翻译下....周易的
(《易经》的道理)和天地的规律相似、所8800以不会有所违背，知识包罗万象又能用自身规律普济天下，所以不会有所过失，应变旁通而不流淫，乐观通达对待天命。所以不会有所忧愁、安居乐业又仁德敦厚。所以能达到仁仁者爱人的大爱境界,！
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大大哉乾元!万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形、大明终始！六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和！乃利贞！首出庶物，万国咸宁。 白话：伟大呵，乾元，万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界，云气流行。雨水布施、众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化。（使万物）各自正定其本9978性与命运，万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固！乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁！ 解读5642：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）。断也！裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”，第二句说的5482是“亨”，第三句说的是“利贞”。最后一句是总结！ • 第一句说“元”、乾为圆、为元。为万物的开始、统领整个个自然界， • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”、利，由禾与刀刀组成？象征秋收！和。从禾！庄稼按按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐。此9416之谓“贞”!即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生6699自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健，君子以自自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已，君子因因而要求自己不中断奋发上进! 解读：《象》即《象传》、分为《大象》，《小象》。《6934大象》解释卦象。附在《彖传》之后。《小象》解1621释爻象、附在爻辞之后，大象、小象文中都用“《象》曰9206”表示、在乾卦。《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始、《《小象》都附于各爻的爻辞之后？ 《大象》的内容？一般都是先从上下两个经卦分析析卦象的意义。然然后扩展到人事，如乾卦，上下为乾！乾为天、为健，所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜潜龙勿用、阳在下也，见龙在田、德施普也，终日乾乾。反复道也、或跃在渊、进无咎也。飞龙在天，大人造也！亢龙有悔、盈不可久也，用九！天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大大人”,由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在在天空”？由于德行造就已经完备。 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”，由于满盈不能长久、 7. 用九！全卦整体，天天体运行无始无终,循环无故，因此不可居于首位！ 解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解6410释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一9155是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故！二是六六十四卦也是循环往复？未济卦固然排在最后、说实话在乾卦前边、这就象冬天是是最后一个季节，却在春天天前边一样, 1.12 《0457文言》曰：元者、善之长也、亨者。嘉之会也、利者！义之和也。贞者。事之干也。君子体仁！足以长人。盛会、足以合礼，利物。足以和义。贞固！足以干事。君子行此四德者。故曰：乾，元亨利贞。 白话：““元”，创始。是众善之首、“亨”。亨通、8836是嘉美的会合,“利”！适宜、是事物得体而中和，“贞”，正固，是事物的主干！君子实4786践仁德，足以领导人、嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能贞正固守足以成就事业！君君子能行此四德,所以说：“乾。元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼翼》之一！是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》。0391本段是《文言传》第一节、解说卦辞，以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春！少阳、木。仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏！太阳！火，礼 利 义之和 利物，足以和义 秋！少阴、金。义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬，太阴、水、智 元亨利贞四德即四象象之德, 元象少阳春天，果仁发芽，万物生长。推展到社会人事、体仁方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑。欣欣向荣！推展到社会人事。盛会足以合礼， 利象象少阴秋天、秋。利。和从禾！代表收收获庄稼！利物足以和义、 贞象太阴冬天，贞！正定，为智！可以把握事物主干、贞固足以干事、 初九曰曰：“潜龙勿用”!何谓也！ 子曰曰：“龙德而隐者也？不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确确乎其不可拔,潜龙也、” 白话：初九爻辞辞“龙潜伏着？不能发挥作用”！这8884是什么意思, 孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变，不急于成成就功名,隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行，别人有所疑虑0863他就退避。坚强而不可动摇、这就是潜龙。” 0791 解读：本文以孔子师生问答的方式？进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼！这岂非不是君子吗， 1.14 九二曰：“见龙在田。利见大人！”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，《易》曰：‘见龙在田，利见大人’！君德也、” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上，适宜面见大人！”这这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信、日常行为当谨慎！防止邪恶而而保持真诚！造福社会但不自诩。德性广博而化育人、《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’！这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中，庸！诚”都在本段出现了！“善世而不伐、德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行。才是上德德有德？是真正的德博而化。 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若，厉！无咎，”何谓也、 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也，知终终之、可与存义也！是故居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其其时而惕！虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧、虽有危险。但不会有灾难！”这是什么意思。 孔子说：“君子增增进德行与树立功业。做到忠诚3563信实以此增进德性。修正言辞。树立诚意、以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲、0141在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎！” 解读：“知至至之！知终终之””：晓得时势达到之机就顺应其到达？晓得时局4844何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来来做他应该做的事）。“君子居易以以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右，着《易传传》（《十翼》）应该更晚一些？曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼礼失败以后？需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道。儒道合参乃是必然。 九九四曰：“或跃在渊,无咎。”何谓也、 子子曰：“上下无常，非为邪也、进退无恒。非离群也！君子进德修业！欲及时也。故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎，”这是什么意思。 孔子说：“上下无常。不是为了邪欲！进退无常。并非是脱离群众。君子增进德行行与树立功业,想及时完成！故无咎！” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也、 子曰：“同同声相应!同气相求。水流湿、火就燥！云从龙！风从虎、圣人作而万物睹！本乎天者亲上！本乎乎地者亲下？则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人、”这是什么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求。水往湿处流！火往干处烧、云从龙生。风由虎出。圣人兴起而万物瞩目。受气气于天的亲附上！受气于地的亲附下，则各2891归从（自己的）种别!” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易、以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣6746贤称作“龙象”,都源自于此！ “同声相应，6811同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人相应”！“天人合一”即源于此、天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒！仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书！也恰恰在这一年脱稿。这时孔1522子已七十一岁？从此已不再着书、孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后！获麟绝笔的的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也！ 子曰：“贵而无位!高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”1810这是什么意思! 孔子说3495：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 “潜龙勿用”！下也，“见龙在田”、时舍也、“终终日乾乾”,行事也。“或5589跃中渊”。自试也，“飞飞龙在天”？上治也。“亢龙有悔”、穷之灾也、乾元“用九”，天下治也， 白话9848：“龙潜伏着！不能发挥作用”，（因）地位卑下。“龙出现在地上”、因时机未成熟，“整天勤奋努力”，开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”！自己试验。“龙飞上天”。居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难。《乾》卦全体用九，天下必然大治！ 解读：这6547是《文言传》第三节，以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏，“见龙在在田”，天下文明，“终日乾乾”、与时偕行！“或跃在渊”！乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德、“亢龙有悔”、与时偕极！乾元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。阳阳气潜藏于地下。“龙出现在地上”，天下万物呈现现光明？“整整天勤奋努力”、随从从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革。“龙飞上天”！已位居居于天德!“龙飞4319过高而有悔”!随天时变化而达达到终极！《乾》卦全体用九。是实现天道的法则！ 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者？始而亨者也，“利贞”者！性情也！乾始能以美4431利利天下？不言所利。大矣哉、大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也。六爻发挥！旁通情也、时乘六龙、以御天也、云行雨施！天下平也、 白话：乾“元”。创始而亨通、“利贞”！是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利物之功，伟大啊！伟大啊乾卦！刚劲强健而中正。可谓纯粹精微！六爻按时位发发挥作用、普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙、驾御天道，云气流行、雨水布施。天下和平、 解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍，歌颂天天道的伟大! 1.22 1.君子以成德为行，日可见之行也、“潜”之为言也！隐而未见。行而未成、是以君子弗用也， 7181 2. 君子学以聚之,问以辩之。宽以居之。仁以行之。《易》曰：9466“见龙在田!利见大人、”君德也！ 3. 九三重刚而不中，上不在天。下不在田、故乾乾。因其时而惕，虽危“无无咎”矣？ 4. 九四重刚而不中,上不在天，下不在田！中不在人！故“或”之！或之者！疑之也。故“无咎” ， 5. 夫“大人”者？与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶，先天而4052天弗违,后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎、况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也！知进而不不知退。知存而不知亡、知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失失其正者!其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养1054为目的、表现在日常常的行动中！（初初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现，行动动尚未成功？所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识，互相问难以是非非分明，宽宏大量与人相处！以仁爱之之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在在地上，适宜面见大人”。此谓君子之德。 3. 九三处于重重阳刚交接8678之处而不居中位。上不及天位，下不在地位，所以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危难2957而“无咎”, 4. 九四爻处于重重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位。下不在地位。中间又不9133在人的合适位置,所以有“或什么或什么”的！“或”、迷惑、所以“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天9655地相合，其圣明与日月相合！其施政与四时顺序相合，其其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他。何况人呢、更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡！只知获获得而不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道、只有圣人4114能做到啊。 ！
古文翻译。（周易）
六二爻里说的“直”是指其正直。“方”是指其合宜！君君子效法这一精神！内心正直以以保持敬重。外在合宜以接触他方外人，敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受受孤立，六二爻的爻辞说“直、方、大、不习无不利”！是说具备了这样的品德行为！就不会在内心质疑自己的所做所行了、，
关于周易
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》”。此说3405自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们7723大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法。一是如杜9119预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲，《归藏》。黄帝”，另另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷3585曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏夏后氏因之曰《连山》！黄帝帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类！疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测、良不足据。因因为《连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大疑问， 《连山》，8129《归藏》二书名!最早早见于《周礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭郭沫若云：“原来《归藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样。乃刘歆0929所伪托的东西。不过那伪托品没没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损！作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造5797出来的，但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一。关于《连山》的问问题 《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山》》三十卷，隋代的刘8493炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作7912《连山》。这些都是是后出之书。可以不论！但是，在这些《连山》之前、的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女！生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2。《连山亦（（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知，今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）！文字传讹，构虚成实！遂若此。”[2] 其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没没有注明出处？其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作这部《连连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。2530桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”！又说“《连山》藏5265于兰台”？应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”、而是有流传！9023只是流传不广？桓谭看到了、把它写进了《新论》。皇甫谧看到了、在8988《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微，终于。
乾位摆放什么最好
西北乾方和西南坤方、是极阳与极阴的二个方位， 西北乾位是个重要的地方,无论论是家居风水，还是企业办办公风水！西北乾乾位都不容小觑、为什么西北之位如此重要呢。 因为乾是八卦中的老大、领头的大哥、一切行为的规范。法度的纲领。首领，地位最尊崇者、君王！父亲。丈夫！中坚力量等等、都可以归类于乾、家庭成员中。谁才是这个家庭中的灵魂人物，谁才是这个家庭中中的中坚力量？而西北乾位如果出现了环境破5364损或者布放不当物品!必然会影响这个家庭中主要力量的人的运势！所以，从6316方位的角度上讲？无论是静态的风水方位还还是动态的风水象意落宫!后天八卦中的西北方位都是风水环境中的重中之重，要注意定位功能区域划分。也不能随随意摆放一些不合适的物品， 在对乾位进行布局的时候．一定要注意与事主的五行八卦相配合． 忌火的人一定不能在乾位出现火性物！ 忌金的人则不能在乾位9888出现金属物或镜子等！ 忌木之人．在乾位则不能布置大株株的绿色植物、 忌水的人．不能在乾位摆放鱼缸或挂内容为长江，黄河，瀑布等的挂画， 忌土之人．在乾位一定不能放陶瓷工艺品等， 家居的西北乾位，不做厨房！不做卫生间！更是人人人皆知的？现代建筑中的不同设计，有很多家居中的西北位逢空。什么叫逢空，就是西北这一个部位不是你家的、是别人家的！别人家的是别人的家居太极场、你的太极场乾位位就要空了！这个逢空是是特别重要的!空了就是缺少了。0727住在缺了乾位的家居里，往往家里没有一个能拿主意的人、所谓六神无主就是这个概念。家庭成员间，群龙无首。无上下伦常！而且原本是家庭主主心骨的人!运气也会慢慢不顺、缺少决断。渐渐家庭衰、未婚的女士住在西北逢空的屋子里，也很难找6872到如意的配偶, 企业办公风水,西北乾位更是重中之重、有些朋友说：嘁。反正我又不是企业里的的老大？乾位风8408水好不好、关我吗事！错了。你的企业里若若是乾位风水不振,所谓唇亡齿寒、一荣俱荣，一损俱损！作为企业里需要依借企业平台生存发展的每个人来讲，都会受到负面影响！所以，企业大环境场的西北位置，最忌讳设置变电间，电工房。企业食堂等等功能划分，企业西北乾位若设置成变电间、企业和企业老总往往会出大事情。老总的办0817公空间？西北方更不适宜放置如生肖马的工艺品！很多企业老大！办公室里喜欢挂个奔马马图或者放个奔马的摆件！还觉得挺神气，其实这些都是会使自己精神常时处于焦虑状态的不当布置！马的属相工艺品五行属于火，西北属金！五行相克。火克金，当然，西北乾位的风水还有很多2555细节讲究!但是！大能容小、天能盖地、大的层面上注意防患于未然。当然可以有掩瑕之功， 一个人、如果长期处处在一个太极系统的西北位（如一个企业环境空间上的西北方？家居中的西北位房间等），公司里办公桌在西北位上的那些女子！或家庭中居住在西北房间的那个女子，她的性情会越来越有男性化的倾向、1440越来越有阳刚气息!公司里让你老板头痛的员工！他的办公桌也往往会是在西北方位上， 家里的小孩，不听话、成熟得过早，他就很可能也是住在西北房间里。 为什么呢、因为西北方的阳刚之气、成熟男性之气、开放之气会慢慢慢传染给常处其位的人， 做为一名企业的管理者、领导者，如果你的权威不够。说话的威力不够！你的员工或下属不太听你指挥的时候。你不妨把办公座位换到西北方位上座上一二个月。几十天后！你会发现。唉。时间不长、你说话威力见长了。你管理的能力也也见升了、员工或下属比以前听你指挥了、 我们公司经营者、也常会遇到一个现象、公司好不容易培养的4788一个得力干将！飞了、他自己创大业去了！他不愿意再呆在你手下做下去了。如果你有心去看一下他坐的位置！唉！怎么他的办公桌也在公司西北的方位上， 那些后来与你分道扬镳的人！那些后来独自去创大业的人。那些离了你公司而又成了你有力竞争者的人。很大概率上就是处在你公司西北方位上办公的人、 清朝雍正年间的西北大将军年羹尧！谁也不尿，不把皇帝老板放在眼里。弄得后果很严重。可悲得狠。张学良。杨虎城二将军在西北主事时。敢把顶头上司老蒋给扣了。后果弄得6424更是非常严重！新中国第一任西北局**彭德怀及后来的西北局**胡耀邦，都是直直来直去!阳刚性格、弄得后果也很严重，可惜得狠！西北方位上总会让当一把手的人胆子越来越大起来、性情越来越阳刚的， 西北方位呆长的人。很容易不把他的上司放在眼中。刚者必折啊！ 中国历史上上的一二千年里。西北乾乾方是个最不容易稳定的地方！无论是匈奴还是其他的少数民族、一直在哪儿折腾，把中2681华汉民族确实折腾的够呛! 不过、在座的老板、如果你们座到了你公司的西北方位上，那么折腾公司员工的人，可能就是你了。 西北乾方，是开门所在位。会给人心胸开阔。能力见长、管理有力的感觉！也会给人以不2229怕困难，不怕压服的影响力。 那么座在你公司里这个方位上的人！往往就是那些能能力强的人!或是有较强强主见有思想的人，或是有较强独立性格的人了，这样的人有时也会成为公司的不稳定根源！因因为他们有自己的思想想法,遇事会想一下“你老板难道就一一定对吗？”类似的问题。这部分人就是你老板难以统一思想7795的那一部分人？ 西北乾方、五行属金。在五行中硬度最强、具有较强的抗打击力、竞争力、所以、如果你的公司司的竞争力是一大弱项、作为老板的你不妨将你公司的管理层办公室放到西6199北方位上，这样一变，或许你公司的竞争力三五个月后就无形中得到了很大的提升！这种提升即没有花费你的力气，也没的花费你的金钱！完全是一种自然状态下的结果。 乾金西北。就是一个家庭男主人和企业老板的心脏与发机动，它是整个人或企业太极系统的动力源所在、 做为公司老板，如果你身体体的头部经常会晕晕乎乎而常会出现决策性失误,4286或是有胸闷气短现象,如果你出现了一些重大的决策性失误、那么你就有必要检查一下你公司与家庭的西北乾方的环境状况了！如果是3921问题多出在公司里！那就以看公司的环境为主。如果问题多出在家里那就以看家的环境为主、如果是身体上的头部或**有问题。那公司和家里这二个地方的环境都要检查一下了、 西北乾卦五行属金、金怕什么、怕火、如果你在这个方向上发现了有电旺、火旺、红色旺的东西！如变压器，高压电，大烟囱。煤气灶，大红红色的厨柜!红灯笼等。那就找到问题所在了、电、火，红这三种特性的东西五行全属火，都是克乾金的，这些都是会让家中的男主人、公司里的当家人头部或**心脏被克制的因素、乾金被克了、轻则表表现是人晕乎昏沉、容易出现决策性失误。重者则会在头部或**出现需要医治的问题或毛病。如果在这个方向的外部环境上发现了尖利的！破损的！似要斜插斜飞而而来的物体？如房檐角、墙拐角、凉亭角。破损瓦片，钢管木棒、类的斜插而来、这些看上去无关的东西、在风云际会！时间巧合之时、都会对家中的男主人和公司的当家人造成一定突然性的精神或身体之伤害！乾卦是整个八卦卦一个太极系统的中枢所在，流年最不宜在“太岁5106”方动土动火！流年之方位动土就是我们俗称的“太岁岁头上动土”？如果在对角线的东南方位上动土。则叫“破太岁”，都可能造成危害很大的不良结果。2016年是申年西南方、对面的7006方位是东北方向，2016年这两两个方位不宜妄动？ 进入2003年后的八运中，西北乾方切忌存存有旺火？旺电！旺红之象！因为在八运的这二十年中。按奇门模型之运数推断、从理数上。八入中宫！九紫火星飞临到了西北乾宫！即在先天的数理上已形成了火克西北乾位的气势。先天数理如果没有后天实实际地理空间环境的配合？其作用是难以显现出来的。这也是为何同样一个西北乾方位，为何有的地方会好！有的地方会7428不好的原因？但是、一旦后天的实际环境配0146合得宜，或者说是与先天理数相呼应了，那么其特征表现就会显现了出来、无论是好的方面配合还是坏的面配合！如果先天的火克乾金之气、与后天实际环境上的火克乾金之形相对应配合起来，同气相通后，那么这个乾金金就会被克定无疑了。这个乾金所代表的人与事在某方面就会出现相应的特征问题了、 5200现在的男人们有婚外恋的人确实不少！如有这种情况的。可以回到家中后检查一下你家的西北方位空间里的情况。我可以肯定地说！绝大大多数情况下，你都会在你家西北方位位空间里找到诸如带有女性的照片,封面杂志！报纸！画片。图画等！而且你与情人的显现或隐秘度与你家那西北空间上这些女性图相的显现或隐秘度几乎是一致的。甚至出现的时间上8581也是大致吻合的, 如果你想找个情人。一时找不到、那么你不妨放上一个你喜欢类型的女性形象的图片，照片在你居所的西西北位上,之后你可能很快就会会遇上一个了, 如果你被你情人弄得很烦、还不4111忍心离开？那也反反向用此法、把你西北方上的各类女性形象统统清理光、或者干脆放上你妻子孩子的照片、之后。你会发现！你变好了、变得顾家了、变得爱妻子和孩子了、 战略战术上如何运用呢、如果0001竞争对手从西北乾方对我形成冲击之势!我方就当用阴柔之坤法对之施以“四两拔千斤”，以阴柔克刚、以土纳金金将乾的刚健之气化于无形!如果此时以阳刚之气对乾方来的刚健之气。则往往会导致二败俱伤，如中国历史上众多的皇家公主与西北方少数民族首领和亲即是此一法则的具体运用、反之，历史上一西北的战争，无不是国家的疲惫之战！ 金是由土所生的、乾乾金遇到了现在的这个艮八运。得生的力量很大！所以、这个八运中，财富的聚集会相当的大的，艮的先天卦也在西北方。所以艮与乾！土与金有着时空不同状状态上不太太极系统上相通的时空通道，清代的乾隆皇帝！是历史上最有钱的一一个皇帝？乾就是钱、乾隆钱隆、钱多多的不得了,还有，我们把7511货币的单位称为元。为何用这个元字呢。原3051来是元就是乾！乾就是元、《周易》乾卦的第一句话就是是“元亨利贞”，简单地说。整个周易的第一个非八卦的八卦字就是这个“元”字了！孔子子对这个乾元字的解释是：“大哉乾元？万物资始、乃统天”。原来这个元是一切的开始、一切的根本、难怪乎人类社会的金钱是如此地重要、钱是一切的根本因素所在，弄清楚了乾！钱，元这三个在本质上是一个5731东西时，我们还可以发现一个趣事：金属货币都是圆形的，各国纸币的的大面额上也几乎都印有**的人头像、这也正是乾圆的特征！首领的特征的自然体现， 乾是金钱的代表、一5287个家居宅屋如果缺了西北角？当然也就是缺钱的一种表现了。如果缺了东北角、则是缺了财富的聚集，东北角是生钱的地方。是聚集叠加财富的地方！所以说、一个家庭，一个企业！缺什么都不要缺东北和西北二角，一定要保护好西北和东北二角，不能让其成为缺角位，这就是缺什么都不以缺钱最深刻的反映、易卦中的山天大畜卦，为大有积畜。富有之意、这个大蓄卦就是由上乾卦与下艮卦组成的、风水中有一旺财格局是：狮象守门、其原2947理即在此,狮为刚健勇猛动物，其头部大！为乾金象、是金钱本身的代表，大象厚重踏实的的动物、行动迟缓。笨重厚实，其鼻灵1292活发达、为艮土象。是财富与生财的代表！一动一静，一阳一阴。一金一土，9299同样为土生金之格局！所以以属旺财格。狮象守门风水布局。特别利于金融，金属与房地产产行业、所以我们可以看到许多公司或银行的门二旁都摆放有狮3241子大象类的动物雕像。狮由于具备了这样的阳刚乾金之气，具有有纯阳之象，它同时也具有了驱阴气的作用！ 公司8297布局如此，住家布局也是是如此。了解居家风水的人都知道．一定不能在一所房子的西北方建洗手问！这是因为西北位为“乾”位．代表一个家庭中的父亲、一个公司中的领导者！如果在此位置建洗手间的话．可能会招致父亲或领导者罹患疸病，而如果父亲并不需要火甚至是是忌火。在乾方设灶．6547有可能导致父亲为火所烧(这里的为火所烧并不是指真的火．而是指因内火过盛而引发的疾病)。 同时！身体较弱的人最好不要坐在乾位或住在西北方的2474房间里．因为他无法抵挡乾位过于强大的气场,承受不了太多压力和威严．反而容易导致病患，例如家中的小女儿最好不要住在西北方的卧室里．因为小女儿往往不是一家之主，不遵循这一原理住进去的小女儿会经常生病．体质很弱、同样．如果儿子住在西北方．可能就会出现”逆子”．因为这个方位所产生的风水效应使他在这个家中处处充老大．什么事3619都要插一脚，凡事事都是他说了算、而且和父亲顶嘴作对并以8294此为乐？似乎想要篡夺父亲在这个家中的绝对领导地位。其实。你只需要给他换换个房间就可以了,而没必要和他们生气或是每天与他们争斗不休、或是为小女儿的8775身体担忧, 西北角厨房的不利影响： 1、厨房属火！急躁之地，在西北！为男主人之地、那么男主人就不可避免的心情9737多烦躁。事业自然难以发9208展或发展中多口舌？ 2。厨房乃是动刀之地，每天切菜做饭。煎炒烹炸！可谓冰火五重天，男主人位置在此，可见男主人非常容易易出现疾病，特别是心脑血血管类的疾病!并有开刀之象、（有朋友会疑惑，自己家房子就是西北见厨房，怎么8410没有疾祸呢、答：每8199个人运程都不同,不是不起作用，而是疾祸运运还没到？如果都住进去就得病！那4341么八字运程岂不是全乱了。） 3，既然是男主0596人之地,那么请你看看你家厨房里放了鲜艳的花没有。如有。那么一定定要看看你的老公最近有没有人追哦! 4！西北主肺！厨房在西北每天天都油烟满屋,可见男主人呼吸系统容易出问题。 5、西北角见厨房容易有突发急祸。 6。西北角见厨房右腿容易有有麻痹感或风湿!关节炎之类疾病！ 7！西西北角见厨房、会9123无缘无故花冤枉钱! 8。西北角见厨房，官运相对差， 9，西北角见厨房、不利读书， 10！西北角见厨房、容易受女性压制！或在家被老婆管制或在外有女上司、 后天八卦中！西北为乾卦，属金！代表家里的男主人，男主人人的财运和运势!健康，在公司里代理了公司的领导，高层决策。财务状况。现金。领导和男性性老员工的健康等,如果居家中、男主人的主卧室能设在西北方位，对于男主人的财运和身体健康方面都会有很大的益处！如果一个公司的一把手办公室位置或是财务室能设在该方位。对于这家公司的老总的决策！经营赢利或财务状况都可以有所改善和帮助！ 在住宅中。如果果西北缺角。最大影响的是男主人的财运！其它的如性格、健康！行动力等方面都会有所影响。如果西北角是厨房，厨房五行属火。火克金。这样男主人财运、官运往往会有阻滞。赚钱累、收入少。如果是官员、则可能升职困难，在健康方面容易得消化系统病、大肠炎，胸肺部疾病。9678头部疾病等问题，如果西北角是是洗浴室？卫生间、则水**金的气、则男主人往往会有意外的破财现象，产生一些不必要的支出， 在办公室中？一般厨房是不太会有的！如果西北角放置的是卫生间！则企企业的领导!男性老员工在健康上也容易得消化系统病！大肠炎，胸肺部疾病。头部疾病，拉稀等问题！对对于一个企业来说。则可能会造成企业不必要的花费大。破财等现象！同时也会出现财务状况不良。资金紧张、公司决策出错。投资失误率增增加等等！如果西北正好缺一角，则会会影响企业的经营情况,领导的威性减弱、5262领导决策不果断,错决策等、另外赢利能力弱。利润低，财务周转不灵等等问题、具本的问题还是需要具体的分析！ 6973 西北为乾、后天八卦卦之首,西北永远是不能给占污之地、所以西北忌兴建厕所和厨房，属金！厨房属火。火克金！超级不利家宅男主人，容易以血液系统等疾病问题发生、不利脾气！高血压、心肌梗塞！和癌症的病发，父辈们脾气相当暴躁。且西北为厨会让宅运一辈衰落！不利男丁！ 厕所在西北角的不利影响： 厕所在西北角风水影响：西北角在八卦中代表乾位、乾在五行中属金。代表金钱、如家中西北方位出现卫生间。则要引起重视：主要影响男主人，不利膀胱、泌尿系统！肾。或黄疸病，西北方是一个很特殊的方位、也是易学中主宰命5685卦的首卦!所以建筑风水学中、西北6956这个方位为乾,为天。不得沾污这个方位。所所以西北永远不能建造厕所或厨房？厕所在西西北方？这些当然都是风水建筑的大忌。如果无法装修，尝试尽可能的化解方法！ 西北乾乾卦为天？ 一定要要好好尊重，0230这是从古至今所验证的一个比较难缠的方位,所以为了家道兴衰！买房时候要三思慎重、 对于已购买了固定房产或租屋内西北为厨房或西北为厕所的房屋。拆除移位是不太太可能！在不动房屋格局的状态下。如何运用专业的风水化解，、如何利于于五行的相生相克通关调理顺遂、！
翻译：你常做梦吗？
do you always have dreams at night? what do I have in my hands? do they have to leave in the proformance? I had a headache that night.？
乾门乾主乾灶
视你所说 此房座东南向西北为巽宅 按你缺角所言1889看不懂了 你再定下方位 或按图标出方向 按你言是坤位至乾位缺角 而不能说是西北角!
周易算命怎么知道是乾卦还是坤卦或者别的卦
根据出生时间起卦就能起出出卦象！根据卦象就可推算一生命运、你可以访问一下许多算命论坛，都有起卦的程序，，
乾包名字能打多少分
韩包 得分：47分 （评分由数理文化得出。仅供娱乐参考） 天格：大吉 人格：凶 地格：半吉 外格：大凶 总格：凶 五行：水 水 概述： 成功运被压抑,不能成功,易生身心过劳！神经衰弱等疾疾病,惟境遇尚可得安定, 总论： 这是一种较平凡的配置,若努力向上且忍耐力强,可得正比率的发展,但大成功的机会不多,易生身心过劳,是辛勤得财类型！天运五五行属水之人,事业顺利,财源甚丰,、
六爻起卦 《周易》——雷天大壮 震上乾下 算的是，我是否该在目前的公司继续努力工作下去？
请提供你起卦的如下信息： 1！起卦方法：你是通过摇卦的方法、还是通过数字的方法法我必须了解，万一你起卦的方方法错了。那岂不是白忙乎一场， 2！起卦时间：即抚月日时——这个很重要，因为需要结合1243天干地支来判断、 3、有动爻吗、同样非常重要！、
