关于佛学教导凡夫的书
总的原则就是我们要谨言言慎行、“诸恶莫作。众善奉行，自净其意”， 我们每天都在不停地造作、一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作），意业（即思想，念头）。只要造2669业就会有报应,比如身造杀生！偷盗。邪淫！口造妄语，两舌、恶口，绮语，意造贪。嗔！痴等业。这些业都会给我们带来恶报。使4510我们遭受无量苦恼！而而如果造“布施钱财”的业会得到财富、造“布施佛8317法”的业会得到智慧。造“无畏布施施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 命运掌握在自己手里、“相由心生。境随心转”，“命由心造，福自我求”。“永言配命、自求多福。”人活着关键是要明白道理、明白了道理人就会有定力和主见、最重要的道理就是“因果报应”的道理。“万法皆空、因果不空”！“祸福无门，惟人自召！善恶之报！如影随形！”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失、违背的意思！如：爽约。毫厘不爽、屡试不爽）。“万般带不去。唯有业随身”，“纵纵经千百劫,所做业不亡、因缘会遇9634时,果报还自受、”“苦苦乐自当!无有代者”。一切都是“自作作自受”,《周易》中说“积善之家！必有余庆！积不善之家，必有余殃。”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” ！ “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”、里面有很多关于轮回转世！因果报应的事实，另外，“色是刮骨钢刀”、“万恶淫3835为首”，淫欲最损自己的身体，最损5764自己的福报，最能招来灾祸。可以在【百度】中搜索“邪淫的十大大不虚恶报--学佛网” ， “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度度文库” ！ “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 。 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实、还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频频专辑!其中有四个视频频分别是“色情泛滥对现代人的伤害”，“三精成一毒专伤不洁女”、“卖身求享受最可耻”，“地下妈妈的故事”！里面详细讲述了色情，纵欲对男人、女人身体4457造成的巨大危害？还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历、此外！堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉。男女双方都会得到惨烈的报应。千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”。里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频频专辑、其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”！里面有地狱中受报4883应详细的图像描述,看了会大开眼界、此图片系列列不是凭空捏造,而是有佛经作为依据的！可以在【百度】中搜索“诸经佛说地狱1559集要”!它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽！业因之明确，种类之繁多！果报之残酷！层层密覆、真是触触目惊心？前所未见、 还有。做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”、里面有详细的讲述，《佛说坚坚意经》中：“譬如种谷!随种而生，种善得福、种恶获殃、未有不种而4185获果实!”这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”、里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑、这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片，里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样摆脱这些苦难、获获得幸福的经历、看后后触目惊心。又觉得很亲切、因为他们的那些遭遇也是2159我们曾经经历？正在经历或者即将面临的经历。其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法。有实例。让我我们能够学到和得到：父母如何安康,子女如何教育、夫妇如何美满。家庭如何和睦！灾祸如何化解、身心如何健康，9439事业如何兴旺及命运如何改变、如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友！让他们也能摆脱或者避免人生苦难！获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们！没没钱而羡慕奢华的人们,准3750备离婚的人们、已管不了孩子的人们！吃喝玩乐放纵享享受的人们。病苦缠身的人们、找情人的人们，混迹黑社会的人们。不会做父母的人们，不会做做夫妻的人们，放纵男女欲望的人们。赚赚钱不要命的人们、想自杀的人们。借钱消费的人们。崇洋媚外不想做中国人的人们！不孝孝父母的人们,贪污受贿坑人骗人的人们。从事色情行业的人们。不不会做女人的人们！3722影视界的人们？心怀怨恨的人们！不知感恩的人们…每5541天都看看这套节目！认真改过。我坚信你的命命运一定会改变，一定会幸福美满。 而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】、只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）。不怀疑。不夹杂！不间断、当临命终时阿弥陀佛和观世世音菩萨？大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你。如弹指顷就往生到极乐世界了，只要往生到西方4859极乐世界？就作阿惟越致菩萨、获得无生法忍！这是”七地”以上菩萨萨才能达到的境界。具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见），他心遍知（知道一切众生心中想的是什么），宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化2787神通）。寿命无量。也不再有生死、彻底脱离六道轮回！而且只要很短的时间就能成佛、 发心念佛愿往生生西方净土的人,才发一念求生极乐世界的心。极9687乐世界的七宝池内便生莲花一朵！并标上这位念佛人的名字，如果这位念佛的人愿愿心精进!念佛佛念得很勤。这这个莲花一天一天就大、光色一一天一天就好？将来你往生时阿弥陀佛来接引你、手上拿的莲花。就是你自己修的莲花、如果果你念得懈怠,念得不勤快、这个花长得就很慢，光色就就差一点!你那朵莲花就一日比一日萎悴。最后就自动殒灭了、 《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨！拥护行者！若行、若坐、若住。若卧！若昼！若夜，一切时。一切处、不令恶鬼恶神，得其便也， 释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中！得名第4379一弟子”。又说阿弥陀佛是佛中之王、十方三世一切佛都称6992扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门。因为这个法门“三根普被、利钝全收”、上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习。只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨！7592获得无生法忍？这是”七地”以上菩萨才能达到的境界、而而且成佛快速？学3026习其他法门我们一生的时间根本不够？至于这句佛号的详细意义。可以看看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本、全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【8306百度】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”？里面有其详细的视频讲述、还可以【百度】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解！ 而且念佛现世就能得5028大利益？可以在【百度】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”。里面有很多念佛获得感应的事实。 可以在【百度】中搜索“e世纪往生传” ！ “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学9351佛网” ！ “1750莲池海会念佛往生见闻记” ！ “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实、 并且可以在【百度】中搜索“饬终须知--学佛网”、里面有如何临终关怀，帮助往生的详细讲述，还可以在【百度】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得、 “人身难得今已得。佛法难闻今已闻！此身3581不向今生度。更更待何生度此身！” 我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门！使他们也早日脱离六道轮回回之苦。早日成佛！如果能这样做、佛说3031此人是最孝子。真善友！ 1678 南无阿弥陀佛。、
佛学也讲风水吗?佛学与迷信有什么不同?
风水好像是道家的阴 阳五行八卦。佛学与 迷信不同。迷信有时 候还害7792人害己、！
关于佛学
阿弥弥陀佛，师兄、给你几点建议：： 第一？听经闻法、明了世间真相。我们一直在一个梦里。百般的计较取舍执着造作，一切痛苦因此而来。2448若想真正的摆脱这个怪圈，明理是最好的助缘、真正4965的明白了？自然然也就放下了,不再去执着了！纵有余习。慢慢清除。已不足为碍！ 第二！借助佛佛菩萨的力量？比如大悲.咒和楞严咒。这些都是诸佛临涅槃时留与我们的法宝。有无量的功德利益显现、无数人通过不断断地诵持，得到了验证。每天拿出一小时。不断诵持， 第三，假以时日。我们的习气是无量劫积累的。不能期望一下子根除、如同持诵两咒！有的人因缘具足，三两天、4333即有极大改善，有的人障云翻滚，三五个月才有显效。我们不断地种下这些种子。它会慢慢的地成长、总有一天开花结果、 师兄所说的悟、几乎是所有人都期望4739得到的。但是，每个人的因缘不一样。故而有有快有慢？但是必定2398有一个前提，就是我们如理5726如法地走在这条路上、而不是行在他路上！如同一个人若想去海边游泳。他必须走在去海边的路上。若是一直在团团转，恐怕怕难以如愿， 师师兄可以百度视频搜索：普愿讲堂。刚刚推出的《如何何逐渐步入佛法解脱》系列学习视频已推出三集，相信会给师兄一定的启示。 师兄也可以加入佛光普照照五群，每晚七点点至九点，与我们大家共学佛法。117.924574，
《周易》的作者是谁？ 《周易》简介？ 《周易》是一本怎样的书？
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一、相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三三百八十四爻、卦和和爻各有说明（卦辞!爻辞）、作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》，相传为孔子所撰、但一般认为它是战国4753或秦汉时期的儒家作品？并非出自一时一人之手！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内内容极其丰富！对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产产生了极其深刻的影响， 《易经》为易。诗。书，礼！乐！春秋群经之首、设教之书！，
佛学卐风水 佛学养生，如何去除人生 三毒
《圆觉经近释》中有：一切众生不得解脱者、皆由贪欲系缚生死不得出离！若能断憎爱除三毒、不5057依五种差别性为因地法行!而依圆照照清净觉相，皆得成2547佛道矣、所以皆成佛者，由彼断二障求正悟发大誓愿，故得依止大涅槃海住佛圆觉。所以必欲发愿者，以十十方菩萨皆以大悲愿力断爱见入生死！故现在菩萨当断爱见便0086得入大圆觉矣, 须知三毒本无自性！凡凡夫妄执分别,起三毒之差别。如果能以清净心而修行！则三毒也是甘露！
佛学里面讲的法布施是什么意思？
法布施就是，以正法去劝人修善断恶！虽然自己己尚未成佛！但能以自己所知正法讲给别人，这就是佛子们所行行的法布施了, 佛曰：菩萨于法，应无所住！行于布施。所谓不住色布施！不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相！若菩萨不住相布施、其福德不可思量， 若能不住相布施！以无有目的、无有布施想、无有布施行、无有布施功德，无我、人。众生。受者的心去布施。其福德不可思量！、
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián。中古拼拼音：gien）。六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称““乾为天”！ 代表“天”的形象！置于六十四卦之首，其次是相征"地"的坤卦、序卦传传：天地定位。万物生焉， 2 坤 坤？六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由由坤卦组成 、六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”、象征“大地”！与天共同蕴育万物之生成！ 3 屯 屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦，外卦（上卦）为坎 、内卦（下6382卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代6589表雷的震卦？所以通称为“水雷屯”。 天地定定位后万物生长!屯卦有“盈”“万物始生”之意、 4 蒙 蒙、六十四卦中中第四卦,外卦（上卦）为艮 、内卦（下卦）为坎 ，因为8994上卦是代表山的艮卦！下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙”！象征万初生，“蒙昧”的状态， 5 需 需！六十四四卦中第五卦!外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上。代表天的乾卦在下、故通称为为“水天需”。依序卦传的3038解释需为“饮食之道”！指万物启蒙后的养育！ 6 讼 讼。六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 ！内卦（下下卦）坎 ？因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”、依序卦0048传的解释。为了饮食生活的“需”求、开始会9137有争执！是为“7533争讼”!是以排序在需卦之后！ 3341 7 师 师!六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 ！内卦（6800下卦）坎 ！因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下！所所以通称为“地水师”！师为军队之意、因为群众的争执！减变成“兴兵2337为师”的状况。 8 比 比、六十十四卦中第八卦、外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下。故通称为“水地比”！比为比邻！亲近友好之意！起兵兴师后同群之人为“比”， 9 小畜 小畜畜（“畜”、拼音：xù。中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦，内卦（下卦）乾 、8859外卦（上卦）巽 。通称“风天小畜”！小畜畜有集合之意、人们亲近后开始集合 10 履 履！六十四四卦中第十卦、内卦（下下卦）兑 ,外卦（上卦）乾 。通称“天泽履”，履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也！ 11 泰 泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦8847）乾 。外卦（上卦）坤 。通称称“地天泰”!泰为为通达之意， 12 否 否（拼音：pǐ。中古9024拼音：biix）、六十四卦中第十二卦、内卦（下卦卦）坤 ？外外卦（上卦）乾 、通称“天地否”、否为闭闭“塞”之意！ 13 同人 同人!六十四卦中第十三卦、内卦（下卦）离 、外卦（上卦）乾 、通称“天火同人”，同人是“会会同”。“协同”之意， 14 大有 大有。六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 。外卦（上卦)离 、通称“火天大有”，意指大的收获。 8920 15 谦 谦。六十四3842卦中第十五卦,内卦（下卦））艮 ！外外卦（上卦）坤 。通称““地山谦”!谦为谦逊之意。 16 豫 豫、六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 。通称“雷地豫”，豫为喜悦之意！ 17 随 随。六十四卦中第十七卦、内卦（下卦卦）震 ，外卦（上卦）兑 。通称称“泽雷随”，随为跟“随”之意、 18 蛊 6770 蛊（拼音：gǔ？中古拼音：kox）。六十四卦中第十八卦！7685内卦（下卦）巽 ，外卦2418（上卦）艮 ！通称“山风蛊”！蛊。为“腐败”之意， 19 临 临,六十四卦中第十九卦、内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 、通称“地泽临”。临者。临近之意， 20 观 观。六十四卦中中第廿卦,内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）巽 。通称“风地观”、观者、观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap）！六十四卦中第廿一卦、内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）离 。通通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意。 2760 22 贲 贲（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）艮 ，通称““山火贲”,贲者饰也。装饰。修饰之意！ 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦，内卦（（下卦）坤 、外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”！剥为“剥”落之意！ 24 复 复。六十四卦中中第廿四卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）坤 ，通称“地雷复”、复者，回“复”之意， 25 无妄 无妄、六十四卦中中第廿五卦！内卦（下卦）震 、外5324卦（上卦）乾 、通称““天雷无妄”、妄与诚相反。虚伪的意思！无妄 。即不虚伪！无妄也是无妄妄之灾之意、 26 大畜 大畜！六十四卦中第廿六卦，内卦（8754下卦）乾 、外卦（上上卦）艮 ！通称“山天天大畜”。为“丰收”之意、 27 颐 颐！六十四四卦中第廿七卦，内卦（下卦））震 、外卦（上）艮 、通称“山雷颐”。颐为下颚。引伸为吞噬之意。 28 大过 大过！六十3702四卦中第廿八卦,内卦（下卦)巽 。外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上、代代表风的巽卦在下、是故通称“泽风大过”！有超越太多！“过犹犹不及”之意。 29 坎 坎。六十四卦5580中第廿九卦。上下卦卦皆为坎 ，其代表水！通称为“坎为水”。意为水洼！“坎”陷之意。 30 离 离、六十四卦0485中第卅卦？上下同为离 。离者，为“火”、通称为为“离为火”！亦有““丽”之意、 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸！六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦））兑 !内卦（下卦）艮 。因为上卦卦是代表泽的兑卦。下卦是代表2700山的艮卦。所以通称为“泽山咸”！为“交感”，互相连结之意。 32 恒 恒!六十四卦中第卅二卦，外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷雷的震卦、下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”、恒者，“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn。中古古拼音：duonh）,六十四四卦中第卅三卦，外卦（上卦））乾 ！内卦（下卦）艮 ！因为上卦卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦。所以通称为“天山遁”，序卦传云：遁者！退也！“隐匿”之意、 34 大壮 大壮。六十四卦卦中第卅四卦,外卦（上卦））震 。内卦（下卦卦）乾 ？因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表天的乾卦、所以通称为“雷天大壮”！为“阳3126刚壮盛”之意。 35 晋 9090 晋、六十四卦中中第卅五卦！外卦卦（上卦）离 ？内卦（下卦）坤 ，因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦！所以通称为“0031火地晋”,序卦传云：晋者。进也、是“进步”的象征、 36 明夷 明夷，六六十四卦卦第卅六卦,内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦。下卦是是代表火的离卦。所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者、伤也，乃光明受到损伤。是故为“黑暗”之象。 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦，内内卦（下卦)离 、外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表火的离卦！所以通称为“风火家人”！序卦卦传云：家人！内也。为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí，中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦！0081下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“火泽睽”。序卦卦传云：睽者！乖也。为“乖违！违背”之象、 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）！六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坎 、因因为上卦是代表水的坎卦,下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”！序7308卦传：蹇者,难也！为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè、中古拼音：kreh），六十四卦中第四十卦！内卦（下卦）坎 。外卦9556（上卦）震 。因为上卦是代表雷雷的震卦,下卦是代表水的坎卦。所以通称为为“雷水解”、序卦传：解者。缓也、乃“消除！缓和”之意。 41 损 损。六十四卦中第四十一卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“山泽损”！损。为“减损”之意！ 42 益 益、六十四卦中第四十二卦！内卦（下卦）震 、外卦（上上卦）巽 ？因为上卦是代表风的的巽卦、下卦是是代表雷的震卦！所以通称为“风雷益”、益者！“利利益”之意! 43 夬 夬（拼音：guài。中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦））兑 ,因为上卦是代表泽泽的兑卦？下卦是代表天的乾卦。所以通称为“泽天夬”！夬者、决者！为“决裂裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu！中古9628拼音：kuh）？六十四卦卦中第四十四卦？内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）乾 ！因为上卦是代表天的乾卦，下卦是代表风的巽卦、所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤！遇也、柔遇刚也、为“相遇，邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì。中中古拼音：zyih）,六十四卦中第四十五卦。内卦（下下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表地地的坤卦，所以通称为“泽地萃”，序卦传：萃者、聚也，为“汇聚”之象。 46 升 升。六十四卦卦中第四十六卦,内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦，下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”、序卦传所言：聚而上者、谓之升，为5007“上升”之象! 47 困 困？六十四卦中第四十七卦！内卦（下卦）坎 、外卦（（上卦）兑 !因为5135上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”。为“受围困”之象、 48 井 井。六十四卦中第四十八卦。内卦（（下卦）巽 ！外卦（上卦））坎 ！因9002为代表水的坎卦在上,代表风的巽卦在下。故故通称“水风井”？为用木桶汲井水之象！代表能“养生民而9833无穷”。 49 革 革！六十四卦中第四十九卦，内卦（下下卦）离 。外卦（上卦）兑 ，因为代表泽泽的兑卦在上？代表火火的离卦在下,故通称“泽8766火革”、序卦传所言：革！去故也，为“改革！革新！革命”之象。 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦！内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）离 、因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”！序卦传所言：鼎。取新也！为“鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦，上下卦皆是八卦中的震卦 ，因为震卦代表“雷”。故通称为“震为雷”，序卦传：震者，“动”也， 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成，因为艮卦代表““山”、故通称为“艮为山”。艮者。止也！有“高山静止不动。不动如山”之意， 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦、内卦（下卦）艮 。外卦卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表山的艮卦，故通称为“风山渐”。序卦传：渐者、进也。为“渐进”之意。 54 归妹 归妹！六十四卦中第五十四卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）震 ！因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”，序卦传云：归妹，女之终也、形容““女子出嫁”！ 55 丰 丰、六十四卦中第五十五卦！内卦（下卦）离 、外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。 56 旅 旅！六十四卦中第五十六卦，内0617卦（下卦）艮 ,外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山山旅”。为“探索”之意， 57 巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh）！六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代4662表‘风’的巽 所组成！因此通通称为“巽为风”、序卦传云：巽者。入也。象征风“无孔不入”的特性， 58 兑 兑（拼音音：duì,3193中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：：兑者！悦也！代表“喜悦”之意、 59 涣 涣，为六十四四卦中第五十九卦!内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的的巽卦!下卦是代表水的坎卦。故通通称为“风水涣”!序卦传：涣者。离散也、有“涣散”的意思、 60 节 节？六十四卦中第六十卦，内卦（下卦）兑 、外外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽泽的兑卦，所以通称为“水泽节”。序卦传：节，止也，有“节止”，“节制制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”！拼音：fú！中古拼音：phyo）！是六十十四卦中第六十一卦！内卦（下卦）兑 。外卦5081（上卦）巽 !因为上卦是代表风的巽卦！下0055卦是代表泽的兑卦!所所以通称为“风泽中孚”！序序卦传：中孚、中孚。信也！代表“诚信”之意！ 62 小过 2007 小过,是六十四卦中第六十二卦，内卦（（下卦）艮，外卦（上卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦！下卦是是代表山的艮 卦？所以通称为“雷山小过”。为“稍有过过失”之意？ 63 既济 既济,六十四卦中第六十三卦，内卦5536（下卦）离 ，外卦（上卦）坎 ！因为6631上卦是代表水的坎卦？下卦是代表火的离卦！所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济、定也！有安定之象， 64 未济 未济，六十四四卦中最后一卦、内卦（下卦））坎 ,外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦。下卦是是代表水的坎卦？所以通称为“火水未济”、代表“事未未成”之意! 4603好好学吧、周易会中意有缘缘之人的？！
基督徒可以看《周易》吗？
可以、《周易》是包罗万象的经典。任何文化，任何行业、都与《《易》有关联!比如！汉字！又如农业普遍应用的二十四节气。法1839国传教士白晋。曾受康熙皇帝诏命！专门研习《周易》、并写下了《太极略说》！《易稿》等书！白晋是基督徒！还有7115天主教的传士金尼阁！！
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点，事实也7296是如此，孔子就说过人们“日用而不知”！今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了、或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书。礼，乐、春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”、早就成为一门高深深的学问，《汉书·儒林传》记载：““孔子读易、纬编三绝、而为之传！”上下五千年、《易经》代代相传。释家林立！4869许多学者皓首穷经？考证训诂！留下了三千多部著作！蔚为大观！《周易》研究流派纷呈、他们互相争鸣！互相否定！也互相吸收！取长补短、春秋时期、筮法上出现过变卦说、取象说，取义说、吉凶由人、天道无常说、战国时期出现过阴阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说、五行说！纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期、又出现五大学派：理学派、数学派。气学派。心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚，讲“天行健、君子自强强不息，”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦！重阴柔、讲““大道若水。弱能胜强、”强调精神自由、以无为顺应自然、追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此。《易经》里仍然有有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇。孔子云：「加我数年、五。十以学易。可以无大过矣。」孔子学易至于韦编编三绝。积功力久，发此感慨。再给我五年或十年，在易上更加深入、可以减少犯大的过失，学《周易》贵在能能「知几」！机者念头起动几几微之间。心念一2596动即加以察觉!学《周易》》可以趋吉避凶。在念头起处即0453是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早1118调整心念行为，让灭祸消弭1479于无形、自然能趋吉吉避凶。远离大灾大祸。上等智力的人学周易！可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么。就普通人而言。不是有心犯罪！而是误犯！例如过失，损人等！若就修道的人而言。凡是心心不在道？就是大过或无意中说了不合道理的话，或无意中做出令人恼恨的事，就是大过！孔子曾说：「我我非生而知之者、好古敏以求之者也、」生而而知之者是天生圣人!圣人方能能无过,孔子自认是经过好学而知道圣圣人之道？既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几！在心念几微处用功，一生不好的念头，便立即制止！不让这一个恶念迁连不断、现于行为。故无大过！在易系2235辞下传、子曰「知几其神乎、」」「几者动之微！吉之先见者也！君子见几而作不俟终日。」研易就0783在精微处用心？最精微的地方莫过过于念头!2989在念头处观察！孔子门生生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传、子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎！有不善善未尝不知。知之未未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公，季康子提起在所有学生中。就属颜渊最好学，他有知几1793的功夫、能察觉5616到念头的起动!一一有过即时制止！所以能「不迁怒。不二过！」学道之人先学无大过、进一步连小小过也要除去、常人一举一动多有犯过、若学着观察念头、恶念一生即予制止，久而久之、可以少犯大过、儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说说礼之事!食。衣，住，行！各种生活细节都订有规矩。若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一些过失。《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物，长期观察察的结果！他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则、他他发现在无穷变化中有一不变的太极,由此而生两仪、两仪再变生生四象，四象演化为八卦，再经周文王！周公、孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经。后人可以一登堂奥，一窥天地之妙！我们只要依经文玩占观象，从中温故知新。也能领略天地人事间的道理、掌握心念行为！一一复归于礼，自可趋吉避凶。克念作圣，《周易，易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大大发明，过去大家只知道造纸术。指南针，火药、活字印刷术四大发明，却偏偏忽8674略了一个重要的智慧发明!就是《周易，易经》智慧的重要要发明！华夏文化精深，源远流长。璀璨多彩！四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩。以至被誉为华夏文明之源、它就是《周易。易经》！、
《周易》是由哪些组合而成的
作为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊！全全书分《经》、《传》两部分、！
