《周易》可以理解为儒家经典吗？
乾泉先生认为、易经是是一部集体性著作,周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今。使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份、经过历代哲学家的阐释！发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关关于自然科学和社会科学的经典! 《周易》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来来的政治!经济，文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密2263切的联系,一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有有《易经》就没有中国的文明、 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到到这一点，事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某某人又变卦了,或者扭转转乾坤？否极泰来之类的的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被8538列为六经（易？诗、书，礼！乐，春秋）之首。在我国国文化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚0093书时亦不敢毁伤它, 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传，”上下五千年，《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂。留下了三千多部部著作、蔚为大观， 《周易0029》研究流派纷呈,他8027们互相争鸣、互相否定、也互相吸收、取长补短！春秋时期，筮法上上出现过变卦说？取象说！取义说，吉凶由人，天道无常说、战国时期出现过阴阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说、五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学！宋明时期！又出出现五大学派：理学派！数学派。气学派，心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健，君君子自强不息!”强调修身以有有用于社会？道家则重坤卦、重阴柔。讲“大大道若水、弱能胜强、”强调精神自由！以无为顺应自然、追求天人5358合一境界!儒道两家都从《易经》发8237展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界界范围内的显学！尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如、。
儒家道家哪个跟易经的关系更密切
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学，一是确立立变是世界的本质、变有道道在主宰，二是要应变就是用阴阳八卦来解读以应对、儒儒家思想核心是中庸之道!要应对变化。用中庸之道、修德能近道得道。守要循之要坚守之，如出现过与不及、就变回归之。所以中庸是易经的又一个应变变之道!道家、承认世界有道主宰、就让他主宰，人不要去干预改变它。顺其自然！以不变变应万变？陈易文。。
《周易》是儒家经典还是道家经典，还是自成一家？
无所谓一本经典自成一家或者不自成一家。孔子注过周易、我们不能说它是儒家经典！也不能说不是！周一里面有承载着到家关于宇6192宙哲学的思考。充满满着人生哲学，但是仅仅把这一本经典称作是道家经典又显得有些轻率、你只需要记住一点、尽管儒家和到家都争论《周易9126》到底是哪家经典!它所承载的智慧不是任何一家学派0454所能独自享有的，他是中国古典思想精华凝结的产物、它所代表的是中国人的智慧，。
周易改名
影响人生命运的因素除7607姓名外，还有生辰八字、生活环境及后天努力等。 你的八字和五行是: 八字：丙寅 乙未 庚辰 丁亥 五行：火木 木土 金土 火水 你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 你多注意三才和数理. 骆15划 所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 18划里的字有: 五行属“金”的字有： 翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 五行属“木”的字有： 槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞 五行属“水”的字有： 鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯 五行属“火”的字有： 痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢 五行属“土”的字有： 碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫 14划里的字有: 五行属“金”的字有： 铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 五行属“木”的字有： 菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 稜 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 菹 五行属“水”的字有： 搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 扁 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 ......余下全文>>，
什么是周易的中庸之道 ？
周易》既是教科书，又是占卜书。作为教科书。它又兼有哲学！政治学、伦理道德德学三方面的内涵？它首先是儒学经典！但是道家与佛家同样尊崇它！因为《周易》是夏、商，周三代巫。史！卜！祝们长时期的集体制作，而又得得到了周文王!孔子等大政治家，大学问家们整理加工的产物、这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性！ 作为最最古老的伦理道德学的著作！《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范。举个最简单的例子，今日清华华大学的校训,“自强不息！厚德载物”、即出于7610《周易·乾卦》中的“天行健、君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤！君子以厚德载物”， 《周易》书中、虽虽然并没有用中庸之道这样一个名词！但是。它的许多内涵。实际上正是从各个角度，在各个片段上，反复地，多层次地说到了有关中庸之道的若干道理。 《周易·乾卦》中。以龙作比喻！实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理，比如说，在“潜龙勿用”即不得意时，应该“在下位而不忧”，而4537“亢龙有悔”!则是说在居高位时、应该“在上位而不骄”。这里说的，正是中庸之道的修养原则！举一反三。《周易》中中的许多寓言！如“履霜坚冰0922（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”、“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其其角）”!“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”。“井谷有有鲋（活水井可渐变枯井。而枯井中则又仍有蛙或鱼存活。证明淘井后仍能成为活水井）”，“日中则西！3504月满则蚀”等等,其实都是教导人们认识居高思倾、居安思危、居勇思怯、居进思退、居2284畅达思壅塞等类辩证的哲理。实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权权力的内涵!而一当当孔子提出了中庸之道这一哲理时。就把《周易》中的各个片段一下子子全面地照亮了。集束了。提纲挈领了！《周易》成为古代一切政治家！思想家的必读教科书！其原因亦在此！可惜今天的世风偏偏于浮躁、许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了。 懂得权力制约的重要性！将9831权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解、将将《周易》作为六经之首！使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基基础理论的著作。这说明儒家家思想作为一种政治理论的成熟程度!这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行行的若干普遍性规律。因而在此后的社会进程中、儒家将有可能占据某种思想的制高点！ 马克思主义的国家学说认为！国家是一个阶级对另一个阶级的专政。是阶级矛盾不可调和的产物，同时，国家却又是缓和冲突，调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具、 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾、调节阶级关系的哲学思想。从马克思主义的国家学说来观察中庸之道、尤见儒家的这一理论，作为统治治思想的成熟与老到程度、 由此、我们也可以以看到!儒家在其后的两千年封建社会中！为封建社会的长治久安，发挥了不可替代的作用、绝非偶然，也许、去除了极左思潮的偏见、我们还将发现！传统文化中可供继承承的内容是极其广泛的，绝不仅止于中庸之道一隅而已！，
《周易》阴阳，四象，八卦之间的关系？分别代表八卦图的每一部分？
子时为夜间间12点!一个时辰为2小时、从0点到24点顺序序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,一一对应即可将时辰转化为24小时制的时间、 阴历年份按照天干地支组合而成。详见《现代汉语词典》、很容容易对照过来、不再赘述！ 算命之术还是给你推荐一个博客吧，很详细的， [、
周易就是六爻吗
周易由商纣时期周文王编著、孔子学习后引0502入六经里发扬光大？而六爻是西周时期京房所著。属于周易理论的实践衍生预测术。希望对你有所帮助、。
是哪个和尚先是学习儒家，再会易经，后来才学习佛法？
这样的人很多，比比如禅宗二祖慧可、就是不满于老庄孔孟、去参见见达摩祖师、还有明朝的藕益智旭、也是先儒后佛！王阳明也是。当然他不是和尚。民国的的印光法师也是先儒后佛! 多了去了！古代只要是文人学佛。基本都是这样！、
周易各种算法
哈哈，一言难尽起卦方法法很多？我知道的诸如六爻课！梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中，诚心闭目祈思三分钟。据地面20厘米左右！然后放手丢在地上。记记下背面朝上的钱币个数。这为第一次、紧接着把三钱币币拾起、扣在手中摇晃4-6次再丢在地上、记下背面朝上的钱币个数！这为第二次，依次进行、共六次、1个背面计为0、2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0！偶6473数为X）按照从第6次,第5次，第4次。第3次。第2次！第1次的顺序排列！得出六位0或X的排列，再参照下面的图例找出某卦、如：第6次为0！第5次为X、第4次为X，第3次为0、第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十。山风蛊卦 O××OO× 一、 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成。求名大吉。 二， 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运、向后保管不相干！ 推断：功名有成、家宅平安。失物得见，占病无妨。 三。 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行、婚姻姻求财皆不吉、须防口舌到门庭， 推断：占病不安。讼事见官！功名不成。事不遂心。 四！ 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难，谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连， 推断断：占财可成？贵人远行，出行不宜。事事晚成、 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不不知林内先有鹳、虽虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易、交过节令！忧愁变喜、 六、 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意意买卖利息多、婚姻自有人来助、出门永不受折磨、 推断：占讼得利。占病即愈，占信见得。谋事得意。 七。 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛7219将人找、谋望求财皆如意，这个运气也算好！ 推断：进退两难！不敢强辩。拨云见日。该你出现、 八！ 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自自然消,婚姻合伙不不费力,若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做！拿稳下手，若求名利，到处自有，九， 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：：这个卦象真有趣,觉着做事不费力！休要错过这机会！2312事事就觉遂心意， 推断2382：口舌消散!疾病痊愈，求财到手、谋事遂心。 十。 泽泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺！千方百5387计费商议，明明与你说好话，撮撮上杆去抽了梯, 推断：当交君子，莫听小人、凡事谨慎！永不受穷， 十一！泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散！祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙，喜气重重。求财到手，做事有功， 十二，泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求。幸喜今日时运转。自有好事在后头！ 推断：谋望有成？出门可行、走失来信。疾病安宁！ 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天？路上行人苦又难，拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦。 推断：行4948人未至。投向无门。好事难成！求名不准！ 十四，地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分、彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意。出外得地。交易合伙，无不吉利、 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳！爽利利保保过得去。2500慢行一步不安牢。 推断：求财到手！官事平常，目下不吉！交节自强。 十六。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求求鱼须当向水中!3165树上求之不顺情，受尽爬揭......余下全文>>！
世代儒家五时光是什么生肖？
鼠，因为全是带子的呀（老子，庄子！韩非子、孟子等）、子鼠也！、
