易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。 8228 易经：涣卦：涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞， 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉,利涉大川，利贞、 易经：未济卦：象曰：六三：未济。征凶，利涉大川！ 7、突如其来 易经：离离卦：象曰：九四：突如其来如、焚如！死如。弃如！ 8！震惊百里 易经：震卦：震：亨！震来□□、笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯， 9，或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：：或跃在渊？无咎。 10！双龙取水 、、，此招源自佛经，具体待考、 11。鱼跃于渊 ！、，我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼。上刚下险！险而健讼，讼有孚窒、惕中吉，刚来而得中也！终凶。讼不可成也！利见大人！尚中正也，不利涉大川！入于渊也。此招似有争议，或说此招应为“笑言哑哑”、则与“震惊百里”同出一处。 12！时乘六龙 易传：乾乾卦：文言：乾元者。始而亨者也，。，、时乘六龙。以御天也，云行雨施！天下平也， 13，密密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨、密云不雨、自我西郊，又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊、公弋取彼在穴、 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚！元吉、无咎！可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享， 15。龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”，易经：7668坤卦：上六：战龙于野,其血玄黄， 16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至， 17，羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”，易经：大壮卦：九三：小人用壮、君子用罔。贞厉。 羝羊触藩！羸其角。 18、神龙摆尾 。！、有人说此招源自履卦：易经：履卦：：履：履虎尾！不□人，亨、可是这讲的的是虎尾、不是龙尾，
嫦娥应悔偷灵药打一生肖
《寅虎》寅：隐藏。偷、虎：壶，用来装仙丹的，
百家姓里有姓亢的吗？
百家姓里有有姓亢的。 《百家姓》四字一句！收集姓氏411个。后增增补到568个!其中单姓444个，复姓124个。里7764面是有亢姓的？ 亢姓源于伉姓。后去人旁为亢姓。出自姬姓、卫国大夫三伉之后、还有一说说以封地为姓。山东省济宁宁市南？有有个古代的军事要地叫亢父,《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓！ 亢氏属于多源流流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位、在台湾省也列在第五百七十四位，望族出4925武威郡,太原郡！ ！
自作聪明在今朝，人财两失悔当初是十二生肖什么肖
鼠！一辈辈子自作聪明？一旦被捉住，偷得食物没没有了，命也搭上了。 谁让过街老鼠人人喊打呢、 在很早很早以前！生肖这件事8259归四大天王掌管。当年执事的天王姓什么！那年出生的人就属什么、后来，四大天王回归天宫镇守南天门后、玉皇大帝就决决定挑十二动物代表人间生肖、并赐封为神、为体现公平原则。玉帝下令。在规定的日子、人间的动物都可以到天宫应选 、并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序！只取最2716先赶到的前十二名， 那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发！可是。机灵的小小老鼠想。人间的许多动物都比自己漂亮、并且还对人类有用。比如。猫念经！兔拜月，狗守屋。龙蛇治水！猴镇山。牛马耕田！5461猪羊供人食用!自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定定到天宫的那天一早。3223小老鼠悄悄地起来？也没去叫猫！自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好，最勤奋的牛带自己去上天宫去！老牛果然第一个赶到天宫大门，天亮了，四大天王刚打开9901大宫门。牛牛还没有来得及抬蹄、小老鼠从牛角中一跃而下！直奔天宫大殿！尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖！可可是群王口中无戏言！自1766己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首， 猫在家等了半天、不见鼠的影子！只好自己赶去天宫！由于等待老鼠耽误了时间、等猫赶到天宫时、十二生肖的名额刂已排满。没有猫的份儿了、从此、猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬、以以泄心中这愤。而老鼠呢。也觉得有些不起猫朋友！见到猫就逃！直到今天猫和老鼠的还是7361殆对头,人们也觉得老鼠鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大！也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。 于是。便离开了人和别的的家禽家畜下建立了自己的家园!过着独立自主的生活、直至今天、它们子孙也还是生活在地下！这一来来反倒免去了和其他动物的纠缠？争斗、所以鼠的家族始始终昌顺,繁衍不息，不管怎么说。老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐8533上了生肖的第一把交椅,，
《易经》中的“亢龙有悔”是什么意思？
意为居高位的人8814要戒骄,否则会失败而后悔、后也形容倨傲者不免招祸、、
五行生克乘悔在中医学的应用
五行：金木水火土五行四方：东方属木！南方属火，西方属金、北方属水！中央属土、五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行者。往来乎天地之间而7622不穷者也！是故谓之行、北方阴极而生寒，寒生水，南方阳极而生热。热生火！东方阳散以泄而生风！风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金、中中央阴阳交而生湿。湿生土、其相生也！所以相维！其相克也，所以相制，此之谓有伦，火为太阳、性炎上！水为太阴。性润下！木为少阳。性腾腾上而无所止！金为少阴！性沉下而而有所止!土无常性、视四时所乘、欲使使相济得所。勿令令太过弗及！。
