周易的后世影响
“易为群经之首。大道之源” 。又为新道家列为“三玄”之冠 ，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲哲学品格、 汉武帝“独尊儒术”。《易经》被尊为六经之首，汉代被称为经学时代！“经学”高于一切学术！中国历代图书分类是：经，史！子，集四大类、经列于首！《周易》为“六经”之首、自然也也就是群书之首!即中国的第一部典籍，影响极大 ，历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言！魏晋8645“新道家”谈玄。亦将其列为“三玄”之一！若无《易经》之之启发!“北宋五子”的学问几乎不能成立、 《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响、而且对各个学科发展都发生了作用、《四库全书总目·经部易类小序》中说：：“又《易》道广大!无所不包。旁及天文，地理，乐律，兵法、音员学。算术，以逮方外之炉火。皆可援《《易》以为说，而好异异者又援以入《易》!故《《易》说愈繁。”正如国学大师，新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想！其根源都在《大易》！此是智慧的大宝藏！”、
周易对现代社会生活的影响
礼节，对的负责、对自己的负责。还有为为人的根本。做事的基本都有用到。，
《周易》 该归为儒学？？还是道学？？
都可以。如果主要谈论学术，那就归于于儒学，而谈论阴阳之类的、就归于道家、，
民国初年中国传统儒学经历的命运
传统文化发展分八个时期、文中用按按年代先后来断层、一：蒙昧文化时期：商以前二：神话其实：商到东周三：百家争鸣时期：春秋战国到秦建立，期间有墨家！儒家与法家比较强势。顺序按前前后排列。四：法家统治时期：秦代五：儒家统治时期：西汉建立到清末。这期间儒家学说杂糅了先秦诸子以及道教。佛教等其6764他文化？和先秦儒家有有区别!但仍旧以儒学为核心、六：中体西用时期（半西华时期）：洋务运动开7431始到民国撤往台湾!这期间西化之风盛行。西学广泛传传入并且逐渐壮大,清末以中学为体、西学为用。到民国一一度有西学为体，中学为用的趋势！但传统儒家文化影响依旧占有举足轻轻重的地位！七：赤化时期：共和国建立到改革开放。这期间中国传统文化被彻底推翻！西西方文化被视为资本主义糟粕。中国盛行共产主义文化、并且受苏联文化和俄罗斯文化影响很大、八：回归时期：改革开放后至今！共产主义文化式微！传统文化强势回归、同时西方文化也被接受和借鉴。共同发展、但总体以重拾传统儒家文化为主、、
周易的基本理论
周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思、太太昊伏羲创作简易图时？把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即即一周的形式？阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字、替代了简易的简字。大自然万物的变化。是易2976的根本现象,恒之无休而无不果。说明了易！就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果。这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的！易是周的，以父父子的排列方式!就是成了：“简周易”。“求千太万后之果。明千思万绪之象”！说明了“简易易图”是判断推理的一种测探工具。 《周易》有四个方面的基本内容：象。数。理！占、理方面的内容、首先是是哲学原理!这部分内容可参见“《易》之为书7839”部分、《周易》的哲学思想对后世影响极大、尤其是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百3383家世界观的基础，要揭示《易经》的内容、必须有较为深厚的哲学基础。 天文学原理，《系辞•下》说：“古者包牺氏之王王天下也？仰仰则观象于天!6153俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物、于是始作八卦。”可见八卦是根据天象。地宜等制定出来的！天象指的就是天体的运动现象，汉代人讲《易》、经常要联系到天象。把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一！天体的运行、除日月外。最明显的是星辰运动，我们的祖先生活7574在黄河中下游地区。用现代的天天文学知识说,在北纬36度这条线附近，北极星在北2998极的正上方（稍有偏斜）!站站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动、以36度为半径在天体上划个圆圈、这就是可见的天空，在可可见的天空里、5876因地球的转动！在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿、二十八宿绕北极回环不停地转动。形成天体的一个座标，这这个座标对今人的观察依然具有作用!它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰！人们认为它在中央不动、是天帝。有时称太乙！太一等。如果把它比作一个钟表的中心点、它的指针就是北斗七星。9405北斗中的天枢、天漩，天风！天5465权四星象一个勺子头、称斗魁或漩砚，玉衡，开阳。摇光三星象一个勺子把！称作斗柄！斗魁的前二星与北极在一条直线上不变。整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上上的刻度！在天体这个大圆周上排开、东方七宿是角。亢，氏。房！心、尾！箕。象苍龙，北北方七宿是斗，牛、女、虚。危、室，壁，象，
看周易会走火入魔吗
这些0006是个人爱好,！没什么的！
周易八卦
周易八卦： 乾为天。坎为水。艮为山！震为雷、巽为风，离为火、坤为地、兑为泽， 乾宫八卦：乾为天！天风姤。天山遁，天地否！风地观！山地剥、火地晋，火天大有。 坎宫八卦：坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰、地火明夷！地水师、 艮宫八卦：艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损！火泽睽。天泽履！风泽中孚、风山渐、 震宫八卦：震为雷，雷地豫！雷水解，雷风恒、地风升！水风井，泽风大过，泽雷随！ 巽宫宫八卦：巽为风、风天小畜，风火家人。风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊、 离宫八八卦：离为火？火山旅、火风鼎、火水未济。山水蒙，风水涣、天水讼，天火同人。 3724 坤宫八卦：坤为地，地雷复！地泽临！地天泰、雷天大壮！泽天夬。水天需，水地比、 兑宫八卦：0209兑为泽！泽水困。泽地萃、泽山咸、水山蹇！地山谦！雷山小过、雷泽归妹、。
《周易》什么意思
先回答楼主第一个问题！按照在下从张其成先生那里学到的话，“周易”应解释为“周期变化”， 再回答楼主第二个问题!“君子进德修业。忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，”，这句话的意思是“君子应增进品德！修善学业。忠诚守信、所以品德有有所增进,修善言辞以确立自己的威信，如此则可以来操持事业，”。
《周易》对我们有何启发
这是初学者经常问的问题！ 周易研究的对象是整整个宇宙最基本的本源!你可以称之为2977“道”？也可以以称之为“易”！或者象佛家一样称之为““空”、但不管称呼如何，它一定是2502万物之本源。是物质的最基本的粒子！它没有小到体积！没有质量！就如同物理学上的光子一样。只有有动态时才有质量和大小。 正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源、所以！它静止时称之为“无极”！运动时则称之为“太极”。太极又包含了阴阳、这就是太极极生两仪的意思？万事万物都有一个生老病死的过程、这就是少阳！太阳、少阴，太阴、这就是事物发展的4个状态、易经中称之为“四象”。两仪生四象！四象生八卦！这样演绎绎下去，这就是万物发展变化的总规律，我们把握住这个总规律！就可以发挥更大的作用。 但要注意，如果我们不学习易经。不了解这个规律。并不是说我们就不在应用这这些规律,这就如同没有学过6207孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样？照样可以符合兵法、一个不识字的农民！他可能不知道道牛顿三大定律!但他的一举一动无不符合这三三大定律？掌握了易经、就如同掌握了现代科技一样！可以主动地去运用这个规律。 我们千万不要一说到易经，就立即想到算命，这是被一些术术士所误导，诚然。易经是可以算命的，不仅是易经。计3606算机也可以用来算命,因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问！，
《周易·系辞上》
1象者、形像啊图像啊，看八卦的图像个什么东东，那就是象了！传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙、你看大过卦像不像个棺材、四角是四8703个钉子给钉上了？所以大过卦也叫棺材卦！用图像来表达达意思,就是立象以尽意的意思！每个象每个人可以有无穷的想像。2卦者，挂起来的的意思、把八4214卦挂起来,你看很多个都喜欢挂个八卦图，挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是设卦以尽情伪，3每个卦开1742头都有一句话。像元亨利贞那样的句子就是系辞！如果每一一卦是一篇文章，系辞就是一篇文章的开篇立意，概括总结！这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之以尽利、我不太看变卦对变卦没什么研究。太累、但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什什么的？易有三义嘛、不易变易交易，这个变而通之就是变易，就是变通！不能死板较条！要灵活运用！鼓之舞之以尽神！鼓之舞之。鼓舞！鼓吹！吹捧。宣扬！推崇。就就这像现在的媒体宣传造势的意思、以尽神、以达到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊，测测啊。算算啊、利利害啊真准啊，真神啊，八卦真好啊。用起0162来真方便啊、这就是鼓之舞之以尽神。最早的八卦根本就不是经，它是一个工具，像我们现现在的天气预报？后来文王王重卦,孔子做传！就成了经，我相信我的解释你你会采纳!我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业。但我相信！这9816样你更容易明了？
